创立埃及探索基金会资助考古学家在埃及进行发觉,埃及考古发现古墓纪录片

这是2020年3月28日在埃及卢克索拍摄的中埃卢克索孟图神庙联合考古项目发掘出土的文物。 新华社发

新华社开罗8月11日电 通讯：疫中考古——中国与埃及首次联合考古取得阶段性成果

新华社记者吴丹妮

埃及南部古城卢克索的北部，有3000多年历史的孟图神庙褪下了神秘面纱。在中国和埃及考古人员共同努力下，神庙实地景象和出土文物渐渐呈现于世人面前。

这是2020年3月22日在埃及卢克索拍摄的中埃卢克索孟图神庙联合考古项目所在地。 新华社发

近日，中国与埃及卢克索孟图神庙联合考古队发布了阶段性成果报告。2018年11月，中埃卢克索孟图神庙联合考古项目一期工程开工，这是新中国成立以来中国考古队首次赴埃及进行考古挖掘。今年年初，新冠疫情暴发，为两国首次联合考古带来全新挑战。

“这还是我从事考古工作以来的头一遭。”回忆起疫情紧张时刻中的考古工作，项目中方执行领队、中国社会科学院考古研究所副研究员贾笑冰说。

这是2020年3月3日在埃及卢克索拍摄的中埃卢克索孟图神庙联合考古项目所在地。 新华社发

孟图神是古埃及宗教中的战神，其形象为鹰首人身。孟图神庙始建于约公元前1391年至1355年，是卢克索最负盛名的卡尔纳克神庙的一部分，而后者是集圣殿、圣亭、塔门和方尖碑为一体的建筑体系。1979年，卡尔纳克神庙区被联合国教科文组织列为世界文化遗产，至今仍是埃及最受游客欢迎的景区之一。

随着中埃文化交流日益紧密，两国近年在考古领域展开合作。2018年10月，中国社会科学院考古研究所和埃及文物部签署了《中埃卢克索孟图神庙联合考古项目协议》，中埃联合考古队正式组建。经过一年调查记录遗址现状、初步清理遗址环境，2019年年底考古队正式开启孟图神庙区的考古发掘工作。

2020年3月1日，在埃及卢克索，中埃卢克索孟图神庙联合考古项目成员在实验室对雕像残块进行修复。 新华社发

贾笑冰介绍说，项目组此次发掘所布设的探方面积约2000平方米。孟图神庙整个区域开阔平缓，现已探明的建筑遗迹共有22座，几乎全部是砂岩材质的宗教礼仪性建筑，因长期缺乏维护管理，大多数遗迹的保存情况较差。

年初暴发的新冠疫情让全球按下“暂停键”，也给项目中的中埃考古人员带来不小压力。“自三月埃及疫情变得严峻后，我们减少了工人数量，只在关键区域保留发掘工人。”贾笑冰说。

这是2020年3月29日在埃及卢克索拍摄的中埃卢克索孟图神庙联合考古项目发掘出土的文物。新华社发

考古队员高伟告诉记者，为了做好疫情下的考古，他们定期派发口罩、保持作业距离，在阶段发掘工作接近尾声时，他们又坚持了两个星期，进行拍照、记录等活动后才结束现场工作。

本阶段发掘现场工作于今年三月底结束，考古队取得不少重要发现。在孟图神庙西南角附近，考古人员发现一处泥砖铺设的地面，是由相同尺寸泥砖通过黏合物平铺而成，铺设手法十分规整。细看之下，每块泥砖上都有一个椭圆形印章印记，内有孟图神庙始建法老阿蒙霍特普三世的登基名。这一发现对认识孟图神庙区早期的建筑分布起到关键作用。

这是2020年1月5日在埃及卢克索拍摄的中埃卢克索孟图神庙联合考古项目所在地。 新华社发

此外，铭文研究和修复保护也是考古的重要工作。考古队对被逐渐腐蚀的带铭文建筑石构残块加以保护，通过编号、登记和拍照，为日后进一步研究保存了信息。

“双方队员紧密配合，基本按照计划完成了本阶段工作。”高伟告诉记者。

2020年1月12日，在埃及卢克索，中埃卢克索孟图神庙联合考古项目中方执行领队、中国社会科学院考古研究所副研究员贾笑冰（左）在现场工作。 新华社发

虽然取得了阶段性成果，此项联合考古工程整体还处于初步阶段。如果一切顺利，今年年底考古队将重返孟图神庙开展下一阶段发掘工作。“这也是双方考古队员共同的期待。”高伟说。

2019年12月28日，在埃及卢克索，中埃卢克索孟图神庙联合考古项目成员在现场工作。新华社发

2019年12月17日，在埃及卢克索，中埃卢克索孟图神庙联合考古项目成员在现场工作。 新华社发

2019年12月14日，在埃及卢克索，中埃卢克索孟图神庙联合考古项目成员在现场工作。 新华社发

三星堆遗址在哪里

三星堆遗址在哪里

　　三星堆遗址在哪里，三星堆遗址是我国的重大考古项目，目前已经出图许多非常有价值的文物。三星堆遗址留存的谜题有很多，许多都因其独特的文化而深深着迷。下面我就带大家看看三星堆遗址在哪里。

