真实揭秘中国八大蛊术 不可不知！

金蚕蛊

　　利用十二种虫类埋在十字路口，经过几日后，取出奉在香炉中，能使人中毒即为金蚕，造成胸腹纹痛、肿胀，最后七孔流血而死。

　泥鳅蛊

　　将泥鳅浸在放有竹叶和蛊药的水中，即成有毒的泥鳅。让客人食煮过的毒泥鳅，食后，腹部内会觉得有三、五条泥鳅窜动，有时下达肛门、有时上冲喉头。如果不医治，只有死路一条。

石头蛊

　　将一块石头放在路上，此块石头能够行动、呜啼，使人便秘消瘦，而且又能飞入人的双手双脚，此人不出三、五年，便会一命呜呼。

　疳蛊

　　两粤的人，在端午日取小蛇、蜈蚣、蝉、蚂蚁、蚯蚓、蚰虫、头发等研磨成粉末，置于箱内或房内所刻的五瘟神，长期供奉后就成为毒药，将疳蛊放在酒、肉、饭、菜内给人食用，或者是放在路上，路过者踏着即入身，药粉会粘在肠脏上，使人腹部胀痛难捱，极欲上吐下泻。癫蛊：大部份是僮人所为，把蛇埋人土中，取其菌以毒人。取蛇菌毒人后，会使人晕眩、笑无常，一饮酒，药毒即发，凶狠怒，如同癫子。

肿蛊

　　僮人俗称放“肿”，中毒后会使人腹部胀、肚鸣、大便秘结，甚至一耳常塞。

中害蛊

　　中毒后会使人神昏、性躁、頍焦、口腥，而产生视、听幻觉，看见鬼影，听见鬼声，如临大敌，不时想要自尽。

生蛇蛊

　　中毒情形和阴蛇蛊类似，进入体内能成形为蛇，四处乱咬，造成头痛，夜间更为刻烈。

　苗族千年蛊术 咒怨竟成真　　偏远的苗族聚居地区，如果小孩不小心嘴里起了血泡，做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破，一边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了。挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去，我是不饶她的!”要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。

　　随后叫小孩到大门口默念着某某人(被认为有蛊者)的名字，高声喊叫：“某某家有蛊啊，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩!”喊声中充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。

　蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了;属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。

　　最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

　传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。

　　虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年(1048年)曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

　　在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我!”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。

苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意她的儿子。但是，盅把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。

　　儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。

　这些所谓的放蛊方式当然是无稽之谈。至于蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，当然更是子虚乌有的东西了。

　　虽说是子虚乌有的东西，但苗族的一些妇女却深受这种观念的诬害。人们认为“蛊”只有妇女才有，只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。在汉文典籍中，放蛊者并不仅限于女性，为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢?这与汉、苗两族的社会文化传统有关。

　在汉族的巫术信仰中，只有正邪之分，没有性别的对立。而在苗族等南方少数民族中，在母权制被父权制取代过程中形成的文化上的性别对立遗存要强烈得多，这种对立表现在巫术信仰中，就是占据正统地位的男性巫师成了维护社会秩序的一方.而在母系社会曾经居统治地位的女巫则成了秩序的破坏者，被诬为黑巫术的传承者。一切男性巫师无法解释或禳解的天灾人祸，统统被扣在了女巫的头上。于是，妇女有蛊的荒谬结论就这样被推理了出来。

　由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文;唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说，壮族地区的“峒官“提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。

　　在苗族地区，被诬为有蛊的妇女，尽管不会都有性命之忧，但被诬者名誉扫地，受人歧视非难，精神上造成极大痛苦，甚至含冤而死。那些被认为有蛊的人家，受尽歧视和羞辱，连亲友也害怕与之往来。不论谁家有人病了，只要巫师说中了蛊，那么有病人家就指桑骂槐地大骂，骂的是谁，人们心照不宣，而被骂者自己也明白，就像本文开头的喊寨。有蛊的人家也只好忍气吞声，因为一申辩，无异于公开自己家里有所谓的蛊，所以只好凭白遭受这等羞辱。

苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。民国时期湘西有位汉人，曾在军队中做过官，有权有势。他得了腹部膨胀的怪病，每当膨胀时，似乎觉得腹中有物在游走，由于请的几位医生医术不高，吃药无效，便归咎于被邻居苗妇施蛊。经过巫师多次作法仍然毫无起色，这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来，百般辱骂，施以非刑，差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁观。

　　后来过了一年多，经人介绍，这位汉官延请一位高明的医生诊治，该医生看后，说是某种鼓胀病，并不是什么蛊毒。果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少!

　　在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查(俗称“清针线”)，看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。

　有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子;有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的素质越来越低下。

　　鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。

　　恐怖!苗族蛊术竟让死婴复活 　　血婴蛊，相似于降头术里的养小鬼，但比降头术中的残忍许多。首先，要有一个一出生便夭折的婴儿，但哪里会有那么多一出生就夭折的婴儿呢?

