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马王堆汉墓位于湖南省长沙市，是西汉初期长沙王丞相利苍及其家属的墓葬。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期的制度，手工业，以及长沙国的历史，文化，生活等方面提供了重要资料。从1972年起，考古人员先后对墓葬进行了考古挖掘。在这3座墓中，除了出土那具保存完好，震惊世界的辛追女尸外，还出土了丝织品，帛书，中草药等文物3000余件。其中，有一个特殊的遣策。这个遣策上，记录了两样即使在今天，都很难见到的“神秘”的东西。这两样神秘的东西是什么呢？接下来，让小编来为您揭秘。
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遣策，是古人在丧葬活动中，用简牍记录随葬物品的清单。根据考古发现，这个东西自古就有，但它的名字“遣策”二字，却是在1954年，长沙仰天湖25号墓出土的竹简在北京展出时，著名的书画家，收藏家叶恭绰先生提出的。古人用遣策随葬的历史十分久远。通过考古挖掘，已经发现了从战国起的各类遣策类简牍60多批。这些遣策上记录的内容也不尽相同，有记录随葬物品和葬仪用物的，有专门记录随葬衣物的，有专门记录葬仪所用的车马兵甲的等等。
这样重要的东西，马王堆汉墓中当然也不能少，而且还不只一套。其中，有一套上记载了五样东西：鱼魫一资，内魫一资，鱼脂一资，肉酱一资，爵(雀)酱一资。这道遣策记录的是啥东西？先说这个“一资”。根据研究，目前认为“资”是一种古代人们使用的容器。是一种印纹硬陶，器形有罐，壶和瓿。据专业分析，这种陶器的烧成温度约在1250度左右，硬度类似于“瓷”。
这五种各“一资”的东西都是啥东西呢？肉酱，雀酱即便不是吃货也能懂，不用解释了。鱼魫是什么呢？
鱼魫，也可以叫鱼枕。本是一种鱼的头内的骨头，但是，这块骨头却很稀少，基本上是可遇不可求。在《尔雅·释鱼》中有记载：“鱼枕谓之丁。”意思就是说，不是啥鱼骨头都能叫鱼魫的。必须是一种枕在鱼头骨中，形状类似‘丁’字形的，才能称得上鱼魫。
那么，古人用这块奇怪的鱼骨头做什么呢？用来给妇女做一种类似于簪子的头饰。根据不同的鱼骨头的形状，纯手工加工出来的，拥有精美花纹的头饰。这样的头饰，不仅造型奇特，而且因为材质的原因，色彩上还晶莹如琥珀，金玉和它相比都要逊色。因此，作为一种极难得的精美头饰，鱼魫历来是深得古代贵族妇女们的珍爱。
再说鱼脂。简单地说，可以理解为一种精炼的，日常食用的鱼油。鱼油在今天仍然十分珍贵，科学研究表明，鱼油中富含二十碳五烯酸和二十二碳六烯酸。尤其是后者，被俗称为脑黄金。今天，我们能接触到的鱼油，多是被包装成制剂，用来当作补品销售和使用的。在我国的古代，古人的食用油主要有植物油脂和动物油脂，其中的动物油脂，基本上只有牛油，羊油和猪油，鱼油不要说用了，能看到的人都少之又少。
鱼魫和鱼脂，这两样即使放在今天，都是绝对难得的珍品。可是，在距今2000多年的汉代，在马王堆辛追夫人这里，竟然 能用“资”来装，甚至还要带到墓里，死后继续享用。仅从这一点，足以证明，当年的辛追夫人过着的，曾经是一种怎样富足，甚至是奢侈的生活。
唐太宗说过：以史为鉴。如果历史是一面镜子，那么，考古就是发现镜子的重要手段。期待着考古人员，为我们找到更多的镜子，让我们懂兴衰，知荣辱。
2022年农村清坟，全面落实“三拆一平一迁”，哪些坟墓会被处理？
中国作为一个拥有五千年历史的大国，必然有着一些长期以来都坚持着的习惯，比如说墓葬文化。我国的墓葬文化一直以来都是我国传统文化之一，古人讲究入土为安，认为土地是人们最终的归宿，只有入土为安的人，才能够重新投胎转世。
因此我国多年来都一直坚持土葬。但是近几年，由于我国其他行业对于土地资源的大量占据，耕地面积一再下降，目前我国耕地资源处于严重的短缺局面，出现了活人与死人争土地的情况。2022年，农村丧葬又有“新调整”？村干部：老坟可按“规定”处理。
关于我国墓葬文化的改革，目前政府提出了三种解决方案。首先就是迁坟。在民间迁坟是一件非常令人忌讳的事情。不少人认为，将祖先的坟迁移是对风水的破坏，会影响自己家的运势和风水。但是近几年由于我国土地规划，不少地区的坟墓已经阻碍了社会的正常发展，因此迁坟也就成为了唯一的一种方法。
