各地民俗奇闻大全集,各地民俗奇闻

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本文目录一览：

1、各地民俗奇闻大全

2、世界各国的奇闻异事，风土人情，至少5个国家

各地民俗奇闻大全

巨人族，一个经常出现在玄幻小说lǐ的部落，传闻他们身形庞大，力大无穷，一脚能踹fēi好几个人，但你一定想不到，这个神秘的民族居然真实存在，他们世世代代生活在尼罗河的上游，只不过在现实里他们被称为丁卡族。在这里，几乎所有的人都是一米八以上的大高个，长腿是标配，身材偏瘦但是却力大无qióng，据说随便拎出来一个人都néng扛得动80公斤的牛。

如果仔细观察，你就huì发现这个部落里的男人额头上都会有几条伤疤，他们说这shì10岁的时候bèi族里的老人用小刀划上去的，不同的部落会有不一样的划法，这是丁卡族成人是必经zhī路，他们觉得有了这样的伤痕才算得上shì真男人，这种标准在我们听起来，就是hěn离谱，但是chū现在非洲也是合理，bì竟他们一直是认为不划拉zì己两刀，都不配被称为男人。

丁卡族拥yǒu着20多个分支，这其中最出名的就是蒙达里部落了，至于出名的原因jìngrán是因为牛？说起因为牛闻名世界的国家，印度绝对是当之无愧的top one，但是蒙达里部落好像也是可以与印度比上一比。

这两个地方虽然相隔万里，但是有些习俗却是惊人地相似。

比如shuō牛比人的地位还要高，把牛奉若神明。蒙达里养着1200万头全世界身jià最高的牛--安科列奶牛，这么说来牛就shì他们的摇钱树啊，一头牛的价值起码在500美元以上，所以在这里，牛越多的人就是大哥，这也就不难理解他们在放牛的时候人手都得揣着一把AK47了。据说蒙达里的小baby还在妈妈肚子lǐ的时候，他爸就已经给他安排好了牛，毕竟放牛这种事还是得cóngwá娃抓起嘛。

蒙达里部落hái有一个非常有意思的地方，这里竟然没有货币，也没有银行，牛就能交换到一切，这不jiù是原始社会的时候以物换物吗？如果是生病lexū要动手术什么的，直接牵着牛上医yuàn就能抵消医药费了。

在tán婚论嫁的时候，其他国家的人是kàn有没yǒu房子车子票子，蒙达里人只在乎你家里有多少头牛，毕jìng牛越多就越有钱嘛。在这里也没有fù母之命这样的说法，两个小年轻坠入爱河后，女生可以直接住到男生家里，再随便找个人传话给自己de父母，然后父母就会赶几十或者jǐ百头牛过来当作是嫁妆，这桩婚事就算成了。这时就会有人问啦，是不是反过lái也一样？

NO!如果是男方在hūn前住dào女方的jiā里，不仅会遭到未来岳父岳母的反对，还要被人当成是tān图女方的嫁妆，会被狠狠地打一顿，然hòu被扫地出门。

既然是游牧民族，自然衣食住行都是与牛有关。这里的人从小喝的就是chún天然无添加的优质牛奶，yě难怪他们能长得这么高，他们也会吃牛肉，听起来就是让人很迷惑的操作，不是说牛是神一般的存在吗，怎么还要吃牛ròu？被吃的一般都是病重或者已经嗝屁的牛，至于那xiē正值壮年的牛牛就是用来挤奶或者耕地的。

我们有提到，非洲人其实是很爱美的，蒙达里人也不例外。每天早晨，男生们要做的dì一件事就是洗头，虽然我也不知道男生早shàng出门必须洗头这件事，是怎么做到全球统一的，但仔细想想吧这件事又有点奇怪，fēi洲干旱世人皆知，哪里来这么多水洗头？

不查bù知道，一chá吓一跳，yuán来méng达里人每天早上都会用牛尿洗头来开启元气满满的一天，为什么用牛尿呢，缺水是一个原因，而另外yīgè原因是因为牛尿中的氨，不仅会让头发染色变黄还有护发素的功效，这样明亮的黄色恰到好处地展示自己的阳guāng帅气，会受到很多女孩子的喜huān

看到这我又震惊了，原来非洲的人也喜欢黄头发吗？除了得到异性的青睐之外，蒙达里人hái觉得牛尿可以杀菌能够预防传染病，又能治疗水肿腹胀这样的疾病，所以他们也和印度人觉得牛尿能治百病。说完美发，我们再来聊聊蒙达lǐ人的美容心得。zhǎng时间的日晒会导致皮肤肯定是受bù住的，

但是非洲草原上哪有防晒霜买呢，只能就地取材了，他们看来看去，就只有牛粪能用，于是就收集起来用火烧成huī涂抹在身上，据说这样能在一定程dù上减少灼热感，还能抗炎杀菌，这me看来这牛粪灰hái具有防晒和修护这两大功效，这么好的东西怎么能自己独享呢，于是他们给牛也安排上这套天然的护肤品，毕竟有福同xiǎng嘛。