　　不可思议，一些不怀好意者，是如何让婴儿一出生就“夭折”。其次，有了婴儿之后，要一个未满十五的黄花闺女，用她的血，来喂养这个婴儿，等到婴儿能够睁开眼睛后，把女孩做成”活蛊“,使之成为婴儿生长的“培育皿”。

　(何谓活蛊，就是活活的把人做成一种蛊，拿来养活或者炼制另一种蛊)直到婴儿能够完整被炼蛊人所操控，发出第一声啼哭声为止。那么那个活蛊，就会被那个婴儿(这时分曾经不是婴儿了，有婴儿的外形，可力大无量，一口利牙)活活吃掉····

　　恐怖的血婴

　　很多地方提到“血婴”,大家或许有点懵，那是什么东西?其实血婴望文生义，血养的婴儿。只不过弄一个血婴，关键几条人命··所以一旦要用到血婴，那么那个蛊术或者降头术，都是有极大的反噬的风险的。

　　我曾经听说过关于血婴的故事，是一个女神婆的大徒弟，后来嫁去了另一个寨子，由于本人的孩子夭折了，她便有点疯了，拿本人的孩子，炼成了血婴，害了寨子里好多人···

　　有一年我回到寨子里去，听他们说，贡婆(就是我们寨子里如今的神婆的名字)的大徒弟水红疯了，把本人的娃拿来炼蛊，还搞死那边寨子好多人，贡婆从那里回来 后，也闭门不出好多天了···我听得很莫明其妙，于是便抓住一个人问是怎样回事，那人就说，请我去你家喝酒，我就说给你听。

我当然不会放过听故事的好时机，赶紧把他拖到我家里去了····那个人我叫他宽叔，平常就很健谈的一个人，几杯酒一下肚，那话更是绵亘几百里了····

　　去年，水红嫁到了隔壁寨子，那家男人是个生意客，经常一进来就是一两个月才回来，平常就是水红和公婆在家，水红嫁过去没过久就怀上了，那男人也只回来过几次，水红临产时，他都不在。

　　水红生了个女娃，接生婆抱起来说是个女娃的时分，她的婆婆竟是脸一拉，看都不看一眼，就走了。小孩生下来就不会哭，脸色紫紫的，接生婆说不好，怕是过不去今晚。要水红做好思想准备。她当时听了，一下子就把婴儿抱到手里，一句话也不说。

　　到了后半夜，那婴儿果真死了。水红的婆婆想把她拿去埋了，水红死活不放手，用一双恶狠狠的眼睛盯着她婆婆说，你动她，我就要你陪葬!她婆婆知道她曾经是神婆的大徒弟，哪里敢惹她，就讪讪了几句，走了。

　婆婆走了后，水红把门拴上，她抱着婴儿说，孩子别怕，妈妈维护你，你不会死的，妈妈让你再活过来···说着，她把婴儿放在床上，还用被子盖好，然后，她就开端在卧房后面的小屋里设坛。

　　她先是找出了养蛊用的盆子，从里面抓出了一条发绿色的小蜈蚣，放在了婴儿的身上，那蜈蚣刚一沾上婴儿的身，就朝着婴儿嘴里爬去，一会就不见了。

　　她割开了本人的手指头，把指头伸进了婴儿的嘴里，只见得那婴儿的脸上竟是慢慢的有了血色。就这样等水红的十个手指头都割开给婴儿吸过之后，婴儿的全身都开端泛红。

　　水红就走到床底下，拿出了一个木盆，那是她的嫁妆里的东西。想必是也有玄妙吧。她把婴儿抱下来，放在了那个盆里面，然后把蛊盆里的蛊虫挑了几只，也放进了那个盆里和婴儿一同，构成了一个怪异的有点恶心的局面，接着，她用一把尖利的匕首，割开了本人的伎俩···

水红醒过来的时分，盆里的血水曾经铺满了底部，裹住了婴儿的靠近盆子的那一局部，水红看了看周围，原来昨晚上本人放血的时分，竟是晕了过去，她撑着旁边的椅子站了起来，拿出一块蓝印花布，盖在了那个小木盆上面，很温顺的对着那木盆说，宝宝乖，好好休息，妈妈晚上再来陪你。

　　说着，又忽然冷笑了几声，走了进来。

　　(我听到这里在想，那水红，想必曾经开端神经错乱了··)

　　水红一出门，她婆婆一见她就惊呼，水红，你是怎样了?怎样脸色那么死白死白的?你晚上做什么了?水红看了她一眼，说，你不是嫌我生了个女儿么?哼哼!又来问我做什么!她婆婆很奇异的看着她，由于她平常不是这样的，说不上很孝敬吧，但也过得去，怎样今天那么奇异…

　　水红上鸡笼那里抓了只老母鸡，给她婆婆说，帮我把它蒸了，别弄死，直接开膛洗洁净了，趁还没死透，赶紧上锅蒸了。除了盐什么都别放。她婆婆刚想启齿，水红又说了句，从今天起，我无论做什么，你都别问为什么!说完就走出院子了。

