国风舞者刘宇立如芝兰玉树笑如朗月入怀

受高中语文老师的影响，对古风文化及其元素十分热爱。在创四发现刘宇弟弟这个绝绝子之后考古了以往各种视频和采访，发现他真的是不可多得的一个宝藏男孩。

清冷的气质宛若古文中走出来的翩翩贵公子一样，立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。从举止到谈吐皆是不俗，内敛光华，谦和友善，给人的感觉就如同一块温润的美玉，美好而不张扬。（气质这一块真的拿捏得死死的，不愧是从小耳濡目染受到熏陶的人）

在创四的舞台教所有人中华文化的“叉手礼”，用他特立独行的姿态和绝美的国风舞姿向国际学员展现中华优秀传统文化的厚重精深，在将中华文化带出国门走向世界这方面，他一直在不断努力地做中华文化的传播者和弘扬者。他说与其说是他喜欢上中华文化，倒不如说是中华文化喜欢上了他。大概正是中华文化沉淀了他这一份从容和谦逊吧。看见在场的国际友人激动而不自觉地直呼：“这就是我想来中国交流的目的”时，在他身上我看见了将国风弘扬海外的希望，我的民族自豪感油然而生。但愿刘宇弟弟不忘初心，在创四高位出道！

对他的古风装扮先入为主，没想到换上男团装也那么合适。

刘宇弟弟加油(? ??_??)?

“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀”是什么意思？

站立时就像灵芝宝树一样，微笑时就像明月照入怀中。

出处：《白石郎曲》

宋代：郭茂倩

白石郎，临江居。

前导江伯后从鱼。

积石如玉，列松如翠。

立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。

白话释义：

白石郎，临江居住。

前面有江伯引导，后头有鱼群跟从。

像玉一般的石头堆垒，似翡翠般翠绿的松树排列成行。

站立时就像灵芝宝树一样，微笑时就像明月照入怀中。

扩展资料

写作背景：

出自宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》，属乐府神弦曲，是江南（建业附近）民间弦歌以娱神的祭歌。南朝民歌除吴歌、西曲外，尚有"神弦曲"十八首，也属于"清商曲辞"。

据《晋书·夏统传》记载，当时祭神，多用女巫，"并有国色，善歌舞"，神弦曲大概就是由女巫来唱的。神弦曲所祀之神，大都是地方性的鬼神，来历多不可考。《图书集成·博物部》将其统归之"杂鬼类"。

宋代郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。

神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。

它的编次是把每一种曲调的“古辞”(较早的无名氏之作)或较早出现的诗放在前面，後人的拟作列于後面，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。

例如：“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋书·乐志》中，仅载了曹操的拟作，而在此书中却录有汉代古辞。

曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显。

据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”，在《宋书·乐志》中却只录了曹操，曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌·山鬼》的诗，至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。

“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀，历尽千帆，不坠青云。”有谁知道这句话的出处吗？

出处：《白石郎曲》宋代·郭茂倩。

积石如玉，列松如翠，郎艳独绝，世无其二。

立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。

译文：

像玉一般的石头堆垒，似翠一样的松树排列，白石郎的艳色天下绝无仅有，世界上像他这样的再没有第二个。

站着的时候就好似灵芝宝树，微笑的时候就好像是把明月拥入了怀中。

此文出自《乐府诗集》。

芝兰玉树的其他出处：

出自宋代郭茂倩的《白石郎曲》：白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。积石如玉，列松如翠。立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。

翻译：白石郎，临江居住。前面有江伯引导，后头有鱼群跟从。像玉一般的石头堆垒，似翡翠般翠绿的松树排列成行。站立时就像灵芝宝树一样，微笑时就像明月照入怀中。