一战定江山：巨鹿之战楚军大破秦军之秘密何在

司马迁班固司马光三位史学家都以谨严著称，孰是孰非着实还不好轻断。不过，司马迁在《史记 张耳陈馀列传》中又记述道，“项羽兵数绝章邯甬道，王离军乏食，项羽悉引兵渡河，遂破章邯。章邯引兵解，诸侯军乃敢击围钜鹿秦军，遂虏王离。涉间自杀。卒存巨鹿者，楚力也。”

　　《通鉴》的记载与这个记述基本相同。私心推测，可能是司马光看到了司马迁记述前后不一之处，择其更合情理者而用之。司马迁毕竟是一人之力而著史，加以身心困顿伤残(司马光则率领一大班饱学之士，在优渥的学术和生活条件下著史)，虽然本意自然是要尽可能谨严，但百密而无一疏实是太难(另外旁逸一句，就以此处为例，司马光能对《史记》记述不同处甄别取弃，班固则是照搬，可见作为史学家，温公究竟高出一筹)。那么，何以说《通鉴》认可《史记 张耳陈馀列传》中之记载更符情理呢?

如上所析，王离军与项羽军在局部态势上，兵力和战力互有短长，综而合之，“理论上”势均力敌。如果未有英布和蒲将军先期渡河、断绝章邯为王离输送军食的甬道这一情况，也即是王离军无“乏食”之患，则同等战力下，项羽未必敢破釜沉舟放手一搏，即其放手一搏，王离也未见得会军败作虏——绝不要夸大项羽个人的武勇和他破釜沉舟激励士气的作用：冷兵器时代，单个将军的武勇在集体作战里的作用相当有限，远非演义小说中夸张的所谓“一将横刀，六军辟易”。

　　而士气之激励究有何效，要看对手是谁，如果是前秦苻坚的混编大军各怀鬼胎，则有可能以北府兵之精锐一鼓作气将其杀个风声鹤唳草木皆兵，但这不是前秦军，这是秦军，精锐的秦军，当时世界上最具战力的军队——“九战”，可见战况是何等激烈，也可见秦军作战之顽强，绝非单凭楚军之勇气士气就可吓阻击破。

　　那么，楚军大破秦军之秘密何在呢?难道是运气?当然不是。我认为，楚军先锋部队的“绝其甬道，断其军食”，是关键中之关键。

军食是军队的命根子。军食一断，军心必乱。秦赵“长平之战”的战役关键转折，便在于白起断赵括粮道，长围久困赵军，赵军绝食四十六日，突围无望，终于全军降秦。周亚夫平七国之乱，也是先断吴军粮道，造成吴军军心动荡，然后乘隙破之。我相信，作为优秀的战役指挥官的项羽，面对易攻难防而又如蛇之七寸的甬道，几乎本能的便要想到去破毁。

　　因此合乎一般军事常理的便是：项羽先期派遣当阳君蒲将军过河断了秦军甬道，造成王离军“乏食”的情势，知其军心必受扰乱，于己有利之战机遂已出现，此其一;其二，在此战机激发诱导下，赵军“陈馀复请兵”，则是已得到赵国赵军方面再次的请援，围城内外的赵军期望与楚军腹背合力破击秦王离军的作战愿望强烈，在王离军乏食后更为强烈，此为有利楚军之战机其二。这两个战机，究其根，都是楚军派先头部队绝秦军甬道创造出来的。

　　以必胜之志，击将惶之军，战而破之，岂有他哉!再有，细究起来，“小巨鹿”一战，有利项羽军而不便王离军的，还至少有四点——这也是我们上文分析战力时，只说王离军“理论上”战力略强于项羽军，究其实，王离军此处其实还有四不便，其实际战力或是不及项羽军的：

一，舍北方边军轻狡剽悍之长，而做攻击坚城之用，好比拿锋利的宝剑去砸石头，用千里马去载重货，大为折损军力。不厚道的说一句，干这种炮灰的事儿，应该让章邯的刑徒军去啊。怎么用了王离军这个宝贝。项羽军此是以完击损。

　　二，北方军南下，长途奔袭，远来疲劳，连续攻城，作战疲劳，兼有伤亡，对比楚军，则如利剑出鞘，新发于硎，乃是生猛无畏的生力军。项羽军此是以逸击劳。

　　三，北方边军之长在于远距离奔袭截击，一个字：“轻”。而屯兵城下攻击坚城，背过来被动迎击楚军，已失去了轻狡剽悍的战术特长而不得不与楚军作“笨拙”厮杀。项羽军此是以重击轻。

四，如上所析王离军虽有10-15万之众，但不得不分兵为三，又要围城攻城又要修守甬道，只能分出三分之一部接战楚军，在局部兵力上显出弱势。项羽军此是以众击寡。

　　我相信，我这个“纸上谈兵”的业余菜鸟都能看到的上述几点敌弊我利，项羽这个善于制造并把握战机的果敢勇猛的将领，自然也无不了然于心。所以，不论谁是项羽，这个楚军主将目下要做的都必须是也只能是：迅疾渡河，以迅猛、剽悍、坚韧的作战风格，如一只铁拳般强力砸向王离军!