她婆婆像是对她有很大的顾忌，竟也是什么话都不敢说，本人去弄那只鸡去了。

　　就这样过了三天，水红每天晚上都要给那婴儿换上新的血，然后白昼吃一只活着蒸的鸡，然后就出门了，一走就是一整天，谁都不晓得她去了哪里，去做些什么，只是她晚上回来的时分，异常的疲惫。

　第四天晚上，水红回来的时分，身后跟着一个脏兮兮的看起来像叫花子的小姑娘，水红对婆婆说，妈，给她洗个澡，换身衣服，然后叫我。

　　她婆婆就问了，这是谁家的小姑娘?怎样领我们家来了啊?水红说，是城里他人丢掉的小孩子，我瞅着不幸，就带回来给我做个伴，怎样的也比在外面讨饭吃好。

　　她婆婆就不说什么了，带着那小姑娘去了厨房(寨子里屋子的构造很奇异的，洗澡是在厨房，用个大脚盆接满水，在灶台旁边洗澡。怪是怪了点，可冬天却很舒适。)老太太问了小女孩好几个问题，可小女孩只是怯生生的看着她，一句话都不说···

　　老太太觉得很奇异，但又说不出是哪里奇异，也只好嘟囔了几句，照着水红的话，给那女孩洗了澡换了衣服，然后就送到水红的卧室去了。(唉，要是那老太太听说过“血婴蛊”或者略微理解点蛊术，那么后来的故事都不会发作，最最少，不会那么惨烈···)

水红看着那女孩，说，小妹妹别怕，通知姐姐，你叫什么名字?小姑娘很小声的说了句，我没有名字。水红说，哦，那姐姐叫你妹妹好不好?你和姐姐的宝宝作伴好不好?那女孩四处看了下，就说，宝宝在哪里呀?我怎样看不见她?

　　水红笑着说，宝宝在后面的小屋子里，你要去看她吗?这时分她也该醒了…那女孩子点点头，说，好呀，我最喜欢小宝宝了!(唉，纯真的女孩)

　　水红就让女孩子跟着她走进了那间小屋。女孩进去一看，又问，宝宝在哪里呀?屋子里好暗哦，我看不见呀。水红说，宝宝不喜欢光，一盏油灯就够了。宝宝那个蓝印花布盖着的木盆里睡觉呢，你去看看····

那小女孩很疑惑的走了过去，在她伸头往里看的时分，水红在她身后，往她身上放了一只虫，嘴里不停的念念有词。那女孩转过头来，说，上面的布，我揭不开呀。水红冷笑一声，说，那布，只要我一个人能揭开!

　　说着，抓起小女孩的手，拿出一只蝎子放在上面，那女孩还来不及发出尖叫声，蝎子曾经刺了下去···

　　蝎子一刺下去，女孩的手指头就开端流血，水红一把揭开那蓝印花布，那蝎子便跳进了那木盆里，在那婴儿的身上爬着，那女孩曾经惊慌的说不出话了，只看着本人的手不停的滴出血来，那木盆里的婴儿，竟是会张开嘴接着!!

　　水红对那女孩说，看见了么，那就是我的宝宝，你要陪着她，直到她活过来···

　　那女孩开端拼命挣扎，开端大叫，你是妖怪!!你要干什么!!水红奸笑着，说，我不是妖怪，我只想要我的孩子活过来···而你应该开心!她活了，你也能永生不灭!!!

那女孩还是大叫，我不要什么永生，你放开我，放开我!!水红对她一瞪眼，捏住了她的嘴，强行给她喂了只虫子进去···那女孩变得眼神恍惚，也不叫唤了，呆呆的站在那里，水红冷笑了数声，说，不知好歹!

　　那女孩被蝎子刺破的手指头曾经没有血再滴下来了，于是水红拿匕首割破了她另外的手指，对着婴儿的嘴，用力的挤着那个女孩的手指头，那鲜血，留成了一条细线，流进了那诡异的张着嘴的死婴儿的嘴里···

　　随着鲜血不时的流进死婴的嘴里，死婴的脸色越来越红，四周那些虫子们，也开端躁动不安，纷繁在血水里爬来爬去···

　　等到小女孩的手指曾经流不出血了，水红放开了她的手，把她放平在盆子旁边，开端脱她的衣服···水红在她的肚脐眼那里，用匕首刺了一个小洞，开端念咒语。 只见那盆子里的虫子，力争上游的往她的肚脐爬去···不一会，木盆里的7,8只虫，竟是全部爬进了女孩的身体····

等虫爬完了之后，水红用一张符沾了盆子里的血水，贴在了肚脐的那个洞上，然后把女孩弄起来，绑在旁边的凳子上，便分开了小屋子，到卧房去了…

　　第二天吃早饭的时分，水红的婆婆忽然问，怎样不见那小女孩了?水红头也没抬的说，她手脚不洁净，昨天晚上我把她赶走了。妈，我那小屋子养了一罐虫子，没事你别进去啊。老太太一听哪还敢进去啊，忙不及的容许着。

　　吃完饭，水红便进去了那个小屋，那女孩曾经苏醒过来，可却说不出话来，只是惊慌万分的看着水红，一双眼睛不停的流泪，嘴里啊啊的发出一些声音··水红看着她说，叫什么叫，你不是容许了要陪着宝宝么，宝宝要睡觉，你不能说话，吵着她了怎样办?

