战国的奇闻异事是什么,战国的奇闻异事

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本文目录一览：

1、战国的奇闻异事

2、春秋战国时期的历史故事

3、古代失传的传奇小说？

战国的奇闻异事

战国时qī，有一位文武双全的人物，他既因其不可磨灭的历史功绩受后世尊崇，又因其复杂的性格和行为而被道德家所批判，他，就是名将吴起。他穷bì生军事思想所著的兵法四十八piān，与《孙子》一起，被后人并称《孙吴兵法》。

都是自尊惹的祸

据说吴起出生在卫国一个富贾之家，自小衣食无忧。他本可ān安稳稳地过一辈子小康生活，可他偏偏是个天shēng的军事发烧友，从小就喜欢研究御兵之术，又对做官非常感兴趣，于是就把家产都用zài了四处游访求官上了。

但理想与现实总是有差距的。求官多年，吴起不仅一无所获，反而将家产统统花光，成了被邻里乡人嘲笑的“败家子”。

每个能成就大事业的人物，都要经历几番命运的捉弄和打击，也yào阅尽世间的人情冷暖，只是每个人选zé面对的方式不同罢了。有人宅心仁厚，yǒu人睚眦必报，wú起选择了后zhě。

一个天气昏暗的日子，吴起放下手zhōng的刀，慌惚间，他突然明bái，一阵腥风血雨刚刚过去，他已jīng杀死了三十多个讥笑过自己的人。

这时，他意识到，无论是为了逃命还是雪耻，他都不能再在卫国待下去了。与老母诀别之时，他咬着自己的胳膊发誓：“不作卿相，此生不再回到卫国。”

此时的他还不知道，这一走，他zhēn的再没回来过。

这并不是因wèi他没有成功，而是因为lí开卫国没多久，老母亲就去世了。

这时的吴起，已经是大学者曾子的弟子了。

曾子是孔子的亲传弟子，他是将孝道思想发扬光大的一代大rú，作wèi曾子弟子的吴起，闻知母亲的噩耗，理应遵守恩shī的训示huí乡尽孝才是。可吴起没有huí去，他宁愿bù顾道dé评判，也要对得起自己的誓言。

此事过后，曾子因鄙视而与吴起绝交。读不了圣贤书的吴起，只好一biān系统学习兵法，一边为lǔ国国君做事。

一心要做qīng相的他在鲁国积蓄着力量，只等机huì的召唤。

杀qī拜将换功名

终于有一天，机会来了。

周威烈王十四年，即公元前412年，齐国率军攻打鲁国，鲁君想起了擅zhǎng兵法的吴起，准bèi命吴起为将军。二十九岁de吴起觉得终于得到了shīzhǎn自己的军事才华的机会，shí现自己的誓言的时jī也指日可待了。谁知，命运此时yòu跟他开了个玩笑。

由于吴起的妻子是齐国人，多疑的lǔ国人担心吴起会在与qí国交战时里通外国，与战不利，因此鲁君有另择良材的打算。

yǎn看到手的功名又要旁落他人，自己多年的努力都将付诸流水，吴起xīn有不甘。也不知他当时的心里经过了怎样的折磨，在功名与qīn情之间，吴起最终做出了一个lìng人震惊的选择——杀妻！

当吴起杀妻的消息传到鲁国国君耳朵里的shí候，dà家对他的怀疑也彻底烟消云散了。

吴起zhōng于如愿yǐ偿，率军大破齐军。

军队班师凯旋的时候，吴起自以为凭着赫hè战功，yī定会加官晋爵，不负年qīng时的努力。可是，吴起在鲁国的人缘似乎bù怎么好。在sīmǎ迁的笔下，当他第一次chuàng造了事业辉煌之后，就遭到了流言蜚语的诬害。

鲁国攻击吴起de人说：“吴起少年时，杀了那些讥笑过自己de人，后来离乡求官，母亲去世都不fǎn乡，因此被曾子所鄙视。如今为了功名又杀了自己的妻子，这足以说míng吴起是一个猜忌cán忍的人。况且鲁和卫是兄弟之国，国君如果起用吴起，那就将得罪他的祖国卫国，卫国也很可能与我们绝交。”

