刻录在石头上的中华文明是什么,中国石头上的文字

锦屏山位于江苏连云港锦屏镇，因其锦绣如画，所以被康熙皇帝赐名锦屏山，而且山上还留下了众多的历史遗迹，比如孔子就曾在此“问官”，另外历史上许多文人墨客也都在此留下过足迹。近代以来，众多的考古专家们，对锦屏山遗迹做了详细的考察和记录，发现了其中100多个石窟造像，还有新旧石器时代的石刻。在锦屏山以南，还有一处规模宏大的石器时代岩画，即“将军崖岩画”。

江苏省连云港将军崖岩画，有很多不解之谜，被考古学界称之为“东方天书”。40多年来，多位专家学者为译解岩画的内涵不懈地努力探究。经过对地下文化层发掘，知道了距今3万年前就有古人类在这里生活；经过对岩画刻制时期的科学断代，知道了最早的凹穴岩画刻掘于距今约一万一千多年以前，最晚的一组人面岩画，刻制于我国商朝前期。我们的祖先在太平洋西岸刻录下来的这一组组生动画面，展现出远古时期中华民族的历史进程。

“东方天书”将军崖岩画

将军崖祭台巨石

1977年11月，我国文物工作者在连云港市锦屏山南麓的一座小山包上，发现了一处古代岩画群。当地居民传说山上原有一座石棚，石棚内刻有一幅骑马将军像，据此人们将小山包上的岩画取名为将军崖岩画。将军崖岩画分布在一块南北长22.1米、东西宽15米、面积约330平方米的花岗片麻岩构成的覆钵状石壁上。

岩画由大量的阴刻线条和圆形槽臼所构成，其中有形似凹穴、星辰、太阳、人面和植物等图案符号，线条宽而浅、粗率劲直，清晰可辨。在山包的高处，原来还有人工搭建的巨石祭坛。面对这一重要的考古发现，国内外有关历史和考古学界的专家学者们，对岩画群开始了长达四十多年的解读破译工作。大家一致认定，这是一项重大的考古发现，也是我国唯一一处反映人类农耕文化的石刻史迹。中国社科院考古专家苏秉琦教授把这处岩画群视为是与黄河文明、长江文明并齐的海洋文明，称其是中国主流文明的三大板块之一，并盛赞其堪称是“东方天书”。联合国教科文组织顾问、前任国际岩画委员会主席阿纳蒂、印度岩画协会主席库而马、中国岩画中心主任张亚莎教授等专家，曾先后亲临现场观察研究，都认为将军崖岩画承载着厚重的人类历史信息，阿纳蒂称该岩画是“创世岩画”。

1981年，国家文物局在北京召开了“将军崖岩画遗迹鉴定会”，高度肯定其所承载着的历史价值，并等待着人们去揭开其难解之谜。从2004年开始，南京博物院和北京大学考古文博院会同当地的考古工作者，联手对“东方天书”周边的旧石器时代地层，进行了为期3年的考古发掘工作，探明了距今3万年以前就有人类活动的遗迹，认定这里是中华民族的摇篮之一。2014年，我国召开了“连云港将军崖岩画国际学术研讨会”，专家学者们从历史学、考古学、民族学、文化人类学、原始宗教学、古天文学、艺术学等方面，进行了一系列有深度的探讨。为读懂“天书”，破解岩画之谜，海内外已经有一千多位专家学者，亲临岩画现场，深入考察调研，有的专家还发表了论文和专著，多家权威媒体也曾陆续进行过长篇报道。2018年以来，根据我国考古工作的一系列最新成果，可以认定，“东方天书”所展现出的正是中华民族的黄河文明和长江文明交融汇通于太平洋西岸的中华文明的一部分。今天，我们距离全面读懂“东方天书”，只有半步之遥了。

凹穴岩画

将军崖岩画，共有三组内容，即星象群落、人与植物群落、图腾群落，而有关星象的内容可以说是将军崖画中的主体。专家们认为，将军崖也是上古时观察星象的一个天文台。这条从南向北像个浅浅水沟图案早先没有引起人们的注意，经江苏省地质队的科学测量，人们惊呆了，它和今天子午线的角度仅差了3度55分88秒，天文学家认为这条白带绘制的应该是银河系。

这是一幅太阳运行图，仔细看这里有三个太阳，这是一个太阳，有12根光芒，而这个太阳是双圈，由24根光芒组成，很密集。而这个太阳又成单圈，有20根光芒。

东方天书——神秘的岩画

连云港将军崖岩画，最晚的一组人面画幅距今已经有4000多年的历史。中华民族的先民钟爱连云港锦屏山南麓的这一片小山包，在一万多年的漫长时间里，前前后后刻画了许多神秘的图案，一步一步地留下了一组组十分宝贵的人类社会发展的精神标识。下面就以岩画刻制时期的历史顺序，在专家学者们研究探索的基础上，结合五组主要画面，一组一组地进行解读。