　　再叫，让你连声音都不能发出来!那女孩不敢再发出任何声音，只拿一双眼睛看着水红，水红竟像是铁石心肠普通，她冷笑，看我做什么，看我我也不会放了你，就算我放了你，你也不是正常人了，还不如在这呆着呢!

　说完，走过去给女孩灌了一口从旁边的罐子里倒出来的液体。

　　不一会，就见得那女孩张大了嘴，一只接一只的虫子从她嘴里爬出来···顺着她的身体，又爬回了木盆里，在那死婴身上爬来爬去···

　　那死婴，竟是张开嘴，显露个诡异的笑容····

　　水红等到那虫子在木盆里安静下来，便重新用印花布把木盆盖上，然后去厨房端了点东西，拿来给那女孩喂了进去。边喂边说，妹妹啊，再过一天，宝宝就能睁开眼睛了，你就能够永远陪着宝宝了···

　　那女孩，彷佛曾经痴呆了一样，动也不动了···

　　到了晚上，水红端着一碗血，走进了那间小屋子，她对女孩说，这可是好东西啊···刚死的猫的血，还热乎着呢(养猫的同窗见谅啊···)快，把它喝了!那女孩似乎曾经痴傻了普通，水红说什么，她就做什么，她走过去，端起那碗血就咕咚咕咚的咽了下去···

　喝完，又走到了那木盆前面，伸出双手···

　　水红冷笑，哼!倒是挺听话!不过今天不要你手上的血!

　　那女孩仿佛没听见一样，还是双手伸直站在那里···

　　水红嘟囔了一声，这虫子怎样回事···说着，就把那女孩按在凳子上坐了下来，把她的裤腿噜了上去，在小腿那里划开了口子，然后解开了布，开端召唤那些虫子···

　　那些虫子又开端兴奋起来，往水红腿上的伤口里挤，一眨眼功夫，几条虫子都进去了···水红开端挤她小腿的血，淋在那死婴身上···

　　那死婴，咧开那嘴又笑起来，诡异的是，死婴长牙了····

　　水红边挤着血，边在那里说，宝宝，明天你就能够看见妈妈了···你快乐吗?

　那死婴竟像是能听见水红的话，嘴咧的越发的大了···

　　等到那女孩没有血再出来了，水红便放开了她的腿，把手在她裤子上擦了擦，还摸了摸女孩的脸，诡异的笑了一声，就走了进来···

　　第二天，水红一早就去了小屋子，她开端割开本人的胸，一边挤了七滴血出来，放在一个银碗里。然后走出屋子，去寨子里找了一个也是刚生小孩的女人，要了一碗奶水。那女人问她做什么用，她就笑笑，说，不舒适，做药引子。

　　水红回到小屋子，把那碗奶水，倒进了那装着她血的银碗里，然后把布揭开，把那满身是血的死婴抱了起来，把那碗血乳汁喂了进去，那死婴，居然会本人吞咽了下去···

　　水红喂完那碗血乳，把那死婴又放了回去，然后把那小姑娘弄醒，说，你恨不恨我?那女孩摇摇头··水红笑了一下，说，差点忘了，你如今还没有恢复神智呢，晓得恨什么。说着，便是念了一通咒语，然后在那小女孩脸上抚了一下。

只见那女孩，先是茫然的环顾了下周围，然后看见了眼前的水红，张大了嘴，可却没有丝毫声音发出来，水红又问，你哑了，一会还要死，你恨不恨我?那女孩点了点头，眼里射出一股愤怒到了极点的光··

　　水红笑了，说，这就对了，你越恨我，宝宝就越凶猛····

　　水红竟是残忍到了这种地步，她恢复了女孩的神智，活生生的开端施法···

　　她脱光了女孩的衣服，用刀在女孩的乳头上割了一个小口子，然后在下身抹了一点东西，不久，那顺着女孩小腿爬进去的虫子，竟是顺着女孩的下身一只只爬了出来，水红抓起它们，一只只的塞到了女孩嘴里···

　　女孩想往外吐，可水红紧紧的捏住了她的嘴，她基本动弹不得，原来，她有着很苏醒的认识，但身体却不受本人的控制···

　　喂完了那几只虫，水红抱起了那死婴，扯开了一开端贴在女孩乳头上的符，把那死婴的嘴对了上去···

　那死婴竟是用两只手抱住了女孩，嘴巴开端一吸一吸的吮吸着女孩那小小的胸···女孩的眼泪，一滴滴的落在死婴的头上···

　　女孩的脸色越来越白，慢慢的，身体也开端发白。过了一会，女孩不再有眼泪滴下来，眼珠也不动了···

　　水红抱开了死婴，把死婴又放回了木盆里，盖上布，然后若无其事的出门了····

　　全球真实存在的恐怖“养鬼术” 千万别乱用

　　泰国古称「暹逻」--位於中南半岛的中心地带，总面积达517.000平方公里，雨量丰沛，河谷交错，土壤肥沃，属热带型气候，先民原居住在中国云南一带，为逃避蒙古入侵而南下迁居於此，因人文、地理关系，泰国文化深受中国和印度的影响。