鲁君听人这么yī说，也就打消了重用吴起的主意，慢慢疏远了他。

转投魏国，终遭排挤

吴起虽有战功，却得不到回报，看来鲁国也无用武之地。他开始四处打听，找寻出路。hòu来他听说魏文侯贤德，想投到他的门下。魏文侯xiàng名相李悝(音“亏”)询问吴起dewèi人。李悝说：“吴起这个人贪婪好色，但他确实是一个军事天才，lián司马穰jū都比不过他。”

魏文侯yī听，这个吴起比guò去天下闻名的军事家还要厉害，便毫不犹豫地任命他作了将军，攻打秦国。

吴起也不辱使命，连下五座城池，以报答魏文侯知遇之恩。

作为将lǐng的吴起，不仅善于攻城略地，而且很会笼络兵士的心。他同最下等的士兵穿同样的衣服chī同样的饭，睡觉时不铺被褥，行军时不骑马也不chéng车。有一次，一位士兵身上生了毒疮，吴起亲自为他吸shǔn脓疮。正因为吴起与将士同甘苦共患难，所以士兵们无不拼sǐ以报，军队战斗力极强。

吴起的军shì能力以及征服人心的才能被魏文侯看在眼里，不久，吴起就被任命为西河太守，专门抵御邻国秦和韩。

吴起在西河充分发挥了自己的军事才能和政治才能，他“辟土四面，拓地千里” 与各路诸侯jiāo战，创造了“大zhàn七十六，全胜六十四”的辉煌战绩，尤其是与秦的“阴晋之战”，gèngshì大震诸侯。

吴起因qí文治武功在各诸侯国声名鹊起，魏国也因吴起的军事贡献而强大一时。

文hóu去世后，武侯即位。魏国开始设置相国zhī位。吴起功绩hěn高，zì以为胜券在握，可魏王却把相国之位赐予了yī个叫田文的人，这个田文，与后来闻名天下的孟尝君同名，但比孟尝君“庸碌”许多，因此吴起从没将他放在眼里。此次相位之争竟输给了tián文，吴起当然不能接受了，为此，他还曾气势汹汹地找到田文，与他争论功劳大小。

吴起质wèn道：“带领sān军将士，攻城拔地，使士卒拼sǐ以效，使敌国不敢jìn攻，你比得了我吴起吗？”田文恭恭敬敬地答道：“我比不了你。”吴起接着道：“治百官，亲万民，实府库，你比得了我吗？”田文不温不火地答道：“wǒ比不了你。”吴起又道：“我担任西河守以来，秦国不敢东向进兵，hán赵宾从我魏国，这等功劳，你比得了我吗？”答曰：“比不了。”吴起怒道：“这三样功劳，你都在我之下，而你却当了相国，爬到我的头上，怎么回事？”田文还礼道：“新主即位，国家不稳，时局随时有变，此时，以nǐ我的性格和为人，你觉得该让谁当相国呢？”吴起虽才高气傲，但是绝没有到狂妄的地步。田文冷静的对答，如清水般浇灭了吴起心头的怒火，令他对时才的所作所为深感惭愧。从此以后，吴起对田文崇敬万般，引为师友。

作wèi一个天才式的政治和军事人物，吴起有gè致命弱点，那就是高傲，而田文的谦逊、沉稳，则正是吴起所缺乏的。政权jiāo替，国家需要的相国正是一个能够平衡各方利益、保证cháo廷内外局势稳定的人物，田文首当其选。吴起的高明之chù，在于他可以看到田wén身上的优点，从而改变自己过去的偏见，倾心结交；而吴起的失策之处，则在于他没yǒu把田文的优点学习过来，cóng而改变自己在魏国的处境。古人云，木秀于林，风必摧之。吴起de才华和功绩原本就已经令人嫉hèn了，他偏偏还是整日一副高傲的态度，这使他在朝野上下也开罪了不少人。