　　三星堆遗址在哪里1

　　三星堆遗址位于 四川省广汉市三星堆镇 ，成都平原北部沱江支流湔江(鸭子河)南岸。遗址分布面积约12平方公里，核心区域为三星堆古城，面积约3.6平方公里，是四川盆地目前发现夏商时期规模最大、等级最高的中心遗址。

　　遗址发现于20世纪20年代末，1934年原华西大学博物馆的美籍学者葛维汉(David C.Graham)第一次进行了发掘。新中国成立后，四川省文物部门曾多次组织三星堆遗址考古发掘工作，发现城墙、房址、墓葬、“祭祀坑”和窑址等重要遗迹，出土了大批珍贵文物。

　　其中，1986年在遗址祭祀区发掘1、2号“祭祀坑”，出土青铜神像、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍贵文物千余件，多数文物前所未见，其中以青铜器为大宗，尤以80余件青铜雕像为前所未见的重器，这些“惊世大发现”揭示了一种全新的青铜文化面貌。

　　 三星堆遗址考古新发现实证中华文明多元一体

　　3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会发布了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究的阶段性成果。

　　目前，三星堆遗址考古工作正在进行中，新发现的六个“祭祀坑”已发掘至器物层，出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物。

　　三星堆遗址“祭祀坑”的新发现，将更加丰富和深化对于三星堆遗址、三星堆文化的认识，对更加全面认识三星堆文化与周边地区的文化，特别是与中原地区、江汉平原地区文化的历史关系以及对中华文明多元一体的历史进程研究提供了新的实物资料。

　　三星堆遗址在哪里2

　　2021年3月，三星堆遗址6个祭祀坑持续上新，引燃了全民考古的热情。造型夸张的“三星堆神秘黄金面具”被网友P成表情包，风靡一时，吸粉无数。

　　三星堆之所以能够一夜爆红，是因为它浓厚的文化底蕴。三星堆遗址位于成都平原北部的龙泉山西麓，坐落在沱江和岷江复合冲积而成的扇形平原。当地北有鸭子河，西南有马牧河，是农业耕作的理想区域。

　　据考古发掘，三星堆文化堆积层共有16层，距今5000至3000年。从出土文物看，该文化深受黄河文明、长江文明和外来文明的影响。三星堆遗址出土的青铜纵目面具、青铜神树等青铜器，在数量和质量上和中原的商周青铜器不相上下。三星堆青铜器采用了和南亚文明相似的铜焊法。这一技术直到春秋时期中原地区方才熟练运用。

　　和三星堆特立独行的文化气质一样，它的消失同样迷雾重重，令人费解。

　　上图_“三星堆”遗址发掘旧照

　　地震洪水作怪？

　　三星堆文化戛然而止，地震洪水或许是元凶之一。源自川西北的沱江和岷江，水量巨大，水系庞杂，势能强劲。根据气象资料显示，古蜀地区在5000至3500年前处于第二、三新冰期，气温比现在高2至3℃，气候湿润，雨量充沛。

　　更为可怕的是沱江和岷江的源头位于龙门山地质断裂带。这条长500公里、宽70公里的断裂带极不平静，屡屡作怪。自公元1169年以来，发生破坏性地震25次，其中里氏6级以上地震20次。近半个世纪以来，该地区发生7级以上的破坏性地震10余次。

　　历史上，地震裹挟洪水，频频肆虐成都平原。《汉书》记载:汉成帝元延三年(公元前10年)“正月丙寅，蜀郡岷山崩，壅江;江水逆流三日。乃通。”《华阳国志》也载：晋成帝成康二年(公元336年)“冬，岷山崩，江水竭。”可见成都平原地震引发的水灾并非个案。

　　考古专家发现三星堆遗址第8堆积层有20-50厘米的富水淤积层，通常是洪水停滞造成的。这一层相当于三星堆文化第4期，时间定位于商末周初，与遗址内的祭祀坑年代相符。不仅如此，三星堆古城墙被马牧河自西南向东穿城而过。

　　地质考察表明，岷江及其支流杂谷脑河、雁门沟、文政沟曾在公元前1099年发生地震，引发的山崩堵塞河道，导致水位暴涨。专家据此推测在地震的作用下，马牧河被迫改道，造成了三星堆文化的毁灭。

　　上图_“三星堆”青铜直立人

　　雷击毁灭？

　　地震洪水摧毁三星堆，看似合乎情理，实际仍不完善。在祭祀坑中，存在着大量骨渣和植物灰烬，而且坑中器物大都损毁变形，甚至呈半熔化状态。令人困惑的是祭祀坑并没有焚烧烟熏的痕迹。如此大的破坏力显然不是地震洪水能够做到的。

