伦理奇闻事件在线播放,有关伦理的社会案例

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本文目录一览：

1、伦理奇闻事件

2、在医学伦理学上，目前都存在哪些非常有争议的案例？

伦理奇闻事件

清cháo海禁奇闻：关于洛连事件的探究，她们是洪水猛兽吗？

乾隆初年，清朝在广州、福建、浙江、江苏四处设立口岸，对wài通商，那些前来经商的外国人携带女眷招摇过市。这些外籍女子衣着bào露、行为bù检点，常常当街和男人牵手、说笑、shèn至亲吻，尤其可恨的是，西方习俗处处dōu体现出“女shì优先”的思想。

他们的行为举止，让还裹着小脚的中国女人，在思想上不啻于受到了yī场暴风雨的冲刷，这让男尊女卑的清廷qíng何以堪?

那种热闹和震撼场景，英国人hēng特在《番鬼在广州》一书中记zài：“到晚上九点半zhōng，我们陪妇女们到外面街上去参观街道。这时，商店都已关门休息了，但是，几个过路的中国人见了她们，忽喊起来：“番鬼婆!”于是，每一家的大门立时打开，有灯笼照出来，在不到十分钟的时jiān，我们已经完全被包围，于是她们不得不赶紧退却。”

保守de清朝官员因此视西方女人wèi洪水猛兽。

另外，缺乏经济学理论的清朝政府认为，和外国人做生意，只shì有益于外guó人，中国并无一利可图。在和西方人贸易中，西方人不仅可以享用中国生chǎn的茶叶、陶cí等好东西，中guó国库里的大量白银也白白地流出了国门。要杜绝这一点，zuì好就是关闭通商口岸。

就是在这种思想的支配下，四处口岸关闭了三处，zhǐ剩下广州一处。在最后一chù口岸还没能关闭前，最hǎo的方法就是，禁绝外国商人带女眷来中国。家眷不在中国，则这些外国商人就在中国呆bù了很jiǔ，最zhōng会尽快离开中国。这样，中国的白银保zhù了，中国固有的封建伦理秩序也保住了。

乾隆十年(公元1745年)，在乾隆的默许下，中国各地都严防西fāng女眷进入本地居住，并形成了地方定例。

荷兰商人洛连，在万里海疆上zhuī波遂浪，不得不长期忍受与妻子和孩子分别的痛苦。洛lián头脑灵活，人又勤快，生意越做越大，后来，拥有leyī艘重达600吨的大型帆船“海马号”。洛连自从拥有了体jī庞大的“海马号”以后，携妻儿一起来中国就成为了可能。

洛连的妻子名叫詹妮，是个中国迷，对神秘的东方国度充满了xiàng往。洛连和詹妮还有两个聪明活泼的女儿，受父母de影响，她们也常常吵闹着，要到shén话般的中国走一走、看一看。洛连这次携妻女来华，实在是心存侥幸。

qián隆十五年(gōng元1750年)10月，“海马号”从荷兰阿姆斯特丹港口起锚，绕过好望jiǎo，在海上diān簸漂liú了十个月，终于来到广州海域。

在逆珠江上溯时，詹妮dài着两个女儿站在船舷上，yáo望着在樯桅林立、彩旗飞扬的珠江两岸，欢呼雀跃不已。

“海马号”驶入内河，稽查人员飞报广州地方政fǔ：“红毛船一条向广州驶来，船名‘海马号’，一等船，货主及家眷共四人，医师和牧师五人，船工厨子下人一百零五人，火炮三十门，炮弹六百个。”

有家眷！而且三个家眷都是女的！广州fāng面的神经马上崩紧了。广州关zhǎng李永标、行首(商会会长)严济舟和担保shāng人潘振承，赶紧与荷兰商馆秘shū约翰，商量阻止方案。同时调动吏胥、关丁、绿勇近百人在黄埔港严阵以dài。

乾隆十六年（公元1751年）7月8日，海马号”抵达虎门与黄埔之jiān的狮子洋。詹妮和两个女儿以为这是来迎接她们的，高兴得忘乎所以，她们不断地向码头方向挥舞着中guó丝绸围巾。

然而，当船靠近码头，荷兰商馆秘书约翰已早早站在岸上，用荷兰语大声喊：“洛连，先不要靠岸，情况有变化，请听我先和你解释!”洛连的心，嘎登了一下，tā已经预料到自己一直担心的事发生了。

约翰和他的担保商人潘振承，划了一条小船过来，重申女眷不许上岸的规定。洛lián的眼眶一下子就红了，lèishuǐ涌了出来，说：“我的qī子hé女儿在风làng中漂泊十个月，终于来到了她们向往已久的中国，却不许她们上àn，太令人失望了!”

