论中国考古学与历史学的关系,考古学与中国历史学

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摘要：本文回顾了考古学和历史学的关系，从不同的视角对二者在中国古代历史研究中的地位进行了比较。目前，考古学和历史学在中国考古研究中占有非常重要的地位，这是因为中国考古学是在史学与考古学这两个学科之间做出一个重要选择，并不断发展壮大的，所以它在人类文明发展史上的作用也是不言而喻的。关键词：考古学；史学；考古学研究；文章来源：《考古与人类学研究》2015年第1期。

一、概念与概念的区分

在对中国历史进行研究时，常常需要借助一种研究方法，即用历史学方法对其进行研究。一般来讲，史学方法中的历史学和考古学都可以看作是同一个学科，但由于两者之间存在着不同的研究领域和研究对象，所以在对其进行研究时常常会出现一些问题。根据它们之间是否存在着共同的研究领域以及二者之间有着怎样的关系来进行区分，这是十分必要的。

二、历史研究与考古研究之间存在着密切联系

中国历史研究与考古学之间的密切联系主要体现在两个方面，一个方面是历史研究自身发展，另一个方面则是考古材料的积累。前者主要反映在其考古研究成果中，后者则表现在其考古材料积累中。通过考古材料的积累，可以为研究者提供直接可信的历史材料、间接可信的历史材料；考古材料积累则为研究者提供了进一步考察、认识遗址遗存价值的有利条件。

三、二者同为考古学学科

作为学科，两者的性质和特点在不同的历史时期都是有差别的。历史学侧重于研究人类的历史，它是人类认识历史客观规律、掌握历史规律，为人类社会发展服务的科学。考古学侧重于研究人类自身发展过程中产生的文化遗迹、遗物、遗迹（包括遗存中所反映出的社会形态、阶级关系、宗教信仰、语言文字等）以及在人类社会发展过程中产生及传承下去的社会文化现象（社会类型、社会习俗、社会意识、社会意识形态等）及这些因素与人类活动有关的历史过程和结果。由此可以看出历史学侧重于研究人类社会发展发生、发展、结束后这些历史过程及其结果的科学体系和方法（简称“通史”）。而考古学侧重于研究人类文明发展及产生与传承的自然地理环境、人文地理环境及人文社会活动及其结果（简称“地理学”）。这些学科在历史研究过程中都发挥着自己特殊优势领域来帮助我们解决现实问题（“研究历史问题”）。

四、中国古代历史学与考古学的关系

考古学与历史学是两个不同的学科，但是在相互依存、相互影响和相互促进中，两者的关系都发挥着重要作用，而且二者也都对人类文明的发展做出了重要贡献。例如：考古学将历史与文化划分为不同文化类型（如东周文化、战国文化等),历史学则将同一时期不同地域、不同文化类型中所发生的事件按时间顺序加以概括，再将其分别加以分类研究。考古学对整个人类文明发展作出了巨大贡献，但是它与历史学相比还有一定的差距，所以两者有着非常大的差异。虽然在各个历史时期双方都有自己鲜明的特点，但最终目的都是要在一定历史时期内以某种特殊方式向人们揭示出人类历史发展过程中可能出现并决定人类历史发展进程中事件和人物之间相互关系的现象，因而二者之间也存在着某种联系与差异（如以东周文化为代表）。但是它们之间存在着极为密切但又各有不同之处（如春秋战国时期),所以它们之间就不能简单以各自不同来划分其各自发展空间上存在的问题了（如：东周文化、战国时代与秦汉时代),而必须以彼此之间具有广泛关联且有着相互促进作用作为前提条件来进行分析与评价。

五、结语

随着考古学学科的发展，其与历史学学科之间也出现了一些不同之处，如对历史文献资料进行发掘和整理、加强史籍与历史文献之间的相互关系、通过考古学对文明起源的认识、将人类学融入历史学等。但是二者之间毕竟存在着一定的差异，在各自学科内有着重要地位。虽然目前关于它们之间的关系有不同看法，但从考古本身出发来看则完全没有问题，因此不管是哪一种观点都是有道理的。