　　清迈以北的山区是喜马拉雅山系的延伸，因为气候凉爽舒适，因此吸引了不少少数民族在此落地生根，其中有俗称「长颈族」的「喀伦族」、藏缅语系的「阿卡 族」，擅长编织与养大象的「克伦族」，被称为「猎虎族」的「拉祜族」，分为「蓝苗」与「白苗」并善於施蛊的「苗族」，及笃信道教且会书写中国文字的「瑶 族」。

　　这些民族分别散居於缅甸、寮国、泰国所谓「金三角地带」的丛林山区，目前真正有实力的「降头师」大多隐居於此，而「降头术」是一种揉合了「苗族」蛊术、「瑶族」道术及印度「婆罗门」与当地巫术的一种术法。

　　经多年的辗转进化，而成为独树一格的知名法术-「降头」。

　　至於台湾目前是否有降头师的存在?能施降的法师寥寥无几，因为「降头」的基础始於「蛊术」及「茅山术」，基於万法归宗的道理，所以能破解者应该是有的，但能施术者可就不一定了，由於「降头」并不是本土的法术，欲学习者须亲赴泰国等地拜师学艺。

　「降头术」集合了「祭练」、「施咒」、「养鬼」、「施蛊」等四大基本功，每位降头师各有其专长，全能的甚少，到泰国旅行时有听过一则骇人的新闻报导，有位降头师为了增强自身的法术功力，自己动手杀害小孩并将其祭炼成童鬼为自己办事。

　　由於降头师身上刺满经文，童鬼无法向他索命只能任凭驱使，童鬼怨念愈积愈深，降头师的办事功力也愈来愈灵，只要客户出的起价钱听说成功率高100%，由於太强太红了，香港的电视台决定派人远赴泰国制做采访专辑。

　　由於影片内容有纪录祭炼人胎的实际过程，在港播出之後震惊泰国高层，为维护国家形象，泰国政府开始进行扫荡降头师的活动，迫使一些知名降头师远赴边境山区藏匿，因此真正的降头师目前非常的难找。

驱使「降头」有两种力量，第一是天地的力量也就是诅咒，第二是神鬼的力量，说白了也就是驱役鬼魂办事，因此，降头师法力高下的先决条件必须要先看他的意志力强不强盛，在看他”调兵遣将”的功力高不高。

　　“调兵遣将”的功力高，自然就百战百胜，能够左右「被施术人」的意志，使「被施术人」无法坚持自我意念，而作了「祂灵」所影响的决定，如果「被施术人」意 志力坚定，那么降头师就会驱使更多的「兵将」使用车轮战，每天24小时不停的攻击「被施术人」的意志，直至崩溃瓦解达到目的为止。

　　这个道理就如同你趁你意中人熟睡之时，不停的在他耳边说：「你最爱***，你最爱***，你最爱***..........」等到他第二天醒来後，就会对你产生莫名的好感一样的道理。

　在台湾相信「降头术」的人越来越多也越来越年轻化，多半都是为了感情问题而寻求协助，当然，被骗财骗色的人也很多，但是却也不能一竿子打翻一船人。

　　养鬼求财切忌伤人，要循正确途径，「真正请鬼仔途径有两种。第一，自己去泰国阴庙请。何谓阴庙?即是有鬼的庙，师父会将鬼魂带领到庙内修行。

　　要分辨阴庙或阳庙，可以用关庙时间区分：阴庙通常晚上八、九点仍可供人供香参拜;阳庙则五时左右便会关门。」「很多香港人去的泰国金佛寺，是属於阴阳庙两者之间的庙宇。和尚会将一支支鬼仔油放在台面，一次过念经开光，将灵气注入樽内，但并非将整个灵体注入，故樽内只存在部分灵气。

　　这类鬼仔油大约几百泰铢(数十元港币)一支，一般保你出入平安、姻缘、事业等等，但是力量只是一般。如果要法力强，帮到你更多，就要用第二种途径-找降头师。」一般人要找降头师并不容易，有时要看缘份，因为降头师不会登广告招生意，想找也未必找得到。

「降头师与阴庙的分别，是降头师会将整个灵体打入鬼仔像内，鬼仔像可以是多种形像，不论是塑胶、木头或其他质料都没有分别。降头师要得到请鬼人的生辰八字，然後做一场法事，便可以让请鬼人带回家供奉，保佑你得到想要的东西。

　　不过这并不代表你坐在家，便有钱跌下来。」但养鬼仔并不是人人都可以心想事成，阿全的经历就是一个得不偿失的例子。养鬼转运反累自己今年三十多岁的罗全，从事铝窗工程已经有十多年。在过去十年间，他的确曾经赚到钱，也从一个铝窗工人，一变而成为小判头，但香港回归後，阿全就几乎无工开了。