揭西楚霸王项羽为何宁可自刎也不肯过江？

项羽是中国历史上的一代霸王，关于他的传说汗牛充栋，这其中又以他自刎乌江最为慷慨悲壮，在民间流传也最为广泛。关于他的死有两种截然不同的看法：一种是以南宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价和赞扬;一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅力和决心，对他自刎乌江的决定作出了惋惜和失望的评价。几千年来这两种不同的观念一直在不停地延伸着，那么项羽当年为什么选择了自刎，而不是过江呢?

根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀。据《史记·项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎!”于是拔剑自刎而死。

　　这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。

　　在这种说法中，虞姬之死起到了重要的推助作用。据《史记》记载，项羽被汉军围困于垓下，夜闻四面楚歌，非常吃惊，便起身饮酒，此时“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’歌数阙，美人和之。”据汉初陆贾的《楚汉春秋》记载，虞姬当时怆然拔剑起舞，并和歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢挥剑自刎。

项羽是个争强好胜、死要面子的人，自己最心爱的侍妾被逼自杀，心中既伤心绝望，又十分羞愧，自尊心受到强烈打击，再加上当时楚军伤亡惨重，“虞姬死而子弟散”，所以当项羽带着残兵败将逃至乌江畔时，顿觉羞耻难当，没有脸面去见江东父老，于是选择一死了之。

　　还有一种说法认为项羽自杀是想结束战争，消除百姓因战乱带来的痛苦。据《史记》记载，楚汉战争中刘邦和项羽僵持不下，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，于是项羽对刘邦说：“天下匈奴长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”意思是想通过两个人的决斗一决雌雄，不要再让天下百姓跟着受苦，说明项羽的确有可怜天下苍生的情怀。

　　当项羽率残兵败将突出重围来到乌江时，想到渡江以后还要卷土重来，重新进行一次楚汉战争，给百姓带来更大的灾难，于是选择牺牲性命来结束连绵数年的残杀，还天下一个太平世界。

但这种说法带有太多的猜测成分，也与项羽的好战残暴性格不符。项羽当年曾经坑杀二十万秦兵，火烧阿房宫三个月，是一个非常暴虐的人，不大可能为了免除百姓疾苦而至自杀身亡。他之所以要约刘邦单打独斗、一决胜负，很可能是出于一种计谋，因为以项羽的个人能力，打败刘邦简直就是易如反掌，不过刘邦也没有上当。

　　当项羽失败逃至乌江时，万念俱灰、狼狈不堪，心中不免感慨万千，此情此景下重新唤起他可怜天下苍生，愿意以一己之死来结束战争的念头也有可能，但这顶多是项羽走投无路又放不下脸面时的一种自我安慰，将它视为项羽自杀的主要原因却是不妥的。

　　还有一种说法，认为项羽不是不想过江，而是根本没有机会过江。我国著名学者冯其庸在其文章《项羽不死于乌江考》中，详细论证了《史记》、《汉书》、《楚汉春秋》关于项羽之死的描述，指出《史记》有关项羽之死的全部文字，除《项羽本纪》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长船待”两处涉及乌江外，其余无一处写到项羽乌江自刎。反倒是明确提到：项羽“身死东城”，“使骑将灌婴追杀项羽东城”等。

他还通过《括地志》和《江表传》等篇章作了关于地理位置的考察，经过实地查勘考证，项羽确死于东城，即今天的安徽定远县，此地离乌江有120千米。至于《项羽本纪》中两处涉及乌江的记述，冯先生认为是司马迁记叙上的错误，并导致了以后的以讹传讹。

　　这种观点得到了很多人的支持，计正山先生依据《史记》、《汉书》中的“灌婴传”，认为项羽并非在乌江“自刎而死”，而是在定远东城就被“搏杀而死”。

　　垓下之围中项羽仓皇失措，带领八百兵马突出重围，往江东方向逃跑。长江以南是项羽的势力范围，是他发迹崛起的地方，即使在楚汉战争后期，衡山王吴芮、临江王共尉等依然服从项羽，听从项羽调遣，尤其是南楚临江王共氏，直到项羽死后仍忠于项王，抗拒刘邦。

如果项羽顺利渡江，完全可以重整旗鼓、卷土重来，再一次击败刘邦。所以项羽的目标非常明确，就是渡过乌江，但逃至东城时被汉军包围，混战中即被灌婴杀死，而乌江离东城还有120千米，所以项羽根本没有渡江的机会，也不是自刎而死。

