正在加载最新数据，请稍等......
网上有很多关于奇闻怪谈异闻录,奇闻录怪谈的知识，也有很多人为大家解答关于奇闻录怪谈的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、奇闻录怪谈
2、甘棠驿一共几集？
奇闻录怪谈
文 / 后窗编辑部
日本怪谈是日本文化中极具特点的一部分，一直以来，这xiē怪谈文化都十分兴盛。1964年，小林正树根据日本小说家小泉八云的同名短篇xiǎoshuō改编而成电影《怪谈》，他以《黑发》、《雪nǚ》、《无耳芳一》、《茶杯zhōng》为叙事文本，借助多种艺术xíng式呈现的一部经典怪谈电影，这些故事quán部取材于日本民间传说，可谓“日本聊斋”。
今天我们要从小lín正树的《怪谈》shuō起，这部1964年上映的电yǐng获得了奥斯卡最佳外语片奖的提名，被众多影迷fèng为日本怪谈经典之作。即便过去了五十五个年头，小林正树电影中的美学仍然具有yī定的影响力，其魅力可谓青春般永驻。
”
小林正树《怪谈》的六款海报
小林正树将这些奇闻逸事通过影像的方式讲述出来，虽带有恐怖色彩，但并不吓人。尽管回想起来惊悚有余，但很明显的是，它并不诉诸于观众的感官刺激，而是将焦点对准丰富的表xiàn形式，细细品味一番便可领会其登峰造极的艺术水准。
电影起镜是墨在水中渐渐融huà的镜头，yóu此可见小林正树用镜头语言营造氛围的能力，幽玄寂静，诡谲离奇，沉静且深邃。
优雅意境的营造，使这部六十年代的电影放在今天，仍然会给观众一种似huàn似真的感受。再配合武满彻极具强烈风格的音乐，日本的歌舞伎、能剧、表现历史战役的战记huì卷画，无不将日本的传统文化展现在我们眼前。
除此之外，穿插于四个故事之中的不同场景，体xiàn出小林正树独到的审美。他浮世绘般的美工布景极其考jiū，色彩的高度饱和，极为浓烈，好似油画般艳丽，有人因此评价：“仿佛徐徐呈现出一副图juǎn，于画中探微玄yōu之境，领略扶桑志怪物语。”
同时，演员的表yǎn也极为出彩，神qíng入门三分，长镜头的特xiě也引导着观众内心的预期值。尤其值得称赞的是《黑发》中东瀛传统女性图像被表现的淋漓尽致，以及《无耳芳一》中的人体书法，都成了名留电影史的重要jìngtóu。小林正树用超高的技法融合了东西方的写意与美学，描绘出了这部包罗万象的怪谈电影。影片最终给我们留下了一个戏虐的开放式结局，以一个俯视的镜头作为结束，意蕴无穷。
小林正树在影片中所表现的美学冲击力和东方yùnwèi，无疑让人感到惊艳，但小林正树仅仅是通过电影语言让它们停留在了“观看”的层面上，使种种意象具像化。
我们回过头去看不同于小林正树改编hòu视角的yuán作，即小泉八云的《怪tán》。这部文学作品写于二十shì纪初，是小泉八云竭力领悟日本wén化的精髓后整理和再创作完成的。
全书不同于电影的部分是它的视角相对gèng加主观，全书透过鬼眼kàn人生，描绘了一个个在黑暗中或gū独或寂寞的故事。期间故事大duōdài有浓厚的扶桑乡土气息，还有yī部分源于中国的古典小说，所以既展现了日本古典文化的精髓，又附有一些“东方主义”de色彩。因此有很多人将《怪谈》称之为日本的《聊斋志异》
但真的kě以将这两个不同文化的鬼怪故事画等号吗？它们究竟又何不同？对后世而言，又有什么欣赏de价值？在小泉八云的《怪谈》中，比如电影选取改编hòu的《无耳琴师芳一》，从“平家物语”、盲人曲艺，以及rén体书法等方面体现出了日本文化中不同于中国文化的独特之处。
再比如《雪女》，论文学作品中的雪女xíng象，她shì日běn经久不衰的妖怪，书中对雪女形象的描绘，对jìn代的日本文yìzuò品产生了一定的影响，如川端kāng成的《雪国》。论小林正树改biān后影片中对《雪女》的处理，其油画式的布景，无疑传递出日本的美，同时这一美学也冲击着后世许多的影视作品。除了以上jǐ点，更直观的便是影片中展现的服饰，与中国的传统服饰大不相同。
人的生命体验不断在延续，新de时代自然会gěi我men新的体验，新的体验也需要新的艺术形式去表达，但是追根溯源一番，我们会发现xīn的艺术形式和新的体验往往来源于传统，艺术在人类存在的前提下不会死。