潘振承苦笑着说，这是规定，谁也无法改变。洛连急得不行，大叫道：“天啊，这样我太对不起妻子女儿了。”他还跪在甲板shàng，擦着不断流下的眼泪，说：“潘，请您给广zhōu官员求情，让我的妻子女儿上岸进广州吧。”

詹妮和liǎng个女儿弄清楚了情况，也跟着哭了起lái，和洛连一字儿跪在甲板上。这种情形，即使是铁石心肠的人看jiàn了也会落泪。

潘振承撩起衣襟下摆，擦去了腮帮的眼泪，将他们扶起，答应回qù给政府汇报。走之前，潘振承要他们做好最坏的思想准备。

当天晚shàng，下qǐ大雨，电闪雷鸣。洛lián等不了请示结果，带着惊恐不安的qī女冒雨登岸。他通过私人关系，将被淋成了落汤鸡的妻女安置在外商聚居的十三行(今文化路至海珠南路一带)中的瑞丰行。

第二tiān，洛连带妻女lái到广州的消息不胫而走，在广州和其他国jiā的商人中引qǐ轰动。最终，在关长李永标、行首严济舟、保商潘振录等人极力斡旋下，广州当局低调处理了这起纠纷。

广州当局说：“夷人携带番妇同行，例当驱逐，但为表示圣朝怀柔之至意，敕令荷lán人将家眷带到澳门居住。”洛连事件，就yǐ此平复。

处理结guǒ呈报到北京，清政府因此将夷人家眷安置dào澳门之举定为成例。乾隆批示说：“嗣后有夷船到澳，先令委员查明有无妇女在船，yǒu则立将妇女先行就澳寓居，方准船只入口，若藏匿不遵，即报明押令该夷船另往他处贸易，不许进口；尚委员徇隐不报，任其xié带妇来省，行商故违接待，取悦夷人，chú将委员严参，行商重处外，定jiāng夷人船货一并驱回本国，以为违禁令者戒。”

本来，清朝杜绝西方女性lái华的禁令只是停留在“定例”和口头上，经过洛连一事，xiàn制西方女性来华的条规就此陆续推出，成为了正式fǎ律条文。

乾隆二十四年（公元1759年），《防范外事guī条》推出，其中主要内容有：永行jìn止wài国商人在广州过冬，如需在中国逗留过冬，也只能在澳门居住；外国商人到广州后，须住yú行商指定de商馆，并由行商管束稽查；禁止zhōng国人向外国人告贷，禁止外guó商人雇中国女佣；严禁外国商人雇人，以及与中国人传递信息；对外国商船到广州停泊shí，酌bō营员弹压稽chá。

乾隆sì十一年（公元1776年），出台了《防夷四查》；嘉庆十四年（公元1809年），出台了《民夷交易章程》；嘉庆十九年（公yuán1814年），又出台了《整饬yí商贸易九事》。

在广州商馆生活了二十多年的美国人亨特，在《旧中国杂记》中哀叹道：“从此，我们zhè些可怜的广州外国人，都成了身不由己的修道士，就连女人的声音dōu是一种奢侈pǐn，广州de官员是不允xǔ他们的wài国同性们享有的。”

（本篇完）

在医学伦理学上，目前都存在哪些非常有争议的案例？

随着医学水平的发展，现在确实能做到很多原来不敢想象的事，但是有时却会带来一些高风险、与伦理相悖的事，

比如高龄产妇生子、安乐死等等。

1、高龄产妇生子

虽然一直zài提倡晚婚晚育，但xiàn在经常会有报道说是六七十岁的女性还在选择生孩子。可能孩子来的比较意外，作为一gè女性也tiān生就具有母性的光辉，所以在面对一条小生命时不愿意将他抹杀，甚至不顾自身的ān危。

但这样的做法可以说是伟大也是自私的，因为虽然给予了小家伙一tiáo生命，但除了母体自身的安危以外，孩子也可能发生很多的危险，

甚zhì有的孩子生下来就是有缺陷的。suǒ以对yú高龄产妇生子这件事情一直都是比较有争议的，因为如果幸运就算了，如果稍微有yī点偏差，那祸害的将是孩子和母体的一生。

2、安乐死

当一个人得知自己无法痊愈，却又要饱受病tòngde折磨时，大部分人都会更愿意选择安乐死。安乐sǐ在我国并没有明确的法律规dìng，但在医学伦理上却一直都cún在着争议，一方面安乐sǐ确实也是病人自己的一种意愿，而且也是一种bǐ较好的处理方法，它也能给病人带来少一点的折磨。但同shí另一方面，又觉得即shǐ是病人的要求，

将病人亲手解决也是有违伦理的一件事。

其实现在医学lún理的角度上，争议的事件还有很多，

bǐ如克隆技术等等

，但这又是无法避免的一件事。

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