　　初时，他自己都认为，这是由於经济环境不好所致。後来，在一次和行家的聚会中，听闻如果养了鬼仔，运气就会好转。终於，在朋友的介绍下，他认识了一位在荃湾的降头师，并且决定收养一个鬼仔。

　「降头师对我说，只要诚心供养，鬼仔就会保护我，如果有甚么需要，就直接向鬼仔请求，我就一定会如愿。」但领了鬼仔回家後，首先面对的问题是，妻子和小女 儿的坚决反对态度。他们认为家中有只鬼好恐怖，而且食饭时又要摆多一套碗筷，阿全几经辛苦，才说服了她们接受这只鬼仔。

　　但养了半年，阿全仍然找不到工作。他心里虽然有些怀疑，但仍然坚持每日的供奉仪式。有一次，他索性放一张大地图在地上，然後手拿一枚一元硬币，口中念念， 「阿仔，你爸爸好惨呀。你就指点爸爸，应该去那里发展啦。」说完，他将个硬币抛在地图上，位置刚巧是在****上。

　　阿全依照鬼仔的指示，到****寻找商机。说也奇怪，到****後的第三天，他就接到一份六层办公大楼的铝窗工程。但不幸的是，在施工期间，他竟然意外堕楼，造成双脚残废。「生死有命，富贵由天，我现在不想认命都不能了。」

　　面对前路茫茫，阿全惟有叹息。他告诉记者，在那次意外後，他已经将鬼仔扔掉了。为了解养鬼仔究竟是正是邪，记者采访了泰国屈省岩庙一位颇有名气的养鬼师傅龙甫甄(译音)。

龙师傅一听到滴血养鬼，即怒斥这是拜魔的行为，「滴血等如拜魔鬼，是邪道，是不智的行为。试想想，小朋友最喜欢的是什么?是玩具、糖果。用血喂他不会喜欢，而且会带来反效果，故此鬼仔容易失控，或会反过来对付领养者。」

　　他并不否定养鬼，只是认为香港人对养鬼之说的误解太多，部分更是一些自称养鬼专家所渲染，「他们喜欢将鬼仔说得十分怪异、十分神秘，令你相信他们的能力;有些师傅会对你说，鬼仔会在你面前现身、打波，可以做很多东西，亦有很多规条要遵守。

当然养鬼便需要尊敬他，不过他本身有多少能力就是有多少能力，再做什么他的能力都不会增强。」他又批评香港神棍多的是，「香港有很多自认是师傅，教人滴血养鬼，叫人要滴七七四十九日血、念经，胡乱想一些古灵精怪的东西，又夸大降头鬼仔的法力。

　　说真的，要连续滴血四十九日，手指发炎都未滴完啦。这类邪道只有降头师会使用。」「无论佛牌抑或鬼仔，售价都不会太高，但有些师傅却故意将价钱提高，令人 觉得其法力与价钱成正比。」「你去庙街六百元都买到一个。灵魂是虚体，看不到，触不到，我卖一千，他卖一百，你当然会买一百元的，但怎会有功效?」

　他又反驳外间对降头鬼仔的看法，「譬如你是一个大商家，但突然生意失败，难道一支鬼仔油可以帮你赚几亿?这是肯定要法力大，才可以办到的事，还要加上你自 己的努力。」鬼仔的年龄与法力有直接关系，「鬼仔可使用什么法力，是视乎施咒者付与什么咒语，但年纪太轻的鬼仔目不识丁，又如何办大事呢?」

　　「鬼仔的法力是视乎师傅而定，例如泰国有些师傅拥有整条孩童屍体，受冤屈至死，师傅再加上咒语，他的法力便自然增强。」「利用鬼仔做坏事的人，必遭报 应。」主要在泰国及香港售卖佛牌的佛行负责人李景天，养了过百只鬼仔，但他表示养鬼仔是想积福德，就如领养儿童没有分别。

　　他认为很多人养鬼仔的心态是为了满足欲念，但其实一般泰国佛牌已经能够达到这些要求，例如招正财、横财、避凶险、求事业、保平安、求异性缘等等，每个佛牌经过和尚念经开光，不必上香亦毋须滴血。

佛教人士对养鬼仔之事嗤之以鼻，香港佛教联合会发言人锺太劝告善信，不要相信养鬼之说，「养鬼之人太过迷信!佛教中人完全不相信有这回事，我们相信心中有佛，因果轮回。一直追求欲望的人只会更痛苦，所以我们劝告有意养鬼仔的人，应该正信佛教，远离这类颠倒梦想。」

　　大发慈悲养鬼仔「鬼仔」实质是由泰国高僧或高深修行者所收养的童灵。这些童灵流离失所，可怜地四处漂泊，被其他邪灵欺负。

　　故高僧行者大发慈悲，施法将胎儿魂魄注入金身内，并用佛法感化，与领养者结善缘，修来生之福。领养鬼仔是表示发了一场慈悲善心，和灵界结了善缘。佛教主张善有善报的因果循环定律，所以凡发善心供养鬼仔的，必有善报。

　　但假如利用鬼仔做坏事，就必有恶报。

　　养鬼真经

　　马来西亚养鬼术养鬼最盛行的地方,莫过於中南半岛了,而又以暹逻为最!而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部,如云南.四川一带。在融合当地巫教和印度传来的婆罗门教,便发展成现今的降头养鬼术。

　而从暹逻养鬼术再传至中南亚,尤其以马来西亚最为狠毒!以下仅介绍两种当地常见之养鬼术(此乃老罗在泰国拜师学艺中所得知,愿与各位分享,让中国人增广见闻,增加鬼话连篇色彩。但不值得各位学!)