　　古代缺乏避雷知识，时常引发雷击事件。在传统观念中，雷电被认为是上天降下的惩罚。雷击频现，反而激发了人们虔诚敬神的欲望，不断供奉如青铜器、象牙、玉器等祭品。而高大的青铜器又成为良性导体，再次引发雷击。在供奉-雷击-供奉的恶性循环中，大量器物损失不可避免。

　　上图_“三星堆”戴金面具辫发青铜人头像

　　从气象环境上看，成都平原是雷电高频高发区，进一步扩大了雷击事件发生的概率。2013年8月7日12点至17点54分，四川全省共发生雷电云地闪击9774次，成都市发生雷电云地闪击2120次。2014年7月31日13小时内，德阳发生闪电9000余次，造成人身和财产损失。

　　具备避雷措施的现代尚且如此，缺乏避雷知识的三星堆情况只会更糟。三星堆的大型建筑物遭多次雷击后损毁，古蜀人只得将其废毁，迁移到更为安全的金沙地区，被雷电击毁的神器埋入祭祀坑。恐怕是威力巨大的雷击，迫使古蜀人放弃了生活多年的三星堆。

　　上图_三星堆青铜纵目面具发掘现场

　　商军灭蜀？

　　三星堆也有可能毁于战争。三星堆古城较偃师商城、郑州商城更大，足见其经济实力之强，况且古蜀国的冶炼技术比商王朝更为先进，在与商王朝的竞争中，古蜀国明显占据着上风。商末的甲骨文中有“伐羌蜀”、“挞缶于蜀”、“伐缶于蜀”的卜辞，显示出商朝对古蜀国发动了多次打击。

　　在商军的重击下，古蜀国灭亡。《毛诗正义》坦言:“《檀弓》曰:‘国亡大县邑，哭於后土’者，以诸侯守社稷失地，哭於社，故云‘后土，社也’。”表明处理亡国善后必须进行社稷祭祀仪式，商朝也不例外。

　　遗址一号祭祀坑内的器物相互叠压，遵循着一定的次序。首先投入玉石器，然后摆放大型青铜器，接着倒入焚烧骨渣，最后放着陶器和铜戈。坑内每一件文物都是祭祀所用神器。这些神器大都受损严重，除瘗埋过程中受压破损之外，均有焚烧的痕迹。玉器有风化或残缺的现象出现，同一件器物碎片分布在坑内的不同位置。

　　上图_“三星堆”出土的太阳神鸟玉璧

　　在上古时期，本族认为祭祀仪式极为重视，对神像或神器的任何破坏，被视为亵渎天神的`行为，否则招致天神的抛弃和报复。祭祀坑内的情况，极为反常。大规模破坏神器的行为不是本族的行为，必定来自于异族的征服。

　　现场考古人员发现“三星堆一号祭祀坑既使用‘尞’祭，再将‘燔燎’后的祭品瘗埋”，与商朝祭仪十分相似。坑内清理出约3立方米经火燔燎敲碎的骨渣，很可能是连同古蜀国诸神共同灭绝的巫师群体，目的是阻止古蜀国继续举行通神祭祀。采用人牲或人殉祭祀方式，在商朝是完全可能的。由此判断，与商朝的战争的失利，可能造成了三星堆文化的湮灭。

　　上图_“三星堆”青铜面具

　　三星堆遗址的意外问世，打破了中华文化一元化的格局，给多源一体的理论提供了新的证据。相较造型离奇的青铜器，三星堆文化的消失同样激起了人们的好奇心。青铜纵目面具发出了相似的疑问：“我从哪里来我要做什么我要到哪里去”

　　三星堆遗址在哪里3

　　三星堆之所以是20世纪最伟大的考古发现，是因为在它身上存在着种种令人无法解释的现象，其神秘程度堪比玛雅文明，时至今日，三星堆文明展露在世人面前的也不过只是冰山一角。

　　但这“一角”就足以令各界科学家为之痴迷，绝大多数文明其实都有迹可循，总能找到发展的历程，而三星堆文明最大的特色就是“凭空出现”，然后“凭空消失”，所涉及的文化元素，甚至可以延展到埃及。

　　但关键问题是，在4、5000年前的三星堆人民，怎么可能跟远在千里之外的埃及文明产生关系？

　　 三星堆遗址的来龙去脉

　　1926年，广汉南兴镇燕家父子在挖坑打算安装水车，结果无意间碰到了一块石板，燕家父子在掀开后大为震惊，因为大量玉石器在石板下安静的“躺”着。

　　当时消息闭塞，所以这事也就没怎么引起各界的关注，直到1931年，部分玉石器在辗转之下流入到了文物专家手中，经过一番研究，专家认为这些玉石器属于商周遗物。

　　1934年，有关部门集结人手，开始对燕家父子发现玉石器的沟底展开挖掘，10天后总共挖出约600件古物。

　　当时兵荒马乱，所以考古这事，也就没太重视，时间一晃来到了1963年，有关部门集结人手，再次展开了对三星堆的考古工作，也相继出土了些许文物，但因为某些原因，三星堆的考古工作曾一度停滞不前。

