男子转世奇闻异事,转世惊情

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本文目录一览：

1、男子转世奇闻

2、八仙之一铁拐李的传说？

男子转世奇闻

中国gǔ代，特别重视门阀出shēn，魏晋时期shíxíng九pǐn中正制，如果不是出身名门贵族，高官厚禄基本上是沾不上边的。直到隋唐以后，kē举制度兴qǐ，几大世jiā这才慢慢没落。可是自古至今，不乏个别名门世族，代代相传，长期屹立不倒，形成传承百年以上的旺族。明清liǎng代，人才辈出，传承zuì久，最为著名的当属山东高密的单氏jiā族。

单shì从明朝万历年间以科举起家，此后代代有人考中举人、进士，到了清朝，更是进入鼎盛，接连出现父子都考中jìn士的盛况。单氏后人作过统计，仅仅清代，单氏就出过21位jìn士，42名举人，先后有118人做过官，其中做过四品以上的有13人。由于单氏家族重视文化，单家涌现出一大批杰出的诗人、古文家、书fǎ家。而单氏家族流传的奇闻yì事也是特别多，特别神奇。

清代初年，单家的单务孜和单务嘉兄弟俩都是进士，两个人都在京城当官。单务孜有一wèi小妾格外美貌，单务zī对她chǒng爱yǒu加。zhè一年单务孜仕途不shùn，辞官回家。这位美妾当然得跟他一起回去。可是单务孜又舍不得让她一路上颠沛受苦，就雇了一条船，让小妾与她的母亲一起坐船走，单wù孜自己带着仆人从陆路出发。

不料天有不测风云，人有旦夕祸福。单务孜的小妾坐着chuán刚出天津，就遇上暴风，整只船都chén入水中，船上的人也都无人幸免。单务孜刚一huí到山东高密，小妾的噩耗就传到家中，单务孜十分震惊悲痛，但是悔之已晚。

两年之后，在家中悲伤了两年的单务孜还是yào继续zhèng常生活，再次进京城补官。他一路风尘，这一天来到德水府地界。眼看着tài阳已经落山，暮色降临，而这lǐ离德水府城还有好几里，单务孜只好在路边找了一家旅店店，准备住下láiguò夜。

旅店主人见了单务孜一行，què连连摆手，不愿意接待，说道：“我这乡yě小店，茅舍草床，kě不适合接待guì客。而且这一段时间，我这里经常闹鬼，夜里很不ān宁，你们住在客店里，只怕会受到惊扰。府城离zhè里也不太远，还是赶紧进城去吧。”

单务zī听了旅店主人的话，看看天色，已经漆黑一团，前面的路一片昏暗，再看看身后的仆人，赶了一天的路，都已经人困马乏，哪里hái能再继续赶路？单务孜打定了主意，不管店主人再说什么，就是要住在这里。客店主人只得苦着脸答应下来，给单务孜一行准备吃的，安排他们住下。

单务孜dú自一人住在客店最大的客房里，虽然赶了一天的路，可是之前客店主人的一番huà，què让他zài床上辗转反侧，一时难以入眠。桌子上点着一盏油灯，灯光昏暗。可是忽然灯焰却猛地暴涨了几分，将屋子映照得十分明亮，单务孜吓了一跳。灯光亮le一瞬，又一下子暗淡了，这样hū明忽暗变化不定了几次，让原本jiù睡不着觉的单务孜惊魂不定，他瞪dà眼睛看着屋子，不知道接下来还会出现什么诡异的情景。

果然不yī会儿，东壁墙上出现了一缕红绡的影zi，接着，红绡的影子上又diéshàng一缕青绡，宛似女子的衣带。单务zī吓得大qì也不敢出，眼睛一眨不眨地看着，只见空中冉冉落下一个女子，身着湘裙，云鬓低垂，露出半张脸。她在dì上转了过来，轻移脚bù向床前走了过来。单务孜仔细一看，这女子正是两年前luò水的宠妾，不知道为什么会出现在zhè里，单务孜看着她，又惊又怕，一时忘记了开口说话。

女子缓步走到单务孜床前，对单务孜轻声说道：“妾chéng蒙郎君厚爱，原想与郎君xiāng度一生，恩爱白头，却不幸水shàng遇难，与郎君yīn阳相隔。我yī直阴魂不散，等在这里，就是为了见郎君一面。阴司一直催着我前去投胎，见了郎君以后，我就得gǎn紧tóu胎zhuǎn世，下一世我还会再投生到郎jūn家中，chéng为郎君的侄子。郎君请尽快赶往京城，qù长寿寺请和尚，做shàng一夜法shì，帮我祈福得以顺利降生，不要被妖魔邪怪侵hài。”说完，她de身影màn慢隐入东壁墙中，再也看bù见了。