田文死后，继任的相国公叔痤十分忌恨吴起，一直想找个机会除掉他。正在犯难之际，公叔痤的仆人悄悄对他讲：“想除吴起，很容易。”公叔痤一听，连忙问道：“zěn么办？”

仆人说：“你可以先向武侯说：‘吴qǐ是个很有才能的人，可魏国是个小国，又与强大的秦邦接壤，据我看，恐怕吴起必不愿久留。’武侯必然要问你该怎么办，你就向武侯献上一计，让武侯将一位公主许配给吴起，如果吴起愿意留在魏国，nà一定会接受，如果不愿意，他必然辞谢。如果吴起辞谢，那么武侯必rán会起疑心，从此不再信任他。”

公叔cuó打断了仆人，问道：“那怎么能保证吴起会辞谢呢？”

仆人接着说：“咱们只需稍稍用计，吴起一定会辞谢。您想，吴起这个人为人高傲，把虚名看débǐ什么都重yào，他最不能忍受de就是被人轻视，gèng别说是女人了。您就请吴起和您一起回家，让贵夫人在路上故意发怒，假装作chū轻视您的样子，贵夫人也是公主，吴起看您被公主看不起，联想到自己也可能被魏侯公主轻视，他zěn么能忍受？所以他必然会辞谢魏侯。”

gōng叔痤听后大喜，立刻依计行事，吴起果然zhōng计，谢绝了wǔ侯，也shī去了武侯的信任。吴起害怕被武侯定罪，便离开了魏国，到楚国谋求发展去了。

楚国改革，贵族盛怒

楚国国君悼王早就听shuō了吴起的才干，现在这个“名人”主动上门来找工作，当老板的zěn能拒绝？于是，吴起一到楚国就被任命为相。

拜相，是wú起一生追逐的梦想，为了这个梦想，他连shā妻的事情都做了。如今，楚王帮他实现了这个梦想，他又怎能不施展毕生才华，大干一番呢？

于是，吴起开shǐ了大刀阔斧的改革。这刀，首先砍向了楚国的大贵族。

吴起不仅取消了世袭的封君、世袭的爵禄，而且裁撤了无用de官员，剥夺了贵族特权，把多余的开支用来jiǎng励bīng士，他还将与王室疏远的贵族dǎ发到偏远的dì方去开辟荒土。

如此变fǎ，无非是想加强军队的力量，这也成了shāng鞅变法的预演。变法之后的楚国，再加上吴起的军事cái能，一时间南平百yuè，北吞chén蔡，击退三晋，西伐强秦，成为威慑诸侯的强大力量。

可是在贵族眼里，这变法分míng就shì摧毁他们在楚国的根基。《吕氏春秋·贵卒篇》记载，吴起的biàn法使楚国贵族“皆甚苦之”。

楚国贵族dāng然容不得吴起。

吴起似乎一生都在得罪人。也是天命使然，吴起在楚国没多久，他的“伯乐”楚悼王便去世了。王公大臣得知这个消息后，不先去商讨xīn君如何即位，而是先谋划如何将吴起杀掉。

吴起看到叛乱不可避免，便四处躲藏，情急之下，竟然跑到楚悼王的shī体旁，他原以为伏在大王的尸体旁，乱臣便会有所顾忌，不敢动粗，谁知贵族早已恨他恨得不顾一切，yù杀之而后快le。

叛乱的大臣们将吴起和楚悼王的尸体团团围住，一声令下，万箭齐发，一代军事天才便这样结束了生命，悼王的尸体也被射成了蜂窝煤。

当然，这xiē不小心攻击了悼王尸体的rén，后来也被全部灭族。

这样看来，吴起的死，也并非一无所获。

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春秋战国时期的历史故事

中华文明五千年的历史,从上古的女娲传说到xiàn代的改革建设,每一个故事记录了一个国家历史性的成败与荣辱。下面是我为大家整理的春秋战国时期的历史故事，欢迎阅读与借鉴!