　　1978年，三星堆遗址周围建立了多个砖厂，遗址遭到了一定程度的破坏，2年后，相关领导再次前往遗址探查，结果发现砖厂附近的断面中存在大量古器，于是迅速向上级汇报。

　　1980年5月，得到允许后的有关部门正式展开了对三星堆遗址的挖掘工作，出土了上万件陶器、玉石器、陶片等古物。

　　经过技术分析，专家们认为三星堆文化存在时间为距今4500±150~3000年左右，也就是新石器时代晚期到中原的夏、商时期这个阶段。

　　本来专家认为三星堆遗址也就是年代久远一些，但随着深入挖掘，他们的认知在不断被刷新，因为出土的古物中包括象牙、海贝、青铜器、金器等等。

　　比如青铜神树、铜纵目面具、黄金权杖、青铜太阳轮这些文物，不管是元素还是制作工艺，都带着“诡异”的色彩！

　　三星堆遗址为何是二十世纪最伟大的考古发现？

　　1.超前的制造工艺

　　青铜冶炼技术是有迹可循的，但唯独三星堆文化十分奇怪，在我国华夏的青铜文物中，基本上所有的青铜文物都由铜锌合金制作而成，毕竟那个年代冶炼技术有限，要想去除“锌”不太现实。

　　但三星堆出土的青铜器不一样，它们里面不含”锌“，他们是如何去除”锌“的？难道是掌握了某种超前技术？

　　而且铜的熔点是1083.4℃，在4500~3000年前，他们靠燃烧哪种材料能达到铜的熔点？

　　此外，在出土的青铜神树中，最高的那棵高达3.96米，总共有3层树枝，树底有一条盘龙，枝上有9只鸟，从制作手法来看，其中包含了焊接，连接，铆接以及套接等工艺。

　　可令人感到奇怪的是，在当时压根就没有焊接工艺，他们是如何做到的？

　　从三星堆出土的青铜器来看，其制作工艺远超当时的年代水平，他们这种技术从何而来？

　　 2.三星堆遗址包含了多种文化

　　三星堆遗址虽然在我国巴蜀地区，照理说应该属于华夏文明的大范畴内，但从三星堆遗址中出土的文物来看，专家都懵了，这到底属于什么文明？

　　 象牙、海贝

　　三星堆遗址中出土了大量象牙，然而这些象牙比亚洲象牙更大，难不成是非洲象牙？难道三星堆文明早在4000多年前就已经发展到了非洲，亦或者是贸易来往？

　　如果不是非洲象牙，那么如此庞大的象牙，又出自哪里？

　　海贝也是同理，因为巴蜀地区地形复杂，要说4000多年前三星堆文明跟其他文明就展开贸易，实在有些匪夷所思。

　　“蜀道难，难于上青天”

　　那么这些海贝又从何而来？

　　 铜纵目面具

　　此面具高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳且耳有穿孔，整体造型奇特，完全不符合华夏人民的容貌特征，反倒是跟欧美人有些相似。

　　如果是生物带的面具，宽1.38米，高0.645米的规格，到底要多大的生物才能带的上？

　　 黄金杖

　　一号祭祀坑中出土了一根全长1.42米，直径2.3公分，净重约500克的黄金权杖，其内部木杖早已碳化，只留下外部一层金皮。

　　我们都知道华夏文明中象征权力的大多为“鼎”，然而三星堆挖出的却是“权杖”，而且权杖外层金皮上的符号跟神秘图案，在我国历史文化中根本无法匹配到与之相近的文化，反而跟古埃及、古希腊、古巴比伦文明这三个文明很贴切。

　　 青铜太阳轮

　　三星堆的青铜冶炼技术无疑是超前的，其中出土的青铜太阳轮同样备受争议，远看像极了某种设备的“方向盘”，而且青铜太阳轮的五根支撑柱在外圆上呈现五等分，如此精密的“五等分”，3、4000年前的人怎么可能做到呢？

　　尽管大多数专家认为青铜太阳轮是他们崇拜太阳的表现，但“五等分”现象始终没有一个合理的解释。

　　 青铜神树

　　可能看到这里，你会觉得三星堆文明怎么都是外来元素，是不是其他文明迁徙到了巴蜀地区？

　　那么青铜神树又如何解释？

　　青铜神树整体造型像极了《山海经》中的扶桑神树，9只鸟对应“太阳神鸟”，树底的盘龙不正是我国华夏文明的图腾吗？

　　黄金文化

　　三星堆文化的还有一个特点就是“黄金文化”，虽然殷商时代也掌握了黄金冶炼技术，但他们充其量也就稍微做几件，但三星堆遗址出土的黄金制品数量庞大，有金杖、金面罩、金虎、金璋、金叶等100多件金器。

