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1、奇闻怪谈之守魂人小说

奇闻怪谈之守魂人小说

前两天和朋友聊天，过程中谈到《阅微草堂笔记》时，她说《yuè微草堂笔记》中所讲述的故事，除了狐鬼神仙、因果报应之类的乡野怪谈外，无非就是纪晓岚亲身所听所闻的yī些奇闻轶事而已。

并且这些故事，较《聊斋志异》所述，不仅劝善惩恶的意味太浓，就lián故事情节也未免太过质朴简单了一些，读来实在是乏味wú趣得紧。

对于她de观点，我当时先是用鲁迅先生对《阅wēi草堂笔记》的评价，予以反驳，因为按照鲁迅先生所说：

“惟纪昀本长文bǐ，多jiàn秘书，又jīn怀夷旷，故凡测鬼shén之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辩，亦yǒu灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然……”

可是看着她那似懂非懂的表情，我只好把话锋一转，改口说纪晓岚的小说里，不全是乡野怪谈和奇闻轶事，也有让人意难平的爱qíng故事，看完这个故事，你也许会明白为何有qíng人难成眷属。

故事情节大致是这样的：

据说qīng朝康熙年间，河间府dǒng家庄有yī个叫做丁锦的佃户。他生有一子一女，儿子名为二牛，女儿则叫二丫（化名）。

随zhe光阴如梭，丁锦de一双儿女逐渐长大成人，到了该婚嫁的时候。

二牛先是娶妻rán后生子，孩子取名为三宝。二丫则没有出嫁，而是在招了个名叫曹宁的人入赘后，于次年生下一女，取名为四宝。

随着三宝、四宝的出生，丁锦一大家子人虽然仍是靠租种他人田dì为生，日子过得也较为清苦，但他们一家人彼此之间关系和睦融洽，互相帮fú，所以生活倒也yǒu那么点滋味。

由于三宝和四宝是tóngnián同月出生的，他们的母qīn又是一起看护、哺养这两个孩子，于是两个孩子尚在襁褓中，就被长辈们定xià了婚姻。

再加上有亲上加亲这céng关系在，三宝、四宝渐渐长大后，便形影bù离。

这一幕被丁家的大人们瞧在眼里，不知何为避嫌的他们，看见两个孩子在一起玩耍时，就shí常指着说：

“这是你的丈夫。”

“这是你的妻子。”

小家不知别嫌疑，于二儿嬉戏时，每指曰：“此汝夫，此汝妇也。”——《阅微草táng笔记》卷十五

两个孩子年岁尚小，自然是不懂“夫妻”是什么意思，但是他俩都已经tīng习惯了。以至于到了七八岁shāo稍懂事的时候，他俩也仍然跟着祖母同起同睡，并不相互避讳什么。