　　但这种说法同样充满了推测和猜想，遭到许多学者的反对。根据《太平寰宇记》等资料记载，两汉时期的东城县，是江淮之间的一个辖境广阔的大县。

　　从现在定远东南的池河上中游地区，越过江淮分水岭，包括今滁县西南境、肥东东境、全椒西南境，直到今和县乌江的沿江一带。晋太康六年在设东城县界设置单独的乌江县。章学诚在《和州志补沿革》曾指出：“秦为九江郡之历阳及东城乌江亭地……

晋太康元年属淮郡，其历阳及东城乌江亭地如故。”也就是说，在楚汉战争时期，东城是一个范围广阔的行政区域，乌江是包括在东城县内的，因此司马迁所说的“身死东城”与“乌江自刎”并不矛盾，而是为避免同义反复而使用的描写方法。

　　这样看来，项羽的确是死于乌江，司马迁所处的年代距离楚汉战争只有七十年左右，掌握了许多第一手资料，而且他治学严谨，在项羽之死这样的大问题上应该不会妄自猜测。而项羽之所以不肯过江而选择自刎而死，实在是一个性格悲剧。

　　自大孤傲、刚愎自用、独断专行，缺乏忍辱负重的坚韧意志，是导致他失败的主要原因。他的死虽然显得慷慨壮烈，并为后人反复吟唱，但一代霸王就此了却一生却也让人扼腕叹惜。

流氓皇帝刘邦：因为何事躲到俩寡妇家过夜

　　汉高祖刘邦当皇帝前是个泼皮无赖小流氓，这是世人所公认的，有史可查。“好酒及色”，“常从王媪、武负貰酒，醉卧”，喝烂酒，睡寡妇，私生子，打架斗殴，惹是生非。刘太公拿这个浪荡的儿子也没一点办法，只能作恨铁不成钢之叹。

　　刘邦年轻时，专爱斗鸡走狗，狂嫖滥赌，以及替人打抱不平等事。老父亲刘太公每次劝说都不见他改悔，只好听之。后来两个哥哥娶了嫂子。大哥的妻子是个小气鬼，见这位三叔，长得人高马大，饭量如牛，却整天游手好闲，不思赚钱，连自己都养不起，只知道吃家里的，就有点怨言。父亲太公和母亲刘媪也看不下去，为了让儿媳少说点闲话，索性就分了家产，让两位哥哥带着嫂子自己过自己的，因为刘邦没有娶老婆，便跟着父母一起过日子。

可是分了家之后，刘邦还是不思改悔，本来自己一个人就已经花费很大了，还要呼朋引友，把自己当做大富翁。他母亲虽是尽力供给，无奈私房钱有限，早就贴个了个精光。父亲太公起初以为他是个龙种，未免宽容一些。后来见他都快30了，还一事无成，连个老婆都娶不起，算是没指望了，自然也就对刘邦厌恶起来了。有一天，刘邦被他父亲训斥几句，不愿回家，便到他两个哥哥家中住。大嫂虽然瞧他不起，困为丈夫相待小叔甚厚，也就不好说什么。谁知没过几天，大哥一病归天了，这位大嫂，更恨他入门不利，忙去说动二嫂，联盟驱逐小叔子。刘邦见靠山没了，这才有了点傲气，一怒而去，不得已又钻到近邻两家酒肆之中，强作潇洒。而这两家酒肆的主人，都是寡妇，一名王媪，一叫武负，二妇虽属女流，倒还慷慨。每日除供给酒饭外，还送些零钱给他去用。他本是一个四海为家的人物，有了这么一个极妙地方，自然是赖着不肯走了。

　　这个在《史记》里是这么记载的：“常从王媪、武负贳酒，醉卧，岁竟，此两家常折券弃责。”什么意思?就是刘邦常常去这两位老板娘家里喝酒，也不给钱，只管打白条。到了年底结帐时，老板娘往往将刘邦赊的账给一笔划掉。

一个未婚大龄男青年，两个家中没有男人的寡妇，就这么不明不白地整天天混在一起，白吃白喝还给零花钱，世界上会有这么好的事情吗?我想这段日子里刘邦不耍点流氓都不行了。

　　总之吃吃豆腐，肯定是发生过了，特别是在常醉酒的情况下，哪个男人能把持得住。如果步子再迈大点，大概是睡完之后不给钱了。反之，两个阿姨在没有男人关心的日子里，能包养刘邦这么一个既混过社会，又是个地方小领导，黑道白道都通吃的小白脸也是算是一件求之不得的好事，所以才能免费吃、喝、睡还给零花钱。

看到这里，可能有网友要来拍砖了，说小编造谣，要小篇拿历史证据。不急，关于这段故事的来龙去脉，前因后果，正史中还真有解释。《史记》里是这么记载的：“见其上常有龙，怪之”。也就是说，两寡妇为何常年给刘邦白吃，白喝，白睡，还贴钱，那是有原因的，因为刘邦喝酒的时候，后面总能看见神龙附体。她俩早就知道这刘邦以后能当皇帝了。