2003年通辽采石场发现契丹古墓陪葬品丰富墓主人究竟是谁

2003年3月8日，吐尔基山的采石矿工在采石的过程中发现了一座辽代契丹古墓，这座辽代古墓发现时保存完好，从未被盗，墓主人尸骨保存也较好，为一成年女性。但奇怪的是墓室内却未发现有墓志铭，墓葬内也没有发现任何可以确定这座墓准确纪年的文物，因此，墓主人身份一直是个谜。

吐尔基山辽墓，辽代早期

地点：内蒙古通辽市吐尔基山东南的山坡上

发掘时间：2003年

整座墓为石室墓，由墓道、墓门、甬道、主墓室及左右耳室组成，整体并不大，主墓室长仅3.92米、宽3.7米、高3.36米。墓室内原本有壁画，由于年代久远大多已脱落，整体来看，略显简陋，但摆放在墓室内的彩绘木棺却十分华丽。

彩绘木棺长达2.31米，宽1.3米，高1.05米，以红、黑为主色调。内有内棺及棺床。墓主人身着十一层华服，静静地沉睡在彩绘木棺中，打扮十分怪异特别。

墓主人奇怪的装扮

墓主人头戴棉帽，棉帽内罩十字梁金圈帽，帽圈下与金下颌托相连，这样的装扮在古代中国十分罕见。金头箍与金下颌托的组合，最早见于阿富汗西伯尔罕的 “黄金之丘”六号墓，墓主人为中年女子，身份是一位祭司。吐尔基山辽墓的墓主人很可能也是一名神职人员，即萨满。

带有流苏的“鎏金银牌饰”

墓主人的这一身份在墓中的很多文物上都有体现，如彩绘木棺四周悬挂的铃铛、膝盖与脚边的铜铃，随身陪葬的带有流苏的鎏金银牌饰，左脚边缠绕得非常规整的绳子（应该是鞭子），陪葬品中的银号角，以及墓主人肩上的带有日月图案的圆形金银牌，这些器物正是萨满教的装饰元素。

墓主人肩上的圆形金银牌

金牌上有三足乌的图案，象征“日”，银牌上有玉兔、桂树图案，象征“月”，象征日月的金银牌又与墓室内壁画上的日月图案遥相呼应。

因此，可以明确的是墓主人的第一重身份为一位女萨满。令人诧异的是墓主人体内竟然有大量的水银，难道墓主人是服毒而死？还有一个疑点，经过检测，墓主人下葬时年龄应该在30-35岁左右，已经是一个十足的成年女性，但这座墓葬却是一座单人墓，非夫妻合葬，难道墓主人一直没有成婚吗？带着这样的疑问，我们继续从陪葬品中寻找线索。

墓内的这些高等级的陪葬品又说明了什么？

墓主人的随葬品

从墓主人的陪葬品来看，这座墓的墓主人应该是一位皇室成员，因为在多件陪葬品上出现了仅皇家才能使用的龙凤图案，如彩绘漆棺的内棺棺盖上有三团贴金龙纹图案，两侧又各有一对凤凰图案，墓主人所戴的金下颌托上同样也有对凤纹，在古代龙凤图案是只有皇室成员才可以享用的纹饰，不过，在辽代，龙凤并非皇室专用，一般的贵族也可以使用。

最终，经过考古学家对墓主人陪葬品的综合评估，一致认为吐尔基山辽墓的陪葬品具有明显的晚唐风格，墓主人下葬的年代应该在辽太祖建国前后，因此，这座墓也是目前所发掘的年代最早的契丹贵族墓，而墓主人的身份最有可能是一位契丹公主。

没有被盗，却没有墓志铭。墓主人30多岁却单人独葬，非夫妻合葬。既是一位萨满，同时也是一位公主，体内还被检测出了大量的水银，墓主人的身份范围进一步缩小，最终被锁定在了辽太祖耶律阿保机之女耶律质古与辽太祖之妹余庐睹姑公主二人之间。

神秘的墓主人究竟是谁？萧室鲁之妻到底是辽太祖耶律阿保机之女，还是之妹？

最初有不少考古学家将吐尔基山的墓主人锁定为耶律质古公主，她是辽太祖耶律阿保机与皇后述律平的嫡公主，身份尊贵，并且她也是一名女萨满，但据《辽史》记载：“辽太祖一女，名质古，未封而卒”。也就是说耶律质古公主在20岁左右便去世了，这与墓主人30多岁的推测相违背。

此外，述律皇后是西域人，而不是纯正的契丹人，耶律质古便是所谓的混血儿，但通过对吐尔基山墓主人的DNA提取，检测结果表明她为纯正的北亚蒙古人种，一个纯正的契丹人。这样，呼声很高的耶律质古公主便被彻底排除在外了。

墓主人复原像

再看耶律阿保机的妹妹余庐睹姑公主，对于她辽史中只有只言片语，并且在起初解读《辽史》的时候，她和耶律质古被误认成同一人。

《辽史》：太祖八年(914)正月，北府宰相实鲁妻余庐睹姑于国至亲，一旦负朕，从于叛逆，未置之法而病死，此天诛也。

“实鲁”指的是箫室鲁，他是述律皇后的兄弟。

（简单说下这段儿记载的意思：箫室鲁当时为北府宰相，后来参与了反对阿保机称帝的叛乱，兵败后自杀。辽太祖认为鲁妻余庐睹姑跟随箫室鲁反叛，没有受到制裁却因病去世，这是上天对她的惩罚。）

因此，很长一段时间学者们也以为耶律质古与箫室鲁是夫妻，因为，在契丹皇室甥舅婚是很常见的，如1986年发掘的辽陈国公主及驸马萧绍矩合葬墓。随着对吐尔基山墓的进一步解读，有学者找出了有力的证据来反驳耶律质古与箫室鲁的夫妻关系。实际上，嫁给箫室鲁的应该是辽太祖的妹妹余庐睹姑公主。

上一期，我写了1992年发掘的耶律羽之夫妻合葬墓。在耶律羽之墓发现了一块完整的墓志铭，在墓志铭上有这样的话：

耶律羽之夫人重衮“故实六宰相之女也，升天皇帝之甥”。

“实六宰相”指的正是箫室鲁，耶律羽之的妻子重衮正是他的女儿，“升天皇帝”指的是辽太祖耶律阿保机。

关键在于这个“之甥”，既然重衮与辽太祖是甥舅关系，那么，箫室鲁娶得就不可能是耶律质古公主，否则重衮应该是辽太祖的外孙女了，而不会称他们的关系是“升天皇帝之甥”。墓志铭是很严肃的记录，古人应该不会愚蠢到连墓主人与皇帝的辈分都搞错的。所以，嫁给箫室鲁的应该是辽太祖的妹妹余庐睹姑公主。这样一来，很多事情都说得通了。

余庐睹姑的年纪符合重衮之母的身份，她的死亡时间（公元914年）与吐尔基山辽墓的时代也最为接近。而墓主人体内大量的水银，这或许说明了墓主人因为丈夫兵败而选择了服毒自杀。但是，这一推断因为否定了《辽史》中箫室鲁与耶律质古公主的夫妻关系而并未得到大多数学者的认同。

究竟吐尔基山墓的墓主人是不是余庐睹姑，嫁给箫室鲁的究竟是不是耶律质古公主，这个谜底就只有等待辽太祖墓的开启了。或许可以成功提取到辽太祖的DNA,与吐尔基山辽墓墓主人的DNA一比对，我们便能知道确切的真相了。