我们的先民选择了这样一块宝地：

这个地方，山体不高，岩石较为平整结实，形如上凸半球状；南望有恰似巨大人类母体仰卧的大伊山，周围山体上有自然形成的白虎、蜘蛛、乌龟、兔子、猿人、观音、仙人船等奇特的岩石造型；东南边约18公里处就是孕育名著《西游记》里孙悟空的花果山；山前当年是一望无际的浩瀚大海。古人钟爱这座小山包，把这座石头山看作是上天恩施给人间的一座“神山”。

祭台：

这是将军崖岩画中较早形成的三维立体画面。古人崇拜灵石，用以敬天、敬地、敬山、敬水、敬祖，汇集起来就是要敬神。敬神要有一个场地，这个场地还要显示伟大，于是在原有的一块巨石旁，又搬运来几块大石头，这些石头中大的长4.2米、宽2.6米，小的也长2米多、宽近2米，将其架在山包较高的地方，作为祭祀台，用来焚香祈福。

这些数万斤重的巨石是怎么从低处搬运上来的？当时是没有机械工具的，这个问题，只要联想一下古埃及人是怎样垫土拉石建造金字塔的，就明白了。是信仰的力量，给了古人以智慧。如今，祭台巨石已经被后人移动了位置。

凹穴岩画：

在巨石祭坛的一块石头上，布满了深邃的杯状穴，山包旁边也有一个类似的杯状穴。专家学者们论证，这是古代先民为祭祀仪式刻下的图案，距今已有一万年多的历史了，这一类图案，在我国多地都有遗存。1985年2月，连云港市博物馆和灌云县博物馆联合发掘大伊山石棺墓葬遗址，发现了65座属于原始社会的墓葬群，石棺中出土有陶器、石器、骨器、玉器等170余件珍贵历史文物。经南京博物院考古专家鉴定，墓葬中遗骨均为女性，说明了在距今6500多年以前，女性在社会生产、生活中的地位。

星空图：

岩画中有一条6米多长，磨得发白的“银河”，“银河”中有许多人工琢磨的圆窝，好似天上点点的繁星。古人不知道日夜交替、四季循环、刮风下雨、电闪雷鸣、日食月食、斗转星移等天体现象是怎么一回事，以为天上有神灵，要将“天顶图”都搬到人间来，用一幅银河天象图，护佑众生，免灾除害。这一现象并不鲜见，全国很多新石器时期的考古发现都有这类天象石刻。

将军崖岩画

人面线条图

将军崖岩画

将军崖岩画“东方天书”景区

天人合一，人和自然和谐相处是史前先人们的哲学思想。古人云：知天者，圣人也。在星空图的右侧，就刻有一位圣人头像。图中的太阳还是甲骨文“日”字的源头。远古时代，人们对于客观世界的认识缺乏科学知识，人们要祭祀，要面对天象物候、播谷摘果、抗署防寒、传宗接代。由此而产生的一系列宇宙天文观和图腾崇拜，都展现在星空图里了。

太阳，大小三个太阳：

有的学者认为这是表现了在一天中，早、中、晚的太阳影像；有的专家认为这是代表了当时的太昊、少昊与羲和三大部落联盟集团的三个头领。古代，领头人对于社会发展的作用是巨大的。人们对于英雄、头领、酋长一向是崇敬的，认为是领袖人物给了人们以温暖和光明。在人类历史上，多有以人物比拟太阳之说。在中国，神农炎帝就是位远古传说中的太阳神。在西方，古埃及法老们多自称是太阳神之子；在南美，玛雅第一王被称为太阳王……

人面图形和线条构图：

东夷族的首领少昊名字叫“挚”，就是鸷鸟，是一只雄健的鹰。专家们在崖壁上发现了“阳鸟载日”的岩刻：一只鸟儿驮着一个太阳。如果这片地区真的曾是少昊的国度，那这应该是少昊部落的图腾，这和古书上的记载是一样的：太昊氏以凤鸟为图腾。岩画中九个大小不一的人面像形成一组严整而又有序的画面，额上皆有不等的山峰排列，或三峰，或连山如日。专家们认为，这应该就是古史传说的“九夷”，是少昊氏的九个胞族，他们和少昊部落一起，合称“十鸟氏”。将军崖应该是少昊的祭坛，山顶上最高、最中心的巨石象征祭祀用的“社主”，支撑这“社主”的三块大石应该是“社足”，是先民们以石为社的祭祀遗迹。

