正在加载最新数据，请稍等......
《聊斋志异》手稿影印本
今天咱们来聊一聊《聊斋志异》在国外的流传。
一部伟大的作品是不分国界的，迄今为止，《聊斋志异》已被翻译成二十多种语言、一百多个版本，是外文翻译语种最多的，同时也是拥有外文版本最多的中国古典文学名著之一。
从传播时间上看，《聊斋志异》最初传到国外是十八世纪中期，到十九世纪已被多国人民知晓；从传播地域上看，《聊斋志异》最先传到亚洲的日本、朝鲜和越南，其次是欧洲的俄国、英国、法国等国家。
《聊斋志异》最早到达的国家是日本，那是在日本的江户时代（1603-1867），确切地说，是清乾隆三十一年（1766），最早的刻印本青柯亭本《聊斋志异》一问世，就带到了日本。大家想象一下，那时的日本读者看的是中文的《聊斋》。之后，《聊斋志异》中文版又陆续到了朝鲜和越南。
青柯亭本《聊斋志异》
日文译本
那么，《聊斋志异》的翻译是什么时候开始的呢？1842 年，美国传教士、著名汉学家卫三畏在澳门出版汉语学习教材《拾级大成》，其中有17篇聊斋故事。在这17篇故事中，真正翻译成英文且符合英语习惯的是《种梨》《曹操墓》和《骂鸭》，其它故事只翻译了标题。1848年卫三畏又将《种梨》和《骂鸭》收入他编著的两卷本《中国总论》中。1842年，一位德国传教士、汉学家郭实腊在《中国丛报》上刊登了有关《聊斋志异》的介绍性文章，其中提到了九篇故事。
到了1880年，英国汉学家翟里斯出版的《Strange Stories from a Chinese Studio》，译名为《中国书斋的神异故事》，这是《聊斋志异》的第一部外文版本，包含 164 篇故事，被学界认为是“中译英的典范”，不但忠实于原文，而且保留了原作的艺术风貌，至今仍是《聊斋志异》的最佳选译本。1894 年，缅甸一家出版社出版了由英国人毛继义和陈途宏合译的《神镜》，其中包含数篇聊斋故事，它是《聊斋志异》的第二个英译本。这个知识点比较冷吧？小编也是在近期梳理文献资料时知道的，出人意料的发现也是学习的快乐之一哦！
英译本
《聊斋志异》在俄国的传播比较早，最早它也是由传教士带过去的。1868 年，汉学家瓦?巴?瓦西里耶夫（中文名王西里）编辑出版《中国文选读本》，选译了五篇《聊斋》故事，《水莽草》《阿宝》《曾友于》《庚娘》和《毛狐》。
后来，出现了“20世纪最伟大的俄国聊斋学专家”“聊斋在俄国的第一位真正的朋友”——阿列克谢耶夫，他是王西里的学生，曾出版过四部《聊斋》译著，分别为《狐媚集》《僧术集》《奇异集》《异人集》，共计翻译故事一百五十余篇，不但注重对文本内涵意义的理解，而且还能将原作中性格各异的艺术形象再现出来。
俄文译本
下面，我们再把目光转向德国，1921年，德国汉学家卫礼贤翻译出版《中国神话故事集》，书中收入《种梨》《王兰》《小猎犬》等9篇故事。他将这些故事分别归为魔术师故事、动物故事、鬼故事、历史故事和文学故事，除了《王兰》一篇作了改写外，它的译文基本上忠实于原文。
另外，我馆还藏有《聊斋志异》意大利语、法语、匈牙利语、世界语等其它译本，可见《聊斋志异》的粉丝真是不分地域和种族，也不受时空的限制啊！
意大利语译本
法文译本
匈牙利文译本
乌克兰文译本
在捷克出版的英译本
世界语译本
今天的分享先到这里啦，我们一起探寻聊斋传奇，感受历史文化！
【本文选自蒲松龄纪念馆 特此感谢原作者】
聊斋志异是怎么走红的？
聊斋志异的走红和原书并没有什么太大关系，因为手稿的聊斋志异现在已经到了外国人的手中，这就表示聊斋志异在写成书之后并没有受到大家的重视，而国外的文学作品在当年是非常匮乏的。
聊斋志异的故事流传开来之后，直接引起了西方文化圈子的轰动，一传十十传百的过程当中，聊斋志异的故事慢慢飘到了国内，然后又被一些有志向的导演拍成了片子，并且在电视上面不断的传播，从这一刻我们才知道聊斋志异到底有多么好看。
其实很多年轻人对于聊斋志异根本就不了解，甚至有很多人觉得聊斋志异和聂小倩完全就是一回事，这些人主要是因为电影看的太多，所以把聊斋志异和聂小倩混为一谈。
聂小倩在聊斋志异当中只不过是一个简简单单的故事，像这种精彩的故事在聊斋志异里面数不胜数，而且每一个故事当中的主人公都有自己鲜明的个性，仿佛有血有肉的站在你面前一样。
种人物的刻画和场景的描写是很多小说根本就不具备的，再加上聊斋志异的背景又是特别的光怪陆离，大家对于这种从未见过的东西是非常好奇的，在这种情况之下聊斋志异就算是想不走红都会变得非常困难。
可惜的是除了旧版的聊斋志异之外，很多新版翻拍的聊斋都不太理想，因为他们总是对故事进行各种各样的改动，我个人觉得，保持聊斋的原汁原味才能体现出聊斋志异当中故事的关键性，这样才能让更多的人知道这部剧作里到底讲了什么。
聊斋志异的写作背景是什么
创作背景：
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
扩展资料
作品主题：
《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在书中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。
《聊斋志异》的另一重要内容是揭露了科举考试的种种弊端。蒲松龄才华过人却名落孙山，他对科场的黑暗、考官的昏聩、士子的心理等都非常熟悉，所以写起来能切中要害，力透纸背。通过一些梦幻的境界，作者嘲笑了那些醉心功名利禄的士子。
作者简介：
蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。该书是中国成就最高的文言短篇小说集，它不仅集志怪传奇小说之大成，使短篇小说的艺术水平达到空前高度，而且同李杜诗，《红楼梦》等构成中国文学史上绵延不断的高峰。
参考资料来源：百度百科-聊斋志异
参考资料来源：百度百科-蒲松龄