　　而且从工艺上来看，三星堆遗址出土的黄金制品步骤繁复、工艺精湛，足以见得，黄金文化在三星堆文明中属于成熟阶段。

　　可关键问题是，三星堆周围并不生产黄金，根据现代科技的分析，这批黄金大多来自于云南丽水等地，不光是黄金，其他制品种的铜、铅也大多来自于云南。

　　那么是否可以假设，三星堆文明当时极其鼎盛，其疆域十分辽阔，通俗的讲，他们是一个大国。

　　可为何三星堆文明却突然消失了呢？

　　更令人起鸡皮疙瘩的是，三星堆文明是如何发展的？它的起源在哪里？

　　最令人感到不可思议的是，三星堆文明作为一个高度发达的文明，为什么从出土器物中没有发现文字，那么他们是如何交流的？如果展开天马行空的想象力的话，难不成他们用意念交流？

　　其文明中夹杂着多种文化元素，但巴蜀地区又极为封闭，他们是如何“跳跃”出去的呢？亦或者外面的事物又是如何“进去”的呢？好巧不巧的是，三星堆遗址也处于北纬30°。

　　他们从哪里来？又为何神秘消失？

　　他们的文明又为何能如此超前？

　　这些谜团一直困扰着各界学者，正是因为如此神秘，所以三星堆遗址被称为20世纪最伟大的考古发现实至名归。

考古新发现让古埃及文明再引世人关注

从2020年1月31日到2月19日，短短20天的时间里，埃及人给世界讲述了三个故事，带来了惊喜和期待。

1月31日，在埃及中部的明亚省发现了16座距今2600年的墓葬，当地已经累计发现了35座古墓。2月13日，埃及考古队在临近地中海的埃及北部代盖赫利耶省乌姆哈勒金地区发现了83座古墓，其年代可以追溯到纳卡达文化III期。2月19日，埃及前文物部长马姆杜·埃尔达尔率领的考古团队宣布，经过再次使用探地雷达勘测，他们发现了3300多年前埃及美女王后纳芙蒂蒂墓葬的新线索。

埃及是世界著名的文明古国，古埃及文明是人类文明的重要发源地之一。埃及也是名副其实的文物大国，正如埃及民间谚语所说：在埃及居民区随便挖出一块石头，都可能有着上千年的 历史 。“埃及考古新发现”似乎已经不再是新闻，因为人们几乎隔三岔五就能听到这样的消息。尽管如此，在2020年新年伊始，埃及连续宣布三大考古发现，每一件都引起了国际考古界的重视，也引起世界各地古典文化爱好者的极大兴趣。

埃及的司马迁与古埃及 历史 分期

埃及文明和中华文明一样源远流长，领土经历过多次分裂和统一， 社会 经历过各种不同的朝代，国家经历了许多长命或短命的君王。

公元前一世纪，中国西汉的 历史 学家司马迁用一部《史记》记载了从黄帝时代到汉武帝初年约3000年的 历史 。在这之前的公元前三世纪时，一位名叫曼涅托的埃及祭司用希腊文撰写了《埃及史》，记载了从公元前3100年埃及统一到公元前343年埃及进入希腊化托勒密王朝间的 历史 ，跨度也是约3000年。

司马迁和曼涅托都生活在2000多年前，他们记载的都是5000年前到2000年前的 历史 。由于时代的限制，我们不能苛求他们所记载的漫漫 历史 长河中的每件事都有史学根据，都无懈可击。他们对久远 历史 的记载有偏差，有传说也可能有文学的加工。但是，他们对很多 历史 事件的记载被后世通过不同的方法寻到佐证。我们如今所了解的很多有关古代中国和古代埃及的 历史 知识依然建立在这两位 历史 学巨人的肩头上。

曼涅托的《埃及史》原稿至今未被发现，但后世的希腊学者大量抄写引用了曼涅托的文字记载，使得这部史学名著得以流传后世，成为人们研究埃及 历史 的重要史料。曼涅托对古代埃及 历史 的划分至今仍为学术界普遍使用。以曼涅托时代划分为基础，埃及文化学者们将古埃及 历史 大致划分为几个阶段。

首先是巴达里文化时期，大约存在于公元前4500年—公元前4000年。在中部埃及有一个名叫巴达里的小镇，小镇周围发现了大片古文化遗址。遗址表明，埃及在公元前4500年前后已经形成了氏族公社，人类的文明已经出现。

