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《题西林壁》曾言：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”世间万物，皆具不同含义，若以不同角度看待，便将收获不同结局。
纵观古代社会千年发展历史可知，在众多朝代之中，唐朝可谓最为引人注目的一个朝代。在唐朝社会中，有着万国来朝的繁华景象，很多人在提到唐朝的时候，也会第一时间想到唐朝的开放与包容。
相比其他朝代而言，唐朝时期，我国境内出现了许多来自其他国家的使者、商人，受此情况影响，唐朝时也有许多外国人定居中原。曾经，我国陕西地区挖出一座波斯王子墓，在相关专家对此墓的碑文进行解读后则表示：幸亏唐朝人不懂波斯语。这一波斯王子墓究竟是何来历？这一碑文又记录了何种内容呢？
公元1955年，我国考古学家在陕西地区，意外发现一座古墓，当时，在对这一古墓中的墓志铭进行解读后发现，这一墓葬的主人便是唐朝时期的左神策军散兵马使苏谅夫妻。经过一番辨认解读后，专家们确定，碑文中所记载的大致内容便是苏谅之妻马氏，在公元874年离世，年仅26岁。
可在专家们对这一墓志铭进行进一步分析的过程中却发现，此墓碑有汉碑碑文及波斯文碑文两种内容。当时，在查阅了相关资料后，专家们便对这一波斯文所记载的内容进行解读，而在解读过后，专家们发现，古波斯文的碑文和汉文碑文的内容有着天壤之别，在波斯文碑文中写到：苏谅的女儿马氏，年仅26岁便离开人世。
从这样的差别上可以看出，马氏的身份有着很大的疑点，在汉文碑文之中，将马氏的身份认定为妻子，可在古波斯文碑文中，却将马氏的身份认定为女儿。为了探寻马氏与苏谅之间的真实关系，专家们便开始寻找与苏谅和古波斯国有关的史实资料。
通过一些西方学者的帮助，我国专家得知，苏谅的名字，来自于波斯王族的音译，而结合波斯方面的史料可以判定，苏谅便是一位波斯王子。
唐太宗在位阶段，波斯地区因遭受阿拉伯人的袭击，便寄希望于获得唐朝大军的支援，可在这段时间内，唐太宗却不愿为波斯拨出援兵，自此之后，波斯王子便几次三番来到唐朝地区，希望能够获得唐朝大军的帮助。
在唐高宗在位阶段，他并未直接派出大军帮助波斯，反而将苏谅封为新的波斯王，并将波斯划分为唐朝的管辖区域。
可这样的解决办法，并未实际化解矛盾，在此后的日子里，波斯与阿拉伯人之间的纷争仍未停止。当时，因波斯地区已经被阿拉伯人占领，苏谅便只能留在长安地区生活。
通过了解定居在长安地区的波斯人群体可以发现，为延续波斯文化，这些定居中原的波斯人民便兴起了拜火教，在这一宗教观念中认为，世界分为光明元素和黑暗元素，出于对光明元素的崇拜，他们将火作为推崇之物。
在唐朝包容开放的环境之中，拜火教得以蓬勃发展，虽在唐武宗在位期间，拜火教曾因与佛教运动产生牵连遭到打击，但生活在长安地区的波斯后人，仍然保留着对火的崇拜之情。
此外，在此次考古活动中，专家们仅在波斯王子墓内发现了一位马氏，这便代表着汉文碑文中所写到的妻子，和波斯文碑文中所写到的女儿为同一人，之所以这一碑文会如此特殊，也是因为在波斯文化中认为，贵族血统应保持纯正，苏谅身为波斯王子，便应娶自己的亲妹妹或女儿为妻。可见，此墓中的马氏，既是苏谅女儿，同时也是苏谅的妻子。
通过了解当时的唐朝社会便会发现，我国人民对道德要求相对较高，父亲与女儿通婚，是极为严重的罪孽，凡犯下这一罪孽之人，皆会落得十恶不赦的结局。
对于苏谅而言，他显然知晓这一规定，在这种情况下，他便通过写下两种墓志铭的方式，掩盖自己的行为。至此，专家们也纷纷感叹：幸亏唐朝人不懂波斯语。
结语
从这段历史经历中可以感受到，在不同文化背景下，人们的观念与认知各不相同，而在学习历史的过程中，我们也应充分考虑到历史人物所处的背景，及所信仰的宗教类型，以此方能更好地了解历史真相，避免遭受蒙骗。
参考资料：《唐代的波斯在华皇族后人今何在？》