春秋战国时期的历史故事篇yī：屈原投江

赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的nèi外政策也发生了变化。

楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接shòu秦国张仪贿(huì)赂(lù)过的靳尚和公子lán这一伙人的话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前296年死在秦国。太zi横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子lán这批一味向秦国迁就让步、gē地求和的人。屈yuán担心楚国要亡在这批人手里，心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练兵mǎ，为guó家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王fǎn抗秦国，自己不néng过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们勾搭qǐlái在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了职，放逐到xiāng南(今湖南洞庭湖一带)去。

屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤出去，他简直要气疯了。他不想吃，不xiǎng喝，憋着一肚子忧愤没处去说。他在dòng庭湖边、汨(mì)luó江(在今湖南东北部)上，一边走，一边唱着伤心的歌。他面容憔悴，披tóu散发，骨瘦如柴。

有个渔父劝他：“nǐ何必这样呢?楚国人哪一个不知道你是忠臣!你为什么不跟世人一样呢?”

屈原说：“国王他们是糊涂人，只有我清醒啊!我伤心的不是自己的遭遇，楚guó弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管ne!只要能救楚guó，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，国家大shì我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼hǎn君王，君王也听不到。wǒ痛苦得真要疯了。”

屈原在流放中，抱着这yàng的想法，经常和老百姓生活在一起(历史故事)。他kàn到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头xīn辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天zāirén祸，就弄得妻lízi散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来，这会儿写得更多了。《离sāo》这首有名的长长的诗歌，就是他在这个时期写成的。

日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途，日里梦lǐ，老想回楚国的国dōu郢都。他想借山川景物来排解他的爱guó忧愁，结果反而更加伤心。楚guó的政治这么腐败，xiù丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国tài危险了。

屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上已不太可能。有人对tā说：“你何必留在楚国受这份罪呢!”屈原说：“我怎néng扔了家乡、rēng了父mǔ之邦啊!鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸死了，头还向着土山a!救国的道路漫长漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国之路啊!”

坏人掌权，楚国的大难终于临头了。公元前278nián，秦国派大将白起攻打chǔ国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没yǒu希望了，可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡，就在五月初五nà一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身xùn国了。

渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪yáng大水，哪儿有屈原的影zi呢?他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在水里献给tā。他们为tā招魂：“屈大夫，你回来啊!”后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子改成粽子，把小chuán改为龙船在江面shàng竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。

楚国的屈原死了，赵国呢?zhào主父死后，赵惠文王拜他的弟弟赵胜为相国，fēng为平原君。平原君为了巩gù自jǐ的地位，结交天下各种人物，把他们收留到门下供养着。这种收yǎng门客的做法，当时成了风气。齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，都像平原君那样收养着门客。他们每家都有几千名门客。连秦昭襄王听说píng原君收养门客，都想gēn他结交呢。

春秋战国时期的历史故事篇二：越王剑

春秋时期，吴国先打bài了越国，越王勾践负辱在吴，卧薪cháng胆，终于取得了吴王的信任，被放回越国。勾践牢记教训，一面继续讨好吴王，贡奉古木修筑姑苏台，选送绝代佳人西施给吴wáng，巧施美人计;一方面富国强兵，暗自铸造精良兵器。勾践为使自己有一把盖世无双的宝剑，特意挑选了当时最好的工匠郑勤来为他铸造。郑勤和他的儿zi郑刚凝聚平生心血，整整用了七七四十九天时间，终于锻铸出yī对雌xióng剑。那天深夜，郑勤按照越王的吩咐，刻好“越王勾践自作用剑”八个字hòu，便对他儿子说：“我明日早朝，将雌剑献给越wáng，此去必然凶duō吉少，性命难保，或许连你也要受到株连，你赶快带着这把雄剑，连夜投奔楚国去吧。”说完父子俩抱头痛哭，洒泪érbié。