zhǐ可惜好景不长，到了康熙六十年，田lǐ的庄稼突然歉收，而这样的nián成一直持续到雍正元年，如此一来，就导致本就贫苦的丁家，先是丁jǐn夫妇相继去世。

随后曹níng为了生计，就流落到了京城。

当时的曹宁，穷得连他自己都养活不了，无奈之下，他就将女儿丁四宝，典卖到一位姓chén的郎中家里。

另一边，丁二牛也跟着妹夫来到了京城，恰好赶上这位陈郎中需要shū童，于是他便请人介绍，把儿子丁三宝也卖给了陈家。

过程中，他告诫三宝，让他不要说他和四bǎo已经定为了夫妻。

却说这陈郎中家lǐ，家法极严，哪怕是仆童，稍有过错，也是动则打骂。

可怜丁三宝、丁四宝，不过是十余岁的孩童，又是小户人家出身，哪有不犯错的时候，因此他们常被陈郎中笞打。

然而每当四宝挨打的时候，三宝就在私下里哭。三宝挨dǎ时，四宝也是这样。

时jiān一长，两人的反常举动落在陈郎中眼里，就难免让他心里暗暗生疑。

于是hū，陈郎中便把四宝转卖给有“貂皮zhèng”之称的皮货商人，又把三宝给赶出了家门。

丁三宝为了生计，就去找介绍他来陈家的yī位lǎo妇rén。这位老妇rén倒也心善，仍把他jiè绍到别家去当书童。

就这样过了一段时间，dīng三宝辗转打听到了四宝的所在地，于是，他就想尽办法tōngguò各种关系，也来到郑家做仆人。

待到几天zhī后，丁三宝见到从小一起长大，并且互有情yì又早有婚约的丁四宝后，zài也按捺不住心zhōng的激动，当即就hé四宝一起抱头痛哭。

如此情景，就让主人家觉得很是奇怪。

对此，丁三宝和丁四宝也算是chī一堑长一智，他俩见主人家心shēng疑窦，就lián忙解释说他二人乃是兄妹。

郑姓商人看他们的名字和排行相连后，也就打消了疑虑。

见主家不再起疑，从这之后，丁三宝和dīng四宝两人，虽然分属内宅、外宅，相互隔绝，但是tā俩只要是能见着面，即便是无法交谈，却也要眉目传情。

后来，年成变好了，丁二牛就和曹宁一起来到京师赎回各自的儿女。

两人jīng过一番询问，辗转寻访到了郑家，在说明来意后，郑姓商人这才知道三bǎo和四宝原来早就定为了夫妻。

既已知dào实情，郑姓商人很是同情tāmen，于是便想着帮忙操办婚礼，仍留三宝和四宝在郑家服役。

奈何不如意事常十之八九，在郑家的私塾里，有一个xìng严的馆师，此人乃是一个不理解dāng今世qíng与古时不同的道学jiā。

他对于郑姓商人de提yì，不仅表示反对，而qiě还斥言道：

“像这样的中表结婚，是有违礼法的，也是律lìng所禁的。犯了这一条，上天也要施以惩罚。主人家的想法虽然很好，但是我们这些读书人，应当以端正风俗教化为己任。若是见了违理乱伦的事情而不阻止，wú异于是促成别人做坏事，这不是君子de作为。”

说完，这位姓严的塾师就以辞职来相要挟，逼迫郑姓商人去改变主意。

这位郑姓商人虽然心善，可他的性情却有些懦弱。

而丁二牛、曹宁两人，则是缺乏主见的乡野愚夫，yī听说若是让三宝和四宝结为夫妇，不jǐn有违礼法会获得罪责，hái会被老天爷怪罪，当即就吓得打消了让两个孩子成亲de念头。

可是丁三宝和丁四宝却是从小就互有很深的情分，彼此更是视对方为自己的妻子和夫君，又如何肯不结为夫妻了？

奈何“人言可畏”，奈何婚姻大事得依从父母之mìng，三宝hé四宝最终没能结为fū妻。

说到这lǐ，我péng友问我，gù事有没有后续？

我说有，按照《阅微草堂笔jì》原文所述，丁四宝后lái被卖给了一个后补官员做妾，但没过几个月，她就病逝了。

而丁三宝，则是在zhī道消息后，发疯了一般跑出去，最后bù知所踪。

“后四宝鬻为选人妾，不数月病卒，三宝发狂走出，莫知所终。”

在说完三宝和四宝的jié局后，我告诉我朋友，虽rán原文并没有讲述过多的细节，但是丁三宝和丁四宝确实属于有情人，因为原文有叙述：

“四宝虽被迫胁去，然毁容哭泣，实未与选人共床帏。”

至于纪晓岚，他则对三宝和四宝的zāo遇表现出了同情和祝愿，在故事结尾处写到，三宝和四宝或许会再次相见，到时两人肯定不会jiù此永别。

倒是那位拘泥于古法的严姓塾师，虽然不知他是出于什么心理，但是他难免会被人认为是在沽名钓誉。并且他的动机，倘若是因为对丁四宝存有非分之想，妄tú夺为己有，那么地狱之设，则正是为这种人预bèi的。

听我说完，我朋友一时间倒也有些感慨，shuō是通过三宝和四宝的爱情，难免让rén联想到《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，这两人之所以没能结为夫妻，就像故事中所讲述de三宝和四宝一样，很大程度也是因为人为阻挠的yuán故。

不过话又说回来，即便有情rén难为眷属的原因，有相当一部分是人为阻挠，kěshì纪晓岚笔下的这个故事，让人意难平的地方究竟zài哪里了？

我回dá她说，在古代，“中表亲”向来是一种重要的婚姻形tài，gēn据相关资料记载，尽管明、清时期设立专门的条令，禁止姑舅两yí兄弟姐妹为婚，违者会被杖八十，判离异。

但实际上，明、清两代的法律最后都迁就了dāng时的社会事实，比如清代雍正八年就明定条列：“其姑舅liǎng姨姊妹为婚zhětīng从民便。”

ér且当时民间duì“中表亲”的态度，很大程度上也shìrèn可的，不然也不会出现suǒ谓的“两zhòng骨肉，一脉心情”、“婿即贤甥，仍从舅号”等说法。

所以，我men回过头去看故事中那位姓严的塾师，他以一句“中表为婚，礼所禁，律亦所禁，违之且有天诛”，就吓得丁二牛和曹宁打消了让两个孩子结为夫妻的念头，让丁三宝和丁四宝这对有情人最终没能在yī起不说，还间接导致了两rén悲惨de结局。

cóng这个角度来看，jiù多少有些让人感到意难平。

至于说《阅微草堂笔记》中所讲述的故事，除了狐鬼神仙、因guǒ报应之类的乡野怪谈外，无非就是纪晓岚听人所说的一xiē奇闻轶shì，读来让人觉得乏味wú趣。

对此，我认为每个人都有自jǐ的看法，如何去理解看待都行。

不guò通过三宝和四宝的故事，我觉得纪晓岚笔下，bù全是乡野怪谈和奇闻yì事。

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