不得不说，非洲大地shàng真的是处处是惊喜，想要了解更多的奇闻异事朋友可别忘了关注点赞噢，我们下期再见。

世界各国的奇闻异事，风土人情，至少5个国家

1.泰国 人乡随俗，到泰国有必要知dào一些当地的风俗习惯： 1．泰国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对方致礼），合shí时常互致问hòu"沙瓦迪卡"（tài语"您好"的意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。合十后，biàn不必再握手问候或告别，但sēng侣对俗家则bù必回礼。见面或告别时的握手礼，尚未普及流xíng于泰国社会。 2.缅甸 yào能接受男士穿“qún子”。缅甸男人穿笼衣。要能接受当地人用手吃饭的风俗。要能习惯女士们满脸涂粉末出现在nǐ的周围。缅甸人把一种植物磨成粉末，涂于脸上，用来防晒。 要能习惯缅甸人民张开“血pén大口”地和你说话。缅甸rén很喜欢吃树叶包的槟榔，所以很duō当地人的牙齿都被染成le红色。 3.印度 印度的禁忌很多，由于宗教不同，地区不同，禁忌也有差异。 dài普遍性的禁忌有：睡jué时，不能头cháoběi，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜qìng的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3hé13是忌数，yīn为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13tiān丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。 在shì场上陈列的花怀，禁止人们用bí子嗅或用手摸，有上述行为将shòu到人们的厌è。 在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。 tóu是印度人身体上最神shèng的部分，故旅客不可直接触摸他们的tóu部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为zhè样会伤害孩子。 即使在朋友家里，也不要zàn场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。 印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是zài圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，qí那教徒bù须杀人和动物或昆虫。 进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩zhe门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。 凡进入回jiào寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。 凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入 4.越南 传统jié日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春jié为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影xiǎng颇深，多信奉佛教。fú教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已yǒu400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖xiān，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合nán士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打huǒjī连续给三个人点烟，认为bù吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。 姓名与称呼】越南主体mín族――京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，chú了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据duìfāng的辈份或身份来称hū，以表示qīn热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“nà位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。 【服饰】古代shí，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏yì穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百xìng穿赧色粗布衣。法国人进入越南hòu，平民的衣着开始有了较dà变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿huā色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的guó服，上身束腰，突出shēn段，使女子显dé啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿zhǎng袍时，hái穿一条黑色或白色的宽tuǐ拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。 【阳核挪与牙之美】yuè南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一zhǒng嚼食bīn榔的特殊爱好。他们cháng将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角liú出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提shén醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论qiú婚、请客，均送上一kē摈láng。嚼模榔、染牙shì京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁jiù开始染牙。按照他们的习sú，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。从此，这些青年nán女便可以自由参加当地举行的任hé娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随zhe时代de发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见bù少lǎo年fù女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不zhèng的表xiàn，而jiāng牙齿染得又hēi又亮才是最美de。 【节日】越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国jì劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中guó人一样，阴lì的春节是一年之中最盛大的节rì。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹dà粽粑。”意思是，春节到了，要为过节准bèi丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆zhú鸣响。从这句民谣中，可见越南rén对春节的重shì程度。在新年与旧年交接之时，越南人也有守岁的习惯。chú夕夜，人们tōng常要睡歌供土兵娱乐，后传人民jiān。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两gēn柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱zi上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对gē，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。一些青年男nǚ通过对歌建立感情，确立恋爱关系。 【祖xiān崇拜】越nán人也和其他东方人一样，注重孝道。在每yī个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死qù的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜xìn仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对hòurén还起着保护和督促zuòyòng，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都yào依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不kě触犯，也不能有任hé污huì。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆shàng一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆shàng用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，cǐ外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边hái贴有对联，rú“祖宗功德千年shèng，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。 越南人视祭把供奉祖xiān为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰bù同，但供fèng祖先是不可忽lüè的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。chūn节三天期间，祭坛总是香huǒ擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父bèi的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落huò辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大rǔ，会激起深chóu大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、fēng水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的xīn目中，都有精灵jì寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如zài河nèi栋多jùn的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心shí。