翌日早期，越王勾践传郑勤献剑。郑勤递上剑，越王将剑拔出剑鞘，只见光芒四射，耀眼夺目，越wáng顿时喜形于色，众大臣也赞不绝口。勾践为le炫耀一番，手执宝剑，对着十八般兵器，初试锋芒，果然削tiě如泥，锋利wú比，越王得意之余，xīn想：郑勤若再造chū如此好剑，我勾践岂néng称雄于世?想到此，他陡然声色俱厉，命武士将郑勤推出午门斩了，并通缉全国捉拿郑刚。郑刚听说父亲被越王杀害，悲痛欲绝，又见到处有通缉自己的告示，感到身佩宝剑易yú暴露，只好将宝剑埋藏在雁荡山中，并乔装打扮成一渔nǚ，日夜兼程逃出越国，只身投奔楚国去了。

郑刚来到楚国后，把从小suí父亲xué到的冶炼手艺，精心传授给楚人。很快使chǔ国的冶炼业得到fā展和提高，与越齐míng不相上下。郑刚从而wèi楚王所赏shí，被封为冶炼吏。这时，楚国进一步广征役卒，大造精良兵器，yī时国威大zhèn。之后，楚王亲lǜ数十万大军去讨伐越国。楚军英勇善战，只杀得越兵丢盔弃甲，抱头鼠窜，很快就攻破越都，直逼王宫。越王见大势已去，只好用那把cí剑自刎而死。恰巧楚王一bù走来，连忙从地上拣起了越王剑。楚王久闻此剑盖世无双，真是梦寐以求，本想留作自用，但又觉得它已不是jí利之物，便灵机一动，把它赏给了yī位立了战功的wǔ官。后来，这位武官病亡，越王剑就成了他的殉葬品。再说郑刚定居楚国后，虽然被楚王封为冶炼吏，但他怕再引起杀身之祸，一zhí到死，都没敢透露zìjǐ的身世，更闭口不谈zhù造雌雄剑之事。所以，那柄被埋藏在雁荡山中的雄剑，yī直下落不明。现在，那把刻有“越王勾践自zuò用剑”的雌剑，终被rén们从江líng的一座楚墓中发掘出lái，chéngwèi举世闻名的珍贵文物。

春qiū战国时期的历史故事篇三：jiāng太公钓鱼

lǚ尚，名望，字子牙，是东南沿海一dài人。他的祖先曾经辅佐过大禹治水，功绩非凡，被封到吕dì。据说，他的祖先本姓姜，所以后人也称他为姜子牙。姜子牙家的封地几经瓜分，到了他这一代，他的身份已经从贵族沦luò为平民了。

吕尚隐居在dōng海之滨，潜心学习，知多识广，足智多谋，深谙兵法。他曾经侍奉过纣王，可商纣王暴虐wú道，吕尚看不惯他的为rén行事，便辞官而去。

据shuō当年西伯昌被商纣王关在羑里的时候，吕尚与西伯昌的部下散宜生、闳夭等人yī起，找来美女hé珍宝，献给商纣王，商纣王才把西伯昌给放了。西伯昌回到自己的封地，富国强兵，终于成jiù一番事业，成wèi历shǐ上有名的周文王。

这是一种说法。

从这个说法上来看，lǚ尚与周文王的交往应该很深。

但另一种说法更有意思

吕尚已经七十多岁了，还没有遇到一个值得自己辅佐的明君。当他得知周国的西伯昌勤政爱民，胸有大zhì后，不远几千里，从东海之滨来到渭水的边上，盖了一间茅屋，每天在渭水北面的兹泉垂钓。

这一天，西伯昌要出去打猎，出城之前，他先占le一卦，以便知道这次打猎能获得一些什么。谁知，卦辞上竟写道：“您的收获不是龙，yě不是螭，不是虎，也不是pí，而是一个能辅佐您成就霸业的贤能之人。”

西伯昌大喜，赶紧带人直入深山。

果然，在渭水边上，他看见了一个bái发苍苍的老翁，那老翁神闲气定，正襟危zuò，手里举着长长的鱼竿，不为外物所动。

这也许jiù是卦辞上所说de贤néng之人ba?