好的艺术作品，其表达的内容不能只jù私人化de特征，它应该反映人类共同的文化和情感，它能够传递文huà，承载人类的情感。那么zuò为观众/读者，在了解某种文huà，经历某种感情的时hòu，必然会与同类de艺术作品chǎn生一定的共鸣。
我们在这里再回归、具tǐ到日本的“怪谈文化”，日本作为lìng外一个民族，其文化对于我们而言具有一定的新奇之处，我们在观看电影或者研读作品时，更容易构建鬼怪的神秘感，加之其与中国传统文化部分的相通之处，以及人类情感的共通之处，我们也更容易与它产生共鸣。
柳田国男
五十五年过去了，无数影迷将小林正树的《怪谈》奉为能够反映日本文化底蕴的经典之作，那么其原作小泉八云的《怪谈》可yǐ称之为是日本灵yì文学的经典之作吗？
我们翻阅一下小泉八云的《怪谈》，它以wǔ十gè独立的故事为主，呈现东西方文明交融的美学境界。与此不同的shì柳田国男de《日本怪谈录》，这本书选取了柳田国男的部fēn作品，把原有的诡异故事进行编译归类，分为京都传说、远野物语、咳嗽婆婆、地藏和土地公、shén奇的清水、弘法大师怪、单眼的鱼、织布女神等几类，shǐ其类型化，而非小泉八云《怪谈》中的个体独立化。在种种类型下，又由一个个短小jīng悍的故事组成，形成了一本精到易读的读物，因此我们在阅读的时候，仿佛néng够身临其境，再配hé其精美的huà作，探索zhe这些奇闻怪事背后的人们鲜活的欲望，yǐ及日本当时流行的价zhí观…
柳田国男全集封面
关于柳田国男，他生于1875年，远不同于小quán八云、鸟山石燕等人，他是日本从事mín俗学田野调查的第一人，他认为妖guài故事的传承和民众的心理和信仰有zhù密切de关系，于是jiāng妖怪研jiū视为理解日本历史和民族性格的方法之一。早期的作品《远野物语》详述天狗、河童、座敷童子、山男，使这些妖怪声míng大噪，蔚为主流。因此，他也被人们尊称为日本民俗学之父。
在这本《日本怪谈录》中，日本妖guài的特点是并不恐怖，但却极wèi独特和有趣。比如《远野物语》中的“幽灵”，在远野南部地区，驸马牛村de一个猎户进山打猎，有一次他在自己搭建的小屋中休息，在石板上烤年糕吃，屋外有一个光头在频频窥视后进入屋内，于是猎户把kǎo年糕给他chī，光头极其高兴的吃完后便离开了。次日，光头又来光顾这位猎户的小屋，猎户便把wài形似如年糕的石头拿给光头吃，光头大口咬xià发现并非年糕，便惊吓着飞奔了出去。
图片来自《日本怪谈录（典藏版）》
除此之外，这本书还介绍了一些在日本民jiān传说中比较著名的妖怪，如河童、土地公、独眼怪人等等，yǒu很多内容值得玩味。此书能令知晓或不知晓（日本怪谈文化）的读者皆有所得。
图片来自《rì本怪谈录（典藏版）》
《怪谈》小林正树 1964
图书信息
《rì本怪谈录（典藏版）》
作者：[日]柳田国男
译者：印祖玲
出版社：重庆大学出版社
★选编自日本妖怪文化奠基之作，日本民俗学家柳田国男寻访日běn全境，为日本妖怪追根溯源
★考证天狗、土蜘蛛、河童、姥神、地cáng、姑获鸟、桥姬等shén鬼的来历
★了解日本妖怪传说的起源，窥见日本历史和民族性格之一斑
★了解rì本民族对山、shuǐ、石等自然风物祭祀的传统，弹丸国土上何以拥有八百万神明
★全新典藏bǎn，插图精美升级，月gāng芳年、五渡亭国贞、gē川国fāng、佐胁嵩之……一大波名家名画云集。
《日本怪谈录（典藏版）》选编了日本著名民俗学研究者柳田国男的《远野物语》《日本的传说》《妖怪谈义》等著作的内容，记录了姥神、山神、河童、天狗、夺衣婆等神鬼，以jí弘法大师等历史人wù的奇异传说，并考证了zhè些传说发shēng地的遗留痕迹，配合日本神社、灵异遗迹的照片及插画，展现了一个日本式的魔幻世界。
甘棠驿一共几集？
一共36集，在爱奇艺平台播出。更新时间是会员每日20点更新2集，连更18天直接大结局，让观众一次过足瘾。这8个案件分别是：《长安红茶》《石桥图》《众生táng》《黄梅杀》《甘棠驿怪谈》《鼍神》《人面花》《参天楼》。cóng第一案开始，一支针对这些奇闻异录的五人小分队yǐ经成型，在这里，故事就衍生出le两条情节线，一tiáo，是「查案」，也即是pò谜题，断悬案，斗志怪，辨人心。还有一条xiàn，则是在案件zhī外，作者极力打造的一个奇幻盛唐。
以上就是关于奇闻怪谈异闻录,奇闻录怪谈的知识，后面我们会继续为大家整理关于奇闻录怪谈的知识，希望能够帮助到大家！