考古学和历史学的关系

　　谈论考古学与历史学的关系，有必要先对概念(或称定义)问题做一申述，以为讨论的前提。这里所谓“历史学”，可以做两种理解，一是广义的历史学，或称历史科学，即研究人类社会历史的科学;另一是狭义的历史学，指依靠文献资料研究人类社会历史的学科。讨论历史学与考古学的关系时，所云历史学可以是指前者，即广义历史学;也可以是指后者，即狭义历史学。至于“考古学”的定义，在中国考古学界，为多数考古学者接受者，可以举出《中国大百科全书·考古学》分卷中由夏鼐、王仲殊两位先生合作的序言《考古学》一文中所下定义，即“考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学”，“考古学属于人文科学的领域，是历史科学的重要组成部分”。依据这一定义，考古学归属于广义历史学应该是没有问题的，需要讨论的只是考古学与狭义历史学的关系。但实际上并非如此，考古学与广义历史学的关系仍然是一个存在疑义、值得讨论的问题。

中国考古学与历史学的关系如何？

谈论考古学与历史学的关系，有必要先对概念(或称定义)问题做一申述，以为讨论的 前提。这里所谓“历史学”，可以做两种理解，一是广义的历史学，或称历史科学，即 研究人类社会历史的科学；另一是狭义的历史学，指依靠文献资料研究人类社会历史的 学科。讨论历史学与考古学的关系时，所云历史学可以是指前者，即广义历史学；也可 以是指后者，即狭义历史学。至于“考古学”的定义，在中国考古学界，为多数考古学 者接受者，可以举出《中国大百科全书·考古学》分卷中由夏鼐、王仲殊两位先生合作 的序言《考古学》一文中所下定义，即“考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来 的实物以研究人类古代社会历史的一门科学”，“考古学属于人文科学的领域，是历史 科学的重要组成部分”。依据这一定义，考古学归属于广义历史学应该是没有问题的， 需要讨论的只是考古学与狭义历史学的关系。但实际上并非如此，考古学与广义历史学 的关系仍然是一个存在疑义、值得讨论的问题。
一 考古学与广义历史学
从世界范围看，考古学并不都是划归于历史学(广义历史学)这一大学科之下的。在欧 洲，考古学基本归属于历史学；在美洲，考古学则多归属于人类学。其原因在于，这两 个地区考古学学科形成的历史背景不同(注：下文所论参考格林·丹尼尔(Glyn Daniel) 《考古学一百五十年》(黄其煦译，文物出版社，1987年)；俞伟超《为更多学科服务是 考古学的宗旨吗》，载《中国文物报》2002年6月21日第7版；杨建华《外国考古学史》 (吉林大学出版社，1995)。)。在欧洲，考古学是19世纪中叶由古物学发展而形成为一 个学科的，其研究目的是利用古代遗物研究文献所未能揭露的欧洲古代史。欧洲有着漫 长的成文历史时代，有着悠久而深厚的历史学研究传统，自然习惯于将考古学作为历史 学的组成部分。即使是无文献记载的史前时代的考古，也归属于史前史研究范畴。而且 欧洲考古学家认为考古的研究对象是自己的祖先，如此也使这种研究带有很浓烈的民族 主义意味与历史责任感。在美洲，由于对美洲本土的考古学实际上主要是由欧洲殖民者 对印第安人历史的研究引发的，而印第安人没有成文历史与文献史料，所以这种研究不 可能采用传统历史学的方法。同时，欧洲人进入美洲后，大量的印第安族群仍存在，通 过对当时尚存的印第安部落的调查去研究与追溯古代印第安人的人种、历史与文化便成 为主要研究手段，并由此形成了发达的独立于历史学之外的人类学。而其调查研究也逐 渐从生存的印第安人部落过渡到历史上印第安人的土丘建筑，并开始了对土丘建筑的发 掘。所以，在美洲，考古学很自然地成为发达的人类学的补充，并归属于人类学之中。 当然，在美洲，研究文明古国与欧洲大陆的考古学，也还是归于历史学范畴。可见，欧 、美考古学定位的差别实际上并非缘于研究对象有本质区别，而主要是由于二者产生于 不同的学术背景下，研究的对象、出发点、资料与手段有某些差别。但不论在哪一地区 ，严格意义上的考古学既然在本质上都是通过研究历史上人类所创造的文化遗存来研究 当时人类的社会行为，研究古代社会，那么，如果将划分学科的基本点放在研究对象上 ，则美洲考古学当其以古代印第安人的历史与文化为研究对象时，它实际上也可以归入 广义历史学即历史科学的范畴(注：即使是60年代以后在美洲兴起的“新考古学”仍将 考古学归为人类学，并明确其目标是“说明和阐释整个时空内的人类生存之物质及文化 上的异同现象”。参见路易斯·宾佛(Binford.L)《作为人类学的考古学》，转引自杨 建华书。而这一目标显然仍可归入研究人类历史的广义历史学中。)。因此，对于中国 考古学与历史科学关系的传统定位似不必因为考古学在国际上归属有别而产生怀疑。