第二是纳卡达文化时期，大约存在于公元前4000年—公元前3000年，也被译为涅伽达文化或奈加代文化，以上埃及小镇名字命名。这一时期是埃及 历史 最重要的史前文化时期，埃及 社会 出现巨大变化。纳卡达文化时期又可以分为三个阶段：纳卡达文化I期约存在于公元前4000年—公元前3500年，又称为阿姆拉特文化时期。这一时期埃及出现了私有制和阶级关系，定居点逐渐向城邦发展，王权的萌芽出现。纳卡达文化II期约存在于公元前3500年—公元前3200年，又称格尔塞文化时期，这一时期私有制和阶级确立，城邦国家出现，上下埃及两个王国形成，王权成为政权的主要形式。纳卡达文化III期约存在于公元前3200年—公元前3000年，又称为塞梅尼文化时期。在这个时期，埃及从天下大乱达到天下大治，上下埃及统一为单一的埃及王国，奠定了埃及国家5000年 历史 的根基。此后，埃及进入王朝时代，因此这一时期也被称为前王朝时期，或零王朝时期。

曼涅托的 历史 记载从这个时期开始。他把此后的古埃及 历史 划分为古王国、中王国、新王国三个时期，共有31个王朝。人们在此基础上又进一步细化，分出三个中间期，古埃及 历史 上的中间期指两个全国政权稳定阶段之间的国家分裂或政治混乱时期。

因此古埃及 历史 被划分为下列几个时期：

早王朝时期包括第1—2王朝，约存在于公元前3100年—前2686年。

古王国时期包括第3—6王朝，约存在于公元前2686年—公元前2181年。埃及生产力发展，法老们开始修建金字塔，亦称为金字塔时期。

第一中间期包括第7—10王朝，约存在于公元前2181年—公元前2040年。此时埃及出现南北分裂局面。公元前2055年，底比斯军队再次统一埃及。

中王国时期为第11—14王朝，约存在于公元前2040年—公元前1786年。埃及国家进入稳定发展时期，法老不再修建金字塔，转而修建巨大的神庙。

第二中间期包括第15—17王朝，约存在于公元前1786年—公元前1567年。埃及再次进入南北分裂时期，希克索斯人占领了尼罗河三角洲，直到底比斯贵族建立第17王朝，将希克索斯人驱逐出埃及。埃及再次实现统一。

新王国时期为第18—20王朝，约公元前1567年—公元前1085年。这一时期是阿蒙霍特普四世、图坦卡蒙、拉美西斯等著名法老生活的年代。

第三中间期为第21-24王朝，约存在于公元前1085年—公元前752年。这一时期王权分崩离析，国家分裂成两部分。到第25王朝时期埃及国家再次实现统一。

后王国时期包括第25—31王朝，约存在于公元前752年—公元前332年。埃及国势逐渐衰落，延续3000年之久的法老统治走向终结，埃及沦入希腊马其顿帝国之手。

了解埃及 历史 的基本脉络，可以帮助我们更好地理解埃及考古新发现的意义。

埃及中部的考古发现

1月31日埃及文物部长亲自宣布了2020年埃及的第一起重要考古发现。他宣布，埃及考古工作者在埃及中部的明亚省发现了16座墓葬，以及20个石棺和数千件陪葬品。此次考古发现位于图纳山大墓地附近地区，发掘出的大量石棺、木棺及器物等属于埃及后王国第26王朝时期，距今约2600年。考古人员自2017年11月在此区域开展发掘工作，现已进入第三阶段，累计发现墓葬35座、石棺约90个，包括用纯金和宝石制成的护身符等陪葬品上万件，以及若干内脏保存完好的卡诺皮克罐。

埃及的出土文物动辄就有三五千年的 历史 ，因此发现距今2600年的古墓应该不算稀奇。重要的是这些古墓出土的地点。埃及文物部长指出，明亚省在考古方面还是一片处女地，这里还隐藏着许多秘密有待揭开。

明亚省位于埃及中部，是上埃及和下埃及交界处。埃及大部分重要文物出土于下埃及的尼罗河三角洲地区、上埃及的卢克索和努比亚地区。埃及中部地区文物相对较少。因此，埃及政府近年来在这一地区加大了考古发掘的力度。自2018年以来，位于埃及中部的明亚省进行了大量的考古发掘，出土了一大批有价值的文物。埃及政府希望通过文物古迹的发掘，促进埃及中部地区的 旅游 资源开发。

揭开神秘的前王朝面纱

埃及文物部宣布的第二起重要的考古发现是在尼罗河三角洲代盖赫利耶省乌姆哈勒金地区发现了庞大的古代墓葬群。

在这批被发现的83座墓葬中，有3座墓葬的时期确定在约公元前3200年至公元前3000年的纳卡达文化III期。在这一时期的很多墓葬中，遗骸并不是平躺，而是如同胎儿在母亲腹中一样呈蜷曲状。古埃及人相信人去世后将前往另一个世界，这种姿势可以帮助死者尽快进入到那个世界去。遗骸周围有随葬物品，包括手工制作的陶器，牡蛎壳，罗非鱼形、矩形和圆形的碗，以及古埃及人在眼睛上化妆用的物品等。这些都是供死者在另一个世界使用的。此次发现的陶土棺材尤为引人注意，这种陶土棺以前在纳卡达III期的墓葬中很少发现。上流 社会 的人去世后，一般使用石棺、砖墓或木棺，较贫穷的人通常被埋在浅洞中。为什么这里的死者被安葬在陶土棺材中，还有待于进一步研究。