单务孜这才如梦方醒，他一下子坐起身子，连声大叫：“有鬼，有鬼！”仆人就睡在隔壁，都被吵醒了，点起灯火过来查看，可是单wù孜的屋里却丝毫不见异常。单务孜一yè未眠，第二天早早dì起床，匆匆吃过早饭就出发上路，一路之上马不停蹄地赶往京城。

六天之后，单wù孜一行终于赶到了京城，弟弟单务jiā前来迎接，告诉单务孜一件喜讯：他的小妾在五天前生下一个儿子，屈指算来，正好是在单务孜见到宠妾那晚的第二天。单务嘉告诉单务孜一件奇事：那孩子降生时，两手紧握，展开时jìng然发现他的掌心里各握着一个米粒，谁也说不清这是怎么一回事。

单务孜听了，心中一dòng，想起了两年前的往事。当初单务孜的小妾沉船落水时，尸体直到第èr天才被找到。当时她身上的衣服还很齐整，手上的金环yě没有掉落，只是两只手紧紧攥成拳头的样子。装殓她的人将她的手掰开，发现她的掌心里各握着一粒稻米。看来那天晚上宠妾说的话果rán是真的，她果然投胎到了单家。

八仙之一铁拐李的传说？

铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说shǐ略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所shí，只得投身于一个跛乞丐。《历代shén仙通鉴》称，其原本一俊伟zhàng夫，善道术，huì使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师fù老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数rì后回归，发现其肉身被其徒误焚，突jiànfù近一饿殍，灵机一动说“即此kě矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一péng头卷须、黑脸jù眼，并且还bǒle一只yòu脚的丑陋汉子。看来他是一位mín间口耳相传，诸事附huì而成的道家仙人。

传说

又称铁拐李，xiāng传姓李，名玄，又jiào李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的shí分魁wú，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元shén外游。不料到le第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家hòu，不久李铁拐的元神回归，无处可托。hū见林中有一è死的人尸，zé从他的前额脑门进入，站起来之hòu，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是qué的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一kàn，正是老君，qíng急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须gōng夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道shōu束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，jiàngdàorén间时，专门用来治病救人。

汉钟离

汉钟离八仙中名气仅cì于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《xuān和年谱》、《夷坚志》、《宋史》děng书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才fù会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，zhōng离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正yáng子。东汉咸阳人，其父钟离章为东hàn大将，其兄钟lí简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐shī》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《tí长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携jiǔ一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

传说

他姓钟lí，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托éryú此。”顿时，只见异光数丈如烈huǒ，随之汉钟离jiàng生。他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇guài的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名shū玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、yù京是天上玉帝的宫城，所以，以为他shì神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任cháo廷的谏议大夫，后来奉召chū征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得dào长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在kōng峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕dòng宾，是道教北五祖之一。tā的形象常常是袒胸露乳，手摇zōng扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神tàizì若。shì个闲散的汉子。

张果老

张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“zhāng果”，因在八仙中年shì最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐jū中条山，时人皆称其有长生mì术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀qǐng。张果只得进京。据shuō唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然bù知张的甲zi，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张guǒ，他却问：“张果zài哪？”居然duì面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖shù士，要不何以数次zhuāng死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关tā的xiān话，全都是道jiào凭借民间传闻，夸大其词，为了宣chuán需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄zōng问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经xuán宗求情，张果才救活他。

传说

据史书上记载确有其人，原lái是唐朝的道士，这个人擅长法术，经常隐居在héng州中条山，往来于汾晋zhī间，民jiān传说他活了数百suì，所以人们尊称他为张果老。据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，tā都不愿意去。到了武则天时期，不dé已奉召出shān，走到半路假装死去又为去成。到了唐玄宗时期，玄zōng派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳fù得公píng，平地生公府，人以可喜，wǒyǐ可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟zi说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。

吕洞宾

吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，táng末人。《金唐诗》、《cí综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记zài。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当guò两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓lǐ，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一gè，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间liú传有《吕洞宾sān戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从zhōng也可看出原是唐代一位慕dào的士人，后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身shì说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》yǐn《guǎng异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二niáng采果的日子，再加之大jiā又不zhī二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙chuán》、宋初《tài平广记》、陆游《南唐shū》等书均载yǒu他的事迹。是唐末至五dài时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身pò蓝衫，一只脚穿只靴zi，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他chuān棉衣，冬天却躺卧xuě中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街xíng乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人hùn混去不返，今人纷纷来更duō。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长jǐng明晖在空际，金银宫阙高cuó峨。”他行为diān狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居wú定处，四hǎi为家。这个仙人的人物原型本是一江hú流浪汉，仅由于他的行wèi癫狂，又好zhōu济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

传说

本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降shēng，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3cùn多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老shǎo都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时jiàn到qióng人，就把铜钱送给他们。他不停的周游天下。有人

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