南京师范大学汤惠生教授经过科学测定，认为这组岩画是距今时间最近的了，大约有四千多年的历史。这一组岩画里的人面石刻，和我国陕西石峁遗址上的石雕群处于同一个历史年代。这一组岩画，很多学者把人面图形和下面的线条构图分为两个部分来认识，认为是与农业作物和农业崇拜有关，有的专家认为那是神话“后羿射日”的记录，还有的专家认为与鸟类造型有关。笔者认为，人面和下方的构图是在同一个时间段里刻画形成的，具有同时性，应该把它们联系在一起进行论证。四千多年前，是在我国商朝的前夕，这个历史时期，我们的先民们已经进入到农耕文明社会，生产力水平已经出现了农业和手工业的初步分工。这个时代，也正是我国社会从远古的公有制过渡到私有制的时代，当私有制基本形成并一步步固化的时候，人们就会以某种不可动摇的、木板订钉的方式，把属于个人的、家族的、地域宗姓集团的财产固定下来。怎么固定？把私有财产刻录在石头上。在人面图形的下方构图中，用农作物秸秆枝条来代表财富，正是我国农耕文化的体现。

将军崖岩画中的人面和下方线条画幅，可以说是我们的先祖们，以丰富的想象力、创造力，用甲骨文音符演奏出的一支美妙变奏曲，也可以说是我们的先人们应用古汉语词义加上象形精炼编汇出的一部“东方天书”。

杰出的史前绘画艺术

文物上的铭文是解读历史信息的可靠依据，金石证史。史前古岩画是最原始“铭文”。画，绘事也。用线条来造型，开创了中国画写意传神的先河。这里的人面岩画构图，是写实和抽象并用，图文（甲骨文）结合，现实和虚拟融汇，构图完美，表达明确。无疑，这几幅人面和下面的线条岩画，在我们中华民族的绘画造型艺术史上，其思想性和艺术性是可以媲美于同一历史时期的仰韶文化中的彩陶图案、疆北呼斯塔古墓中的玉石上火箭图案、江汉地区石家河遗址中的玉凤凰和新疆阿敦乔鲁遗址上的狼咬羊岩画、青海柳湾彩陶和宗日遗址中舞蹈图案、内蒙古科尔沁哈民麻陶图案、山西陶寺遗址的盘中龙形图案以及安徽凌家滩出土的玉龟造型、河南二里头绿松石龙形器造型等文化类型。在世界文化史上，也属于史前最杰出的绘画造型艺术。

我们的先人，一代又一代，在这块大地上繁衍生息，他们把人生观、宇宙观、天下观、社会观、价值观，以一幅又一幅的象形图标，刻录定格在将军崖岩画里了。

将军崖的岩画都是未解之谜，因此被史学界称之为“东方天书”。当地政府把将军崖岩画拓本，矗立在市街，出资期待有识之士能破解它的秘密。

1988年，国务院公布将军崖岩画为国家级重点文物保护单位。

李敏新，江苏连云港人，研究将军崖岩画数十年。本篇文章节选自李敏新著《刻录在石头上的中华文明史》。

中国周刊

《中国周刊》全国发行，每月5号出版。

邮发代号2-11 。

曾经困扰牛顿的翠玉石板，为什么上面的内容是华夏文化的精髓？

世界上有许多未知的东西，就像闻名的翠玉石板。传说这块石板上面刻有关于宇宙起源的秘密，在泰亚纳的赫尔墨斯雕像下的一墓穴中被发现。

直到现在，也没有人能弄清楚翠玉石板的来历，历史上最早提到这块翡玉石板的，是8世纪的阿拉伯文学作品——巴利纳斯《造物之秘》，里面曾经明确提到过它。

成书于公元1世纪左右的《赫尔墨斯文集》中也有这么一段话，是关于伊西斯和赫尔墨斯的谈话，隐约指向了翠玉石板：“所有只要是他所通晓的知识，都被刻进石头里藏起来；而所有后来者为了能够获取它们，都应该去找寻。”