这一考古成果将我们带回到了5000年前的埃及前王朝。在那个 社会 激烈动荡的神秘年代，城邦混战、政权更迭、国家统一等重大事件不断发生。沿着尼罗河河谷，埃及地区出现了四十多个被称为州的城邦，城邦之间为了各自的利益不断发生战争，最后，以孟菲斯为界，在尼罗河的上下游形成了两个独立的政权，这就是上埃及和下埃及两个王国。上游的上埃及以蜜蜂为图腾，国王戴圆锥形白色王冠，以秃鹰为保护神。下游的下埃及以莎草为图腾，国王戴红色王冠，以眼镜蛇为保护神。

又经过多年战争，大约在公元前3100年前后，上埃及国王纳尔迈征服了下埃及，建立了统一的埃及王国。他的事迹被记载在著名的“纳尔迈调色板”上。这是一块正反两面都雕刻有图案的青石板，一面描绘头戴上埃及白王冠的纳尔迈右手高举权标，左手抓起跪在地上的敌人的头发。他脚下的敌人正在仓皇逃窜，另一面是头戴下埃及红王冠的纳尔迈视察战场，面前是敌人的尸体。红白两冠戴于一身，这是表示埃及统一的标志。

有资料认为统一埃及的第一位法老是美尼斯，也有人认为美尼斯和纳尔迈其实是一个人。无论这位国王叫美尼斯还是纳尔迈，这位第一次统一埃及的国王、第一代法老，一直受到后人的崇拜。

这三座墓葬的主人，也许是参加统一战争的来自上埃及的胜利者，也许是在为保卫国家而战斗的下埃及的牺牲者。他们的身份恐怕永远不会为人所知。他们静静地蜷曲在黄土中，一直在等待今天的人们去发现当年的故事。

这83个古代墓葬中的另外80个墓葬可追溯到布陀文明时期。

布陀文化也被称为下埃及文化，可以追溯到纳尔迈统一埃及之前。这是埃及 历史 上最重要的时期之一，是埃及进入古王国的奠基时代。布陀文明的称呼来自尼罗河三角洲的同名城市，位于埃及谢赫村省境内，亚历山大以东约95公里。布陀曾经是埃及统一之前北部的重要城市，位于海陆交通要道。在古埃及前王朝的城邦争霸中，布陀州和希拉孔波利斯州最早崛起，最终在北部的三角洲地区以布陀为中心建立了下埃及王国，在南部的希拉孔波利斯建立了上埃及王国。女神瓦吉特是布陀城和下埃及王国的保护神，代表是眼镜蛇。纳尔迈征服下埃及统一埃及后，瓦吉特神和上埃及保护神奈赫贝特一起成为统一后埃及的双女保护神。

这80座墓葬让我们对布陀文明时期人们的生活有了更多的认识。这些墓葬是椭圆形的葬坑，里面的遗骸同样呈蜷曲的姿势。一些陶器也同时被发掘出来，如陶碗、陶罐等随葬品。这种数十座墓葬的发掘让我们深深地感受到当时下埃及的繁华。这里人烟稠密，生活富足，这些墓葬的主人也许是往来于海外的商人，也许是手工作坊的匠人，这些普通百姓去世后，期待着走进新的世界。

美女王后纳芙蒂蒂的归宿

2月19日，埃及又一个重大考古发现被公布出来，早在3300年前就神秘失踪的埃及美女王后纳芙蒂蒂的墓葬有了最新的线索。她很可能就在自己的继子、女婿、著名的法老图坦卡蒙墓室的墙壁后沉睡了3300多年。

出生在公元前1370年前后的纳芙蒂蒂是埃及第18王朝法老阿蒙霍特普四世的王后，曾辅佐法老进行了很多埃及 历史 上重要的改革，如宗教改革。纳芙蒂蒂在古埃及语中的含义是“迎面而来的美人”。她不仅拥有绝世美貌，也是古埃及最有权力与地位的女性之一。

纳芙蒂蒂曾受到人民有如膜拜女神般的崇敬，她的名字和画像在很多神庙和壁画中出现过。但是，在大约公元前1336年的时候，她突然从 历史 上销声匿迹，当时的她只有30多岁。

长久以来，纳芙蒂蒂的下落成为一个谜，甚至在法老丈夫阿蒙霍特普四世的陵墓里也完全没有任何与纳芙蒂蒂有关的印迹。有些研究者认为，她因为失宠被法老逐出宫殿，失宠的原因可能是她一直未能生子，虽然曾生育过女儿。也有研究认为她和丈夫一起，被不能接受他们推行的宗教改革的人推翻。

但也有相当多的考古学家认为，纳芙蒂蒂在夫君去世后，成为摄政，甚至担任了法老，因此她不会被与夫君葬在一起，应该有单独的墓葬。然而，在整个国王谷里没有纳芙蒂蒂墓葬的任何线索。