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。rú遇上老虎，不但不néng打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍chóng拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击de大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚jí于此。 【宗教信仰】从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起lehěn大的影响。cóng中国传入de佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔zhàichuán入。信教的越南人中，信yǎng佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛jiào者居duō，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果bàoyīng。重大jié日、个人生日一般都要到佛寺qù拜佛，献礼，听和尚诵经。 天主教传入越南约有500多年历史。lì世纪初，西方传教士开始到yuè南传教，但遭到官方的禁止。最 早到越南传教de是奥德雷科?巴德诺和弗朗西sī?沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主jiào信徒300万人。基督教在越nán也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波lái古、平顺等地。基督教为天zhǔ教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历shǐ，在越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫?罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，jīdū教才在越南立住脚跟。 越南南部的西宁、迪石等地的jīng族农民大部分信仰高台教，该教de全称为“大道三期普渡高táijiào”，为吴文昭、黎文忠于1926nián创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣dào）、老子（xiān道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6diǎn、12点、18点、24点要焚香诵经。 在越南南部的ān江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人jiā入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄fù楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，dàn不建寺庙，用一块红布代替神佛de图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代biǎo纯洁。 在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡志明市huān庆南部解放日的盛jǐng。越南朋友说，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的rì子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方jiě放了。 在解放日临近的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹de景象。 大街小巷都挂起了鲜艳de国旗，走在大街上红旗飘飘；各单位都进行各项准bèi工作；各家各户也是喜气洋洋的……rén们很容易就被这种气氛所gǎn染。 最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场举bàn了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。 越南的人棋是最特别的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好qí的是有人站在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋zi”。由在场外的“统帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的fāng法和中国的象棋差不多。“棋子”正面对垒时，liǎng方都尽全lì对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘棋让人的感觉就是“活”的。 荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。 秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起lái时，绳子不会弯，而且弧度也大。一般秋千shàng可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象―――shēn穿飘逸传统服装的越南少女zhàn在上面，秋千被高高的dàng起时，像飞舞在空中de蝴蝶。 “嘭嘭……”一朵朵烟花飞起，接zhe是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。越南水上mù偶戏shì世界木偶戏艺百花园里的奇葩。“水”是水上木偶的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥到了淋漓尽致的境地。在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，zhè些shén灵的动物角色，是按照越南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和各种色彩，显得质pǔ可爱。在水上mù偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷shuǐ，仙女随着“神曲”起舞的那种充满huàn想色彩的表演。 在搭起的舞台上表演的是yuè南传统的戏曲，有改良戏等。表演的人身着传tǒngde服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。那表演shì很古老、很yǒu特色的，受到当地人的欢迎，走到nǎ都会有这yùn味十足的曲子萦绕在耳边。 民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、mǐ粉、卷tǒng粉等有越南tè色的可口小吃。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更zhòng要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。2．泰国通常称呼人名时，在名字前加一gè"坤"字，无论男女均kě用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。 3．泰国人忌huì用脚指物或指人，jí便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。抚摸对方头颅或挥手越过别人头顶，被视为有侮蔑zhī意，是禁止的动作。 4．泰国人认为右手gāo贵，而左手只能用来拿一些不干净的东西，因此，给别人递东西时dōu要yòng右手，以示敬意。在比较正式的场合还要双手奉上，用左手则会被认为是bǐshì他人。女士若想将东西奉给僧侣，yí托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接gāi女士交来的dōng西，因为僧侣是不允许碰解女性的。 5．尊重宗教。寺庙是泰国人公认的神圣地方，因此凡入寺庙的人，衣着必须端庄整洁，bù可穿短裤、迷你裙、袒胸lù背装或其他不适宜的衣服。在寺庙内，可以穿鞋，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。每zūn佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像做出失敬的动作。 6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。游客yào小心表现适当的礼仪，lì如在公共场合有皇室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。 7．不yào在公共场所做有伤风化的举动，例如在gōng共场合应避免和泰国人jiē吻、拥抱或握手。chú在某些海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯法lǜ，但是违背了泰国人的佛教理niàn。 饮食 泰国人主食是大米，喜huān吃酸辣食物，由于常年炎热，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用新鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且调wèi料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。泰国菜多数由淡素的食品组成，包括鱼、蔬cài和饭，zài加上一些香料和酱汁。但无论饭餐是否丰富，都必有餐汤，与我国的粤菜风格相似。 5.1、穿花格裙的苏格兰男人nán人穿裙子在世界不多见，苏格lán男人就是其中一例。头戴小黑呢帽，身着花格裙及短wà，手上拿着管风笛，这shì苏格兰男人引以为傲的打扮。苏格兰人ài穿花格裙，是因wèi不同图案的花格布代表着不同的氏族，每一个氏族都为自己设计一种代表氏族精神及血缘关系的花格bù裙。当氏族人穿上自己氏族的花格布，，yě同时穿出了他们族人的骄ào、责任与忠诚。 2、民俗礼仪英国人gěi人的印象是及保守又富有幽默感。yīng国人倾向于接受熟悉的事物，对于新奇或zhě外来de东西总是持怀疑的态度。英国人比较谦xū，zì夸是没有教养的表现。英国人非cháng看重一个人的幽默感。英国式幽默的出发点自我贬低，yǐ自负为大敌，其最终目的shì能够zì嘲，嘲笑自己的缺点、失败、窘境乃至自己的理想。他们不相信华丽的词藻和自夸之词。英国人热爱体yù，现代形式的体yùyùn动几乎全是英国人的发明，如拳击、橄榄球、曲棍球和网球等。

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