　　内容:暹逻养鬼术

　　暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了!一般降头法师最爱饲养童鬼,因为童鬼听话,容易驱使,不会造反,也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易,取材更是困难...所以童鬼价码不低!(目前为泰国赌徒和*女们的最爱)

　　首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女),年龄不得超过十岁。有道德的法师,就以高价向家属交换尸体,通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖,并且于夜深人静时,拿着锄头往孩童的墓......

　　等收集到两位孩童後,就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒,往两为孩童的下巴烧,约二十分左右,孩童下巴开始滴出人油...这时法师立刻拿开腊烛,手拿着瓷碗接着人油,一直到滴完为止。

　这时法师必须开始拿这碗孩童的人油,放在法坛,开始二十四小时全天候不断地轮流祭练......

　　另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长),在旁不停催巫咒,在小棺木中已放置两尊木雕童像,(以两棵不同颜色的树,当地称阴阳树,雕出一黑一白的童像),当祭练连续九十八天後,将调制祭练好的孩童降头人油,分别倒小棺木中,准备最後阶段的祭练。

　到最後祭练的阶段,通常这一教派所有叁与祭练者,再分三批,全天候不断催巫咒,通常到第三之七天,两个小棺木会冒出白烟!这时年纪最大的降头法师,便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一瓶(透明)。

　　这时老法师囗中也念降神咒:「渺渺冥冥,散者成气,聚者成灵,......」(译义),并且念巫咒:「南无噗撒托,乌力那哇,阿喀地嬷呀,伊地巴喀呀,汪 碰......」咒语意思:天地灵气,万神皆敬;我发灵气,无中生有;公比父母,鬼神皆厌;生你者我,创你者我;为人子女,服从首要。

　　祭练好的小鬼能替主人做何事?通常歹多善少:如替赌徒行童鬼运财,搬光他人钱财;帮助淫师行迷魂摄魄术,施降头,让美男子或女子,心甘情愿以身相许,满足 淫师色欲,进行违反常伦的野合!***(通常法力高的泰国降头师,身旁不少年轻女子,如苍蝇扑大便一般,黏着淫师,并赚钱养他!)***。

　(台湾中部某八十来岁的茅山降师,也行此邪术,老罗已解救过四名女子。在此感到不齿,几年後老淫贼必下金刚地狱,长久不得超生!

　　当然若驱使鬼童,帮人夫妻相爱,解救一个将破碎的家庭,使未成年的孩子有温馨的家庭,这也是公德一件!!!或者行运财术,帮助即将破产上吊自杀的人,有何不可?就算破坏因果,也要去做!但一定要求贫者致富後,能同样帮助苦难中的人!

　　如此,降师虽行小术,其心同菩萨有何异?以後必能成就果地

　　结语:法术无正邪,如同"水可驿舟,亦可覆舟!",若以大乘正法,行害人之实...此法亦视为邪术!总之,善事多做,歹事谢绝才是

　　在东南亚及香港一带有领养死尸，供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意，在无任何办法可解决的情况下，结果就只好请他来供奉了。

　　据说养尸是养鬼怪中最厉害且法力最高的一种。他的做法也很特别且恐布。

　　具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始。

　　当滴血满四十九天后，就可以开始求「他」办事。

　　另外，养尸者还需要于每月的初一，十五晚上十二时都要滴血一次供养，并供香火每次九枝。养尸的力量很大，甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。

但养尸的供奉者必须非常小心，否则后果是会很严重的，就算供养者本身有儿女，也先放他在首位，而把儿女当次要，因为他是非常小器的，但若你照顾得妥当，一切就会非常的顺利美满。另外供养他的，若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。

　　~~习惯了用沉默来处理伤感，骄傲的背后.痛苦.只有自己知道

　　1)看看怎么养鬼吧

　　养鬼仔的条件，及有何益处与害处呢?