这一次，马姆杜·埃尔达尔率领的考古团队宣称，纳芙蒂蒂的墓葬很可能隐藏在具有3300年 历史 的埃及法老图坦卡蒙墓室的墙后。

根据报道，该研究团队在今年2月初提交给埃及最高文物委员会的尚未公开的报告中提出了他们最新研究成果。他们采用探地雷达对图坦卡蒙的墓葬KV62室进行扫描时有了惊人的发现。在距离图坦卡蒙墓室KV62仅仅几米远的位置，他们发现了一个神秘的空间。这个空间与KV62入口平行，高约2.13米，长约10米。目前他们还不能确定这个空间是否与KV62相通。如果不相通，那它很可能是附近另一座未被发现的陵墓的墓室。甚至有研究者认为，那可能是尚未被发现的图坦卡蒙妻子墓葬。但是，从其与KV62形成的垂直角度看，他们更加倾向于认为两者之间应该是相通的。他们相信，那里就是美女王后纳芙蒂蒂长眠的地方。

纳芙蒂蒂是否以法老的身份下葬以及葬在何处，目前尚无人知晓，也未曾发现任何记载。位于埃及卢克索国王谷的图坦卡蒙墓葬于1922年被两位英国考古学家发现，他们成为3000年来首次进入该法老墓葬的人。这座墓葬也是唯一一座未被盗墓贼光顾过的法老墓葬，里面出土的文物成为埃及古代文明最珍贵的宝藏。

曾经有DNA研究表明，图坦卡蒙的父亲确为阿蒙霍特普四世，母亲却不是纳芙蒂蒂，而是他父亲的一位姐妹。纳芙蒂蒂是图坦卡蒙的继母，也是岳母，她的女儿嫁给了这位少年法老。图坦卡蒙出生于公元前1341年，与纳芙蒂蒂有机会生活在同一个时空中；他9岁登基成为法老，18岁暴毙，根本来不及修建自己的陵墓；作为法老，他的墓室小得可怜。种种理由表明，他被葬在母后纳芙蒂蒂的同一座墓葬内并非绝无可能。

实际上，早在2015年7月，英国古埃及学家尼古拉斯·里弗斯就提出了图坦卡蒙墓内还有未被发现的墓室的推测。他在对图坦卡蒙墓室墙壁激光扫描数据进行分析后，发现墓室西墙和北墙的壁画下有“明显的线性痕迹”，表明附近有通道存在，很可能存在另一个完整的墓室，也就是纳芙蒂蒂的墓室。2015年秋，对墓室进行的热成像扫描发现了一些异常，支持了他的观点。2015年11月日本雷达专家曾对墓室进行雷达扫描，其设备显示墓室的北墙和西墙后面存在空隙，而且这些空隙中存在金属和有机物体。

但是这一推测很快被质疑。2016年3月，美国国家地理杂志组织雷达专家团队对墓室再次进行与日本专家相同的扫描，但没有发现异常。后来还有多批考古团队对图坦卡蒙的墓室进行过扫描，也都没有什么有价值的发现。

据报告称，考古学家们进行的最新扫描发现了一些新的证据，证明另外的空间确实存在。如果这一发现真的能够揭开纳芙蒂蒂墓葬的秘密，将是一个轰动世界的考古成果。

依然有人对这一成果再次提出疑问，另一位埃及前任文物部长指出，这种雷达勘测技术不成熟，以前多次使用这一技术的扫描结果是令人失望的，他对报告的结论依然保持异议。

无论最终结果如何，这一报告给人们带来了新的希望。毕竟，埃及是一个各种考古奇迹都有可能发生的地方。

期待与思考

埃及2020年开年宣布的三大考古发现来自古代上中下埃及三个不同的地区，属于不同的时代，用精彩纷呈来形容并不为过。这些考古发现为埃及学研究提供了新的课题。作为研究古埃及文明的专门学问，埃及学的研究范围一般以公元前3100年埃及统一作为开端。前王朝时期和布陀文明时期的考古发现进一步充实了埃及学的研究内容。明亚省的发掘为埃及后王朝的研究提供了新的资料。有关纳芙蒂蒂的研究进展为解开埃及学研究中的不解之谜提供了新的线索。

人们对埃及考古新发现充满期待。

对古代文明的兴趣来自人类对自身文明发展 历史 的溯源和尊重。古埃及文明是人类文明的重要组成部分，对后来的希腊文明、罗马文明有着深刻的影响。 探索 古埃及 历史 文化之谜，不仅满足了人们的好奇心，更可以使我们进一步 探索 国家的起源、文字的起源，以及 社会 形态、宗教、科学、艺术等发展历程。寻找人类在 历史 长河中留下的印迹。中国和世界各国的考古新发现都能引发我们对人类从哪里来、到哪里去的更多思考。

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