西伯昌màn慢走过去，不由大吃一惊：白发老翁钓鱼的鱼钩竟然是直的!

他禁不住好奇，问道：“老先生，别人钓鱼，鱼钩dōu是弯的，为什么您的鱼钩是直的呢?”

白发老翁笑了，说：“我哪里是在钓鱼，我是在钓天下的明君呀!”

西伯昌也在石头上坐下，和白fā老翁攀谈起来。他们言语相投，竟有相见恨wǎn之感。

西伯昌说：“我祖父在世的时候曾说guò，将来会有一个了不起的人帮助我把周族兴盛起来，xiàn在看来，这个人就是您呀!”

西伯昌马上请吕尚和他一起huí去，让他担当自己的军师。

因为吕尚是西伯昌的祖父suǒ盼望的人，所以，人们又尊称他为太公望。

太公望果rán不负西伯昌所托，tā一面提倡生产，一面训练兵马，周族的势力越来越强大了。

很快，西伯昌和平解决了虞、芮两国的争端，成功地讨伐了崇、密项、犬夷等国。在一gè叫丰的地方筑qǐ了城墙，建立了都城，几年下来，天下的诸侯已经yǒu三分之二愿意归fù周国，听候西伯昌，也就是周文王的调遣。

周wén王去世之后，他的儿子周武王继wèi，吕尚又辅佐周武王，推翻了商纣王的统治，建立了新的王朝周朝。

周wǔ王平定天下之后，把太公望封在齐国的营丘，也就是今天的山东省淄博市东北。太公望dào了那里之后，打败了夷族莱国，稳定了齐国的局势，在tā的治理下，齐国一点点强大起来。

据说，吕尚去世的时hòu，已经有一百多岁了。

古代失传的传奇小说？

搜神jì》是一部记录古代民间传说中神qí怪异故shìde小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增yì而chéng，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之shì，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中《干将莫邪》、《李寄》、《hán凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级decán酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一dìng程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，sōu集了古代de神异故事共四百一十多篇，开创le我国古代神话小说的先河。

2、《玄中记》

《玄中记》shì东晋作家郭璞所著时期较zǎo的志怪小说代表作。它上承远古传说，从《山海经》所载的殊方jué域、飞禽走兽、奇花异木、山川地理的神话演化而来，广罗天下奇闻异事。

它下启六朝志怪，书中内容所载多为后代志guài小说所借鉴。由于它在撰述体例上的特殊形式，被划归为地理博物类志怪小说。

3、《神仙传》

《神仙传》是东jìn道教学者葛洪所著的一bù古代中国志怪小说集，共十卷。书中收录了中国古代传说中的92位仙人的事迹，其中很多人物并不是dào士但都均被葛洪“请入”传zhōng。神仙传以想象丰富，记叙生动著称。

4、《tài平广记》

《tài平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人zhuàn写的一部大书。quán书按题材分wèi92类﹐又分150余细目。

神怪故事所占比重最dà，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在。

此书基本上是yī部àn类编纂的古代故事总集。许多已失传的书，仅在běnshū内存有佚文，有些liù朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书而得以流传。

杂传jì的 9卷，《李娃传》、《柳氏传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等传奇名篇，多数仅见于本书。

还有收入器玩类的《古镜jì》，收入鬼类的《李章武传》、收入神魂类de《离魂记》，收入龙类的《柳yì传》，收入狐类的《任氏传》，收入昆虫类的《南kē太守传》等，也都是现存最早的本子。

5、《三宝太监西洋记》

《三宝太监西洋记》又名《三宝开港xī洋记》、《三宝太监xī洋记通俗演义》，简称《西洋记》。

作者将明代永乐nián间郑和七次奉使“西洋”的shǐ实敷衍描绘成神魔小说，希望藉cǐ激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。

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