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徐福东渡传说指的是在公元前221年，秦始皇嬴政在统一六国之后，为了能长生不老，派遣徐福率领数千名童男童女和工匠东渡前往蓬莱求仙，之后再没有回来。
达蓬山是徐福东渡的出发点，位于浙江慈溪，现在分属于三北镇和龙山镇，因为目的地为蓬莱仙境，故得名“达蓬山”。相传徐福所言的神山就是日本列岛。
徐福东渡的传说在国内，以及日本和韩国都有较大的影响。有学者认为，徐福是借着秦始皇的名义和能力，前往日本进行殖民，他把秦朝当时的文明带到了日本，使日本从原始社会跨越进入到了有农耕和铁器的时代，极大的推动了日本发展的脚步，体现了中日文化的交融。日本民间把徐福敬为信仰，有较高的地位。日本对徐福的祭祀和敬仰，也是一种中日文化交流的方式。
尤其是同一时期，日本渐渐开始出现了文字，但是这与之前日本的文化毫无联系，日本学界公认为这些文化源于中国。极有可能是徐福东渡带去的影响，这也可以解释为什么日文和中文汉字相似。
然而这一传说在民间主要靠的是口头的传播，在如今这种信息爆炸的时代，这一民间文学也逐渐衰微。慈溪市在1995年的时候成立了徐福研究会，相关的历史文献记载以及民间所流传的故事都在搜集和研究中，在达蓬山上也建立了徐福东渡遗址。2008年徐福东渡传说已经列入了第二批非物质文化遗产。
徐福东渡遗址
徐福东渡遗址，位于浙江省宁波市慈溪市三北镇达蓬山。当地有一个村叫“徐福村”，自然是为了纪念徐福。徐福，又名徐巿，秦朝著名术士，学富五车，是史上第一个东渡之人。
“达蓬山”名字的得来，是因为从这里出海，可以到达所谓的仙境蓬莱。两千多年前，徐福就是在此地率领众人出海，踏上东渡之路的。达蓬山上树木郁郁葱葱，溪水潺潺，山石巍然耸立，游客在此地游览必能心旷神怡，与自然交汇，还能在山顶眺望东海的美景。
徐福文化园内有徐福东渡的摩崖石刻、徐福祠、秦渡庵、求仙亭等历史遗迹，另外还有徐福像、秦皇别院、童男童女群雕像等后来新建起来的人文景观。在园内，还可以看到用现代技术还原的徐福东渡时的历史景象，给人心灵上的震撼。
摩崖石刻是能够反映徐福东渡的唯一一样物证，大约刻于唐宋年间，画面表现了徐福率众人在达蓬山出海这一画面，这一历史遗迹具有很高的历史文化意义与价值。祈求坛原名千人坛，是当时徐福率领着众多童男童女祭海求福求仙之地。秦渡庵是徐福后人为了纪念徐福而建成的，在清朝期间遭抢劫被毁。相传徐福曾在此做一些东渡之前的练习。日本首相羽田孜曾亲手写下“秦渡庵”三字来纪念徐福东渡。
徐福东渡遗址将山明水秀的自然景观与历史遗迹相融合，具有浓厚的历史文化气息，重点还原徐福文化，结合秦文化的特色，是一处较高层次的文化旅游区。
徐福不是太监。当初在秦朝的时候，宫内的男人分为两种，宦官一种，太监一种。两个的区别是前者可以不净身，后者丧失了某种男性特征。徐福连宫内的男人都不属于，所以并不是太监。
徐福经常会被人拿来和明朝时候的三宝太监比较，两个人也常常被历史不太好的后人弄混。郑和是太监，徐福不是太监。所谓的太监，是要经历过某一项手术的。徐福很幸运，虽然他是修身养性，有些半仙的意味，但是连神仙在无聊时候都下个凡生个孩子，所以半仙也不必净身了。
徐福也是有后代的，徐福的后代这个传说还传说的像模像样的，分布也很广泛。基本上徐福去过的地方，都有人至今自称是徐福的后代。何况徐福当初帮始皇帝四处找神仙、祈求长生不老，所以徐福去过很多的地方。还有，徐福最后一次出海，下落不明，关于他的去向，大家众说纷纭。其中有一点，就是与岛国有关。至今的岛国人民很有可能是徐福的后代。不管这些说法是真是假，反正证明了在人们的心里徐福是有生育能力的，因此从侧面否定了他是太监的这个意思。
综上所述，徐福不是太监。嬴政那个时代，对身边的男人是太监的要求没有那么多。所以那么多的大臣，唯独在宫廷里面只记得了一个赵高而已。如果有什么误区的话，可以多看一下这方面的史料。
徐福怎么死的
关于徐福的死，大家讨论的并不多。或者换句话说，大家讨论徐福怎么死的，并没有大家讨论徐福的下落多。毕竟有一点历史大家是很清楚的，就是徐福在最后一次出海之后，再也没有回来。
大家基本上是都不相信徐福是遇到了神仙，或是自己长生不老了。那么，关于徐福是怎么死的，就有了以下几种说法。
第一种，徐福是遭遇了海难的。毕竟是出海，那个时候也没有现在这么先进的措施和救援活动，所以万一有什么海啸，或者海底火山爆发这一类的海上事故，万一来一场龙卷风、台风之类的，一行人连尸骨都找不到。那些沉落的，还不知道进了古代哪一只鱼的肚子里面。但是话说回来，那时候的造船业还是有了一定水平的，而且比较是官家的大船，安全性能会好一些。再者出于美好愿望，也不希望徐福有这样的下场。
第二种说法，病死的或者老死的。这就是与徐福的下落有关了。普遍认为，徐福是去了日本一类的地方。那么在那里干什么呢？要么称王，或者接着生活下去，领着那一群小孩子，该种地种地，该捕鱼捕鱼，大家不过是换了一个地方而已。那么在这里，徐福就是寿终的，寿终正寝。
第三种说法，也是可信力度最差的，就是徐福被始皇帝给杀死了，因为始皇帝的耐心已经被耗尽，或者是始皇帝已经得到了药。
徐福公园
秦始皇求长生不老，徐福奉命东渡大海去寻找仙丹，去了三次，最后一次没有再回到中原。有人说徐福死了，有人说徐福到了日本，在那里长住了下来。在日本则有很多徐福生前曾经到达日本并且在日本生活的遗迹。日本人心中的徐福几乎是作为祖先的存在。
现在日本有一座徐福公园，是当地政府近代修建的，一身为了扩建公园规模表达人们对徐福的纪念和尊敬，二是因为徐福是中日之间的一个文化纽带，为了让更多的中国游客到日本来旅游的增加的一个宣传文化景点。公园里以徐福墓为中心。公园门口是仿中国古代建筑风格的牌坊，用的是中国台湾的瓦盖的。在1994年，日本当地的和歌山县政府修整过徐福墓并且造了这个牌坊，以徐福像为中心，扩建了周边，建成徐福公园，对外开放，吸引中日游客前来观光。
公园内生长着高耸茂密的樟树和乌药，这两种植物都是徐福家乡特有的品种，角落立着刻有秦徐福之墓的墓碑，还有徐福功德碑，七冢碑，绝海太祖诗碑等。
关于徐福的传说在日本就有几十个地方，但是徐福确定来到日本却还没有直接证据。日本人参拜神社的时候听说了徐福的故事，于是在徐福公园立了徐福墓。还有传说徐福公园是徐福在日本的居住地。但徐福最终逝世埋葬的地方并没有确定，因此徐福墓在日本也不只一处。