　　养鬼仔究境需要什么样的条件呢，又会有何益处与害处呢，首先谈养鬼仔所需要的条件，其实养鬼仔是无需什么条件的。

　　只要自己心里不怕鬼就可以。任何人也可以养，只要有决心，及有一个小小的地方供养鬼仔就可以了，而供养之鬼仔，不同之种类也有不同之供养方法。咒语等及法门。如供养小鬼谷曼童，起先四十九天要以人的血每天一滴，连续四十九天早晚泡牛乳供奉。

　　配合有色饮料，最好是绿色或红色，忌黑色因为柀蚁啠鬼不喜欢黑色。

　但供养鬼仔的人一定要记住，要做一样事情，例如出外或吃饭，一定要首先通知鬼仔，及一定要把鬼仔当成为自己的子女看待一样，如自己有子女之人士，一定要把鬼仔看得比自己的亲生的子女还重要，因为鬼仔多数都是很喜欢吃醋，所以一定要这样，才能免去很多麻烦。

　　而在最初、要请鬼仔时，供养者的家中，如有家神或其他神位的话，一定要预先一一禀告，并在鬼仔带回家的时候，也要一一介绍好讲清楚，让家中的神明准其进入。

　　供养鬼仔的地方，最好是在自已的睡房，书房中，或预备一间净房，方便随时照顾鬼仔。还有要请鬼仔之前，请预先准备好一间木做的小屋，用来给鬼仔居住。

　　当鬼仔请到了之後，就把它安放在小木屋之中，并在小木屋前放置一盏油灯，用以供养鬼仔，每天早晚要为鬼仔准备食物及水，食物方面可给饭或馒头，面包，饼乾或鲜果，另准备一杯开水就可以了。食物及开水都要每次更换，不能间断，直到鬼仔养成为止。

　　通常，养鬼仔成功所需要的时间，大概以三个月，就可以知道。因为，如果养得成的话，那只鬼在三个月之内会和你接萤Γ藭r可以买一双新袜子，一双新鞋子，一件小孩穿之新衣服，和新裤子放在旁边供奉，如果开始办事情，达成愿望时可以买一些玩具做为答谢。

　　如果超过三个月依然没有任何一点动静的话，就是养不成失败了。如将鬼仔能养得成的话，就最初你所给它的食物是会自动消失的，之後再过几天，它就会出现在你的梦中，与你谈话，再过多一些日子，保护你及你的家人，它会在你危险发生前，预先通知你让你逃过大难。

　　它会听从你说的话，为你做任何事情。它有没有害处呢，害处可以说是有的，那就是它很喜欢吃醋，它吃醋的时候，会对你及你家里的人造成伤害。

　　所以在这方面，要绝对的小心，还有就是你养了它之後，它就会一生一世跟著你，帮助你办事，等发财後它是不能把它送给别人，或想养养看而不养的。如果你有这样的想法的话，本人奉劝你最好是不要养，因为这样会对你及你家里的人造成伤害。

　也可以说就是它的害处虽然它是有坏处。但是它的益处是很大的。能够养得成一只鬼仔的人，他本身一定要有福份够，平时多功德，有缘份，才能把鬼仔养得成功。最近本法师曾多次接到徒弟，或信徒，问及本人如何养小鬼的方法，以及取得种鬼仔，小鬼。

　　一般在中国道术当中高级一点的方法有下六丁六甲之坛法。鬼灵耳报术，茅山之五鬼搬运术沙门祭炼鬼魂术，马来西亚之巫师养鬼术，泰国阿将，魔皮，之路皮。

　　路谷之养鬼术，而西洋之精灵术，鬼之种类共可分为大鬼与小鬼二种，大鬼者如五鬼，专门养来办办事情者，一般如无相当法力之法师者将很难控制得宜，而小鬼者在泰国，马来西亚，称名为，路谷，路皮，谷曼童，阴阳童子等。

对於养小鬼要持什么样的心态?如何控制鬼魂??鬼仔灵童的简介!

　　凡事也得靠自己的努力才行，要知道小鬼只是一种助力，而能帮助你排除阻力，能让你比较容易达成目的。也是自助才能得到天助。养鬼仔灵童究竟是个什么样的柀τ希娬f纷纭，所以一谈到鬼仔对於现代的人也是感决非常的神秘。

养小鬼在马来西亚，高棉，缅旬，新加坡等，尤其以在泰国的种类特别的多，它的名称也很多，一般称谓古曼童，而中国人觉得鬼仔的名称不好听，便改为运财童子，说到起源在中国古时之修道家入山时有密炼柳灵童，而作为助道来人耳报之用，等到道成，再名书上清同升得道。

　　养鬼仔是一种控制鬼魂的法术，一般通常用符咒，来摧使鬼魂为供养者做事情。在世界各地，除本人会养鬼之外，传闻也有很多商人、艺人，团体也有养鬼仔，当中以睹埸为最多。

　　其实养小鬼、是一种很早就有的控灵术，一般人以为养小鬼的人都不是好人，但是在我认识的人当中，养小鬼，必须心存善念绝不可以有害人之心，这是绝对要有的正确最基本心态。

　　如果心里只想著歪念，小鬼未养成功，而自身先受其害，而走火入魔。另外每个人都希望能家庭幸福，事业顺利，财运亨通，这是没有什么不对的事情，而养小鬼， 能在无形中让你的机会比别人多，而运气比别人好一些但也不是叫你什么事情都不用做，光靠小鬼就能成功，这是不可能的。