这块石板的材质不同于地球上的任何物质，以至于牛顿在1680 年研究它的时候，也无法辨认它来自何处。

牛顿将这些翠玉石板上的拉丁文内容，翻译成了英文（译本目前保存在剑桥大学国王学院图书馆），这些英文翻译成中文就是以下内容：

这是正确的，没有错误，确定且最真实。

在下的就像在上的一样，在上的就像在下的一样，只为一件事创造奇迹，

正如万物因一的中介而从一而生：因此，所有的事物都通过适应从一件事中诞生。

太阳是它的父亲，月亮是它的母亲，风把它抱在肚子里，大地是它的奶妈。

全世界所有完美之父就在这里。

如果它转化为土，它的力量就是完整的。

你以伟大的勤奋甜蜜地将大地与火分开，将微妙的与粗糙的分开。

由地升天，又降地，受优劣之力。

借此你将拥有全世界的荣耀，

从而所有的晦涩都会从你身上飞走。

它的力量高于一切力量。因为它征服了每一个微妙的事物，渗透了每一个坚实的事物。

创造的世界也是如此。

从这一点来看，确实有令人钦佩的改编，其中的手段（或过程）就在这里。

因此我被称为Hermes Trismegist，拥有全世界哲学的三个部分。

我所说的关于太阳运行的事情已经完成并结束了。

这段简短的文字，其实可以看着是在描述微观世界和宏观世界之间的对应关系，甚至最后部分都有点希格斯玻色子的意味。

再仔细地阅读，会发现牛顿的这个翻译有些熟悉感；再来看看《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”观念，然后再加上《易经》里面的“阴阳”概念，还有就是“金木水火土”的五行元素理念，这些在牛顿的这段话里面体现得淋漓尽致，牛顿简直是在总结概括古代华夏文明中的宇宙观和哲学思想啊。

有人设想了一种可能，那就是古阿拉伯人领略到了伟大的华夏文明，将一些精髓翻译成阿拉伯文字，然后再传到希腊，被人刻在了一块陨石上面，之后就被人误认为是赫尔墨斯的作品，而被炼金术师崇拜。

夏朝是否存在？现在已经找到了考古证据了么？

距今5300—4300年的良渚文明，2007年发现了良渚文明的都邑——良渚古城后，新近确认古城外围存在一个规模宏大的水利系统，是迄今所知中国最早的大型水利工程，也是世界上最早的拦洪水坝系统。是中华五千年文明的实证，对研究良渚古国和中国文明的产生具有极为重要的意义，这个水利工程，距今5000多年，比大禹治水传说还要早。

洛阳二里头遗址的考古发掘， 经碳14测定，年代在约公元前1900年左右，真好是夏代，距今有4000多年的历史，总面积为3.75平方公里，内有大型宫殿遗址。出土的陶符（如图），因为看不懂，却不被确认为文字

二里头可以确定，是夏朝的，但是不是主城？倒未必，真正的主城可能更大。主城遗址还没发掘出来，这需要考古界同仁努力。

也可以了解下《夏小正》这本书，记录的就是夏太阳历，夏朝的农事活动。

看回答与评论，总是说古希腊文明被承认，有大量的文物与遗迹。其实恰恰西方是没有考古证据支持古希腊文明存在的。不过西方占有话语权，总是用双重标准来对待中国。

古希腊的考古，至今看不到有什么重大考古成果发表。轰动一时的，都是像发现“特洛伊遗址”那样哗众取宠的东西，“特洛伊”在亚洲土耳其境内，随意指认一处遗址，冠以“特洛伊”的名字，实际上与所谓古希腊毫不相干。

今日所谓“雅典古建筑”，多出于18世纪法国、英国工程师绘制的图纸，最辉煌的雅典卫城“巴台农神庙”，为19世纪末20世纪初新建。1933年巴台农神庙已经在当时的条件所能允许的情况下被修复到据认为是大约250年前的样子。而斯巴达城所在地，则出于17世纪旅行者的随意指认。所谓古文物中最可以引为证据的“古希腊画瓶”都不是科学发掘出土的，没有地层学上的证明。

今天所见大量的“古希腊铭文”，实际上很少有实物，都是些摹本。18世纪法国宫廷派法兰西学院富尔蒙教士（AbbéFourmont）在1年左右的时间内，这位富尔蒙先生就将收集誊写的近三千册古希腊铭文带回了法国，并说雅典看上去就像是一座取之不尽、刻满铭文的大理石矿。后世的研究建立在这样的“铭文”基础之上，没有实物对照，缺乏科学性。

《荷马史诗》被誉为“希腊的圣经”。荷马史诗真假一直存在争议，因为一直没有考古文物考证。　

荷马史诗有多达27800行，在中国的造纸技术传到西方前，他们用羊皮做纸，至少上万张羊皮，还能抄送、传存几千年，几乎是不可能的。

文字的记录工具，记录有龟甲上，才能保存几千年，刻录在石头上的，经过几千年自然风化，也是一点痕迹都没。即使有几千上万张皮记录，这种有机物，如何保存几千年。

中华文明是一直延续，西方文明是断代的（断过许多次），所谓的西方古文明，在历史的长河中，早就一点痕迹都没了。

不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。文明源头之争，也是话语权之争。