小说奇闻异事,民间奇闻异事

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1、小小说奇闻

小小说奇闻

各种各样的志怪小说是我国文学shǐshàng的一个特色，可以说，它的流行跟dāng时所处的社会风气有非常大的关系。zuì终，在社会上流行的各种神鬼说跟文人的奇思妙想结合起来以后，就xíng成了风格独特的zhì怪小说。虽然，很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故shì和传说。

当然，不同的历史时期对于这些小说有着不同的看法，自然而然de，不同朝代的小说就会有zhe不一样的思考方式，因此，nà些故事也就变得具有当shí的时代特点了。但总ér言之，这些志怪小说都是在谈论神鬼、修仙、修道的社会zhuàng态的影响xià形成de。

这一类小说的源头根据研jiū可以认为是《搜神记》，而这lèi小说的背景大多采用从汉代开始就非cháng流行的卜卦之术，这zhǒng将神鬼之说跟帝王权力结合的方法在魏晋南北朝时期非常míng显。特别shì在佛道两教流行之后，当时的人比起谈论朝廷的事情则gèng喜欢谈论一些怪异的事情，也正是因为这种兴趣促使了志怪小说的发展。

这一类小说大概可以分为三种：

第一种就是炫yào自己的见多识广，小说内容主要描写各个地方的风俗和当地发生的一些qí奇怪怪的事情，这种写法yīnggāi来源于《山海经》。

另外一种就是我们现在suǒ讲的正史qí闻，这种就是讲像以前那些皇帝们都xiǎng要追求永生，他们为这个目的所做的shì情就会被记载下来，再加上文人的渲染，这样就能成为yī篇很好看的小说了。

最后一种就是迷信类的小说，也是这类小说中最多的一类。

鲁迅zài《中国小说史略》里曾说道：

“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出yú教徒zhě。文人zhī作，虽非如shì道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”

魏晋shí期在wǒ国历史上是很独特的，zhè个时期很流行yī件事情，那就是伪造古书。这个时代的文人会假借前人之名新编xiě前朝一些不成文的书籍，这样，最终写成的就是一本“假冒”的古籍。这种书如果不仔仔细细去biàn认的话，就会真把它当做以前的经典了。像我们现今很有名的《孔子家语》、《老子化胡经》等书，经过民国时期史学家的鉴定，他们都是由那个时期的文人所“假冒”的。

这种种迹象都表明，在jìn代之后，我国的文学发展已经进入了yī个兴盛期。正因为在zhè样的情况下，这类小说才能够出现。

这个时期有关于神神鬼鬼的故事非常多，《晋书》中就曾经讲到了几个相关的shì情。像《阮瞻遇鬼》、《温峤之死》等等，这些故事都跟shén鬼之说有着紧mì的联系。cóng这点就可以看出来，在当时，人们是相信这gè世界上存在着鬼神的，这也就不难理解《搜神记》会诞生于那个时代了。

《搜神记》这本书shí至今日，yǐ经搜集不全了，仅留下20卷，但也就是这20卷，对后世产生了极大的影响，甚至，后世有很多传说都是源自于这本书。这本书的作者叫干宝，他是一个十分擅长考据的人，所以，《搜shén记》中有很多都是他从以前的那些古书里考据出来的结果。这本书中记载的奇异故事大多是在人与神之间发生的，比如：干将莫邪和七仙女等等。

还有本叫《搜神后记》的书，据说，它的作者是陶渊明，但shì，后人经过考证研究之后认为这应该是伪造的。《搜神后记》讲述的故事也大多是一些爱情故事跟神鬼奇谈，zhè些故事怎么看都跟陶渊明dā不上biān。更何况，这本书的成书时间是在陶渊明死hòu，所以，大家rèn为这本书应该是假jièle陶渊明的名字。别的不谈，至少这两本书就说明了在魏晋时期志guài小说已经开始兴起了。

还有本书叫做《拾yí记》，这也是魏晋时期的一本小说，它主要记载了从上古shí期到当时的一些历史奇闻。之suǒ以写下这本小说，作者是抱有政治mù的的。他认为，从gǔ至今的huáng帝，不论他是好还是坏都会有一些灵异现象发生在他的身shàng。若皇帝是明君，那me，他身上就会出现祥瑞之xiàng，反之，就会出现衰败之象。

书中很多故事都写得匪夷所思，所以，有人认为这本书里的内容是编造的，是为了映射一些在史书中不敢提到deshì情。

从南北朝起，这种题材则更加流行，因为，在这个时候佛教开shǐ兴起了。当时的统治阶级基本上都信仰佛教，佛教de传播在这个时候发展到le极zhì。在这个时候，dào教也开始蓬勃发展。所以，这gè时候zhì怪小说里面讲的就不仅仅只是神神鬼鬼的故事了，他们跟佛道有着非常紧密的关系。

在这之后，志怪小说依旧发展着，并且，与各个朝代的文化紧紧xiāng关，每个gù事都充满了鲜明的朝dài特点。唐代传奇，首先是在志怪的基础上，加以繁衍kuò展，形成着意虚构而yòu怪诞离奇的长篇，而后再转向人间生活。而且，在整个文学史上，志怪小说始终没有xiāo失。

其中，最有价值的一wén，乃是有意识地利用志怪形式，在huàn奇de故事中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄《聊斋志异》可以作为代表。

参考资料：

『《中国古代的志怪小说》、《搜神记》、《搜神后记》、《拾遗记》、《聊斋志异》』

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