其次就是对无主坟的集中处理。在民间有这样一个说法，超过三代的的坟墓就不需要再祭拜，长时间无人祭拜的坟墓，自然也就成为无主坟。对于这种坟墓的处理方法，相关人员会走访当地居民，确定无主坟之后，再集中进行处理。
最后在不少地区，由于墓葬文化的深厚，改革无法进行，毕竟迁坟是一件大事，所以说，有很多地区，依旧是保持着封建的根深蒂固的思想，对于政府来说，也不能一家一户的去做思想工作，因此只能够维持现状，让当地继续采用土葬的方法。
除了素纱襌衣，辛追墓中还有哪两样“神秘”的文物？
1972年，中国考古界有一件大事震惊世界， 就是在位于湖南省长沙市芙蓉区东郊区发现了西汉初期大墓，马王堆汉墓。这座墓落成与西汉初年，距今已有两千多年的历史，经考证，墓主是长沙王丞相利苍及其夫人。此墓之所以影响巨大，不仅因为墓中文物丰富，出土了帛书、丝织品、中草药等珍贵文物3000多件，而且还有保存完好，被誉“东方睡美人”的辛追女尸。
有人说马王堆汉墓就是一座独一无二的地下文化宝库，而辛追夫人由于其特殊的文化和医学价值，够我们现代人研究几辈子。文物既是文明的见证者，更是文明的载体，每一件文物身上都有着特殊的待现代人去解锁的密码。其实关于马王堆汉墓，除了众人熟悉的素纱襌衣，还有两件特殊的文物，奢侈到令人汗颜。
这两样东西属于辛追夫人的陪葬品，秦汉时期的贵族都流行厚葬，作为贵族夫人，辛追及其夫君的墓葬修建得十分豪华，里面的陪葬品无比丰富，以至于记载陪葬品清单的遣策竹简都有好几套。遣策这个词来源于现代，是著名的书画家，收藏家叶恭绰先生提出来的，马王堆汉墓中有记载随葬衣物的遣策，有记载车马兵甲的，还有记载金银辎重的，通过研究这些遣策，后辈历史学家可一定程度上了解古人生前的生活状态。
在研究辛追夫人一套遣策时，专家译读出来以下一组陪葬物品：“鱼魫一资，内魫一资，鱼脂一资，肉酱一资，爵(雀)酱一资。”肉酱和雀酱比较好理解，它们都是指的是食物一类的东西，但鱼魫和鱼脂是什么，恐怕知道的人就不多了，而这两样东西最能说明问题。
先来说说鱼魫，其实它指的是鱼身上的一片骨头，在《尔雅·释鱼》中有关于它的记载：“鱼枕谓之丁”，都清楚每条鱼都会有骨头，但是，只有鱼骨的形状类似“丁”的才能算是鱼魫，这块骨头往往位于鱼的头内，在千万条鱼中都难得寻觅出这样的佳品。
古人拿这个干嘛用呢？原来古代的妇女对发饰非常讲究，特别是贵族的妇女，从头到脚都打扮得很华丽，特别是对发饰情有独钟。鱼魫，就是上等人家的仕女才能使用到的头饰，纯手工将鱼魫加工出来，再雕刻出精美的花纹，其质地的成色犹如琥珀，黄金珠玉跟它比起来，都要逊色许多。这种头饰因为非常之稀有，它既是贵族女子的最爱又是她们身份和地位的象征。
另外，鱼脂也非常之难得，其实它指的就是鱼油。众所周知，鱼油放在今天也十分珍贵，作为保养品出现在市面上售卖的价格不菲，现代科学证明鱼油中富含二十碳五烯酸和二十二碳六烯酸，尤其是后者号称“脑黄金”，对身体大有裨益。远在两千多年的古代，在社会整体生产力水平还很落后的情况下，普通老百姓不要说鱼油，连普通的动物油可能都很难吃得上。然而在辛追夫人的墓中，这样奢侈的东西竟然还用“资”来装，这足以证明堂堂辛追夫人生前过得十分奢侈。
古人“视死如生”，在去世后会将很多生前使用的物品带入墓中，然而，也正是因为有着异常丰富的陪葬品，他们的墓室往往在安葬后不久就会被盗墓贼们破坏，反而落得个不得安宁的下场，马王堆汉墓，在经历两千多年后还能够出土如此多珍贵的文物，也实属一件幸事。
马王堆女尸头发当年让日本出重金购买、美国不惜用月球土壤交换，它究竟隐藏着什么秘密？
马王堆女尸头发当年让日本出重金购买、美国不惜用月球土壤交换，因为历史悠久比较神秘。
相信大家对“马王堆千年女尸”并不陌生，正是鼎鼎大名的“辛追夫人”，于1972年被发现于湖南省长沙市东郊一座汉墓之中，经考古发现，此位辛追夫人，正是长沙国丞相利苍的妻子，这一举世瞩目的重大考古发现，曾一度震惊中外。
就算退一万步说，假设月球土壤的研究价值，和女尸头发的研究价值真是相等的，但网上流传的“美国人想用月壤换女尸头发”的惊天秘闻，却是人为制造的谣言。
我想如果日本共同社，的确在1972年报道过“马王堆千年女尸出土”，这一举世瞩目的大新闻，必定会在历年报道文库中有所显示，但当我确定了“文化-历史：世界遗产”的搜索范围后，出现的页面中却显示，在1972年全年范围内，日本共同社只针对一件具备历史性质，且同时具备历史意义的新闻进行了报道。
我想，将“马王堆千年女尸”如此重大的考古发现，认定为文化历史领域的新闻，以及属于“世界遗产”类目中的一部分，应该并无不妥。
