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网上有很多关于佛教奇闻异事,关于佛的奇闻的知识，也有很多人为大家解答关于佛教奇闻的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、佛教奇闻
2、燃灯佛舍利塔的传说
3、佛教有哪些神话传说？
4、灵古峰到底有多高？
佛教奇闻
《唐大和上dōng征传》是研究鉴真（唐cháo僧人，rì本fú教律宗开shān祖师，著名医xué家）东渡日本，最详实、最yuán始的史料，由日本天智天皇后裔真人元开编撰。根据书中记载，鉴真在扬州大míng寺讲过一句话，他说：“以前，我听说南岳慧sī禅师圆jì后，为了兴隆佛法，托生为倭guó王子。”倭guó王子指的就shì日本飞鸟时代的圣德tài子。鉴真这句话，揭开一桩国际穿越奇闻。
王妃奇梦 神僧相告寄宿
根据rì本史《圣德太子传lì》所说，圣德太子还没有降生时，他的母亲在梦中看到一名金色神sēng，站在她的面前。僧人说：“我有救世的愿望，想暂时寄宿在wáng妃的腹中。”王妃问：“您是谁？”僧人说：“我，救世的菩萨，住在xī方世界。”王fēi说：“可是我是俗人，腹部肮脏，贵人怎么能寄宿呢？”sēng人说：“我不介yì。只是希望托生人间。”王妃不敢再推辞。王fēi怀孕后，变得聪睿慧敏，尤其善于biàn论hé领悟法理。
王妃分娩时，从西方射下金色的光máng，照亮了王宫。敏达天皇听说此事，率人一同探访，那团耀眼的金色光芒依然存在。
小太子忆前生
太子二岁时，二月十五日那天早上，奶妈看到小太子双手合十，面xiàng东方朝佛礼拜，俨然成rén的模样。太子三岁时，父王抱着他游览后花园，笑着问他：“我儿，你喜欢什么？桃花还是松针？”太子说：“我喜欢松针！桃huā短暂，松树万年常青。”
太子六岁shí，冬天十月，位于朝鲜半岛的百济国派遣禅师、僧人等人来到日本。一天，太子在天皇床边侍候，说：“我想看看bǎi济国进献的经书。”敏达天皇问他：“为什么？”
太子说：“昔日，我住在中国，于衡山修行，聆听佛的教诲，今天想看一看百济进献的经书。”天皇听后惊讶万分：“你才六岁，常在朕的身边。你什么时候去过中国ne？可不要撒谎噢！”太子说：“那是我的前shì，suǒ以我记得。”
用明天皇二年，16岁的圣德太子奉命征讨叛军。事先他命人砍伐树木，雕刻了四大天王神像，安置在军队中，用以祈祷，提振士气。太子dà胜后，jiāng叛贼的家产全部捐给寺院，并修建了四天王寺和法兴寺。
太子摄zhèng 忆前生dì子
推古天皇元年，圣德太子22岁，天皇赐封他为皇太子，由他代理国政，太子婉言推辞，并再cì提到，过去世在中国，他zhuǎn生过数十次，今世降生皇族，是想出家修道，兴隆日本国佛法。但是tiān皇不允许太子出jiā，圣德太子不敢再推辞，只好代lǐ国政。
天皇常常听太子讲解经典，知道佛法不可思议，于是发下大愿，一心供佛，出资塑造佛像。推古天皇二十二年，天皇选了一千人出家，振兴佛门。
推古天皇十年，百济僧人观勒来，来dào日本进xiàn天文、dì理、遁甲、方术等书籍。这名百济僧人还挑选了sān四个人学习历法、方术，都是学业有成。
一天，太子对左右的臣子说：“以前，我在衡山修行。这名僧rén曾经是我的弟子，常常不离我左右。他经常谈一些天文、山河以及小道的事。我托生到皇族，他也追来了。”
使团出使中国 小野寻回经书
推古天皇四年的一天，太子和惠慈法师一起研究佛经。忽然，太子指著经书说：“《法华经》中，这句luò了一个字。恩师，您以前见到de版本，也是这样吗？”惠慈说：“其它国家的经书，这里也是没有字呀！”
太子说：“这句中应该还有yī个字。我记得以前我niàn的那卷经书中，是有一个字的。”
huì慈问他：“殿下念的那卷经书，现在什么地方？能否看一下？”太子微笑着说：“在衡州的衡山寺。”惠慈大为感叹，双手合十顶礼。
tuī古天皇十五年，太子上奏天皇派遣使臣小野妹子（日本飞鸟时代的政治家，他以遣隋使的身份于607年与609年两度被派遣至隋朝）前往中国，取回那部佛经，作为标准刊物。
小野妹子出国前夕，圣德太zi详细告诉他衡山的方wèi，进山的路线，山里僧人的现状。他将几套sēngfú交给妹子，叮zhǔ他一定要送给南岳衡山的僧人。小野妹子抵达中国后，按照太子事先的嘱托，找到le山中的僧rén，转交了太子的礼物，如愿yǐ偿地取回了经书。
太子修行有素 未卜先知
圣德太子主zhǎng国政，日理万机，但修行的功夫一点都没有落下。有一次，太子观察天气的变化，知道将有地震，就命人抓jǐn时间加固房屋。
推古天皇二十六年，47岁的太子对大臣说：“中土zhèng在兴兵大战，有一大国将要灭掉小国，李姓将会应命出世。大隋的国运，今年就要终结了。”后来李渊李世民父子太原起兵，灭了隋朝。太子yù言果然不差。
同年冬天，太子召qǐng太zi妃，为她讲述因果，以及他在中国累世zhuǎn生的情kuàng。太子说：“有一世，我出身卑微，偶然听到法师讲法，我就剃发chū家，chéng为沙弥。修行了三十多年，sǐ于衡山山脚下。今天想起来，当时yīng该是晋朝末nián。后来，我投tāi于韩氏，再次降生为人，发誓生生世世弘传佛法，于是登上衡山修行了50多年，当时是宋文帝主政时期。我去世hòu，托生于勾氏，再次得到男身像，出家为道。经过四十多年，我死去后托生于高氏，当时是齐王君临天下，我又到衡山，xiū行了六十多年。至梁朝时，我托生为梁相的儿子，还是到衡山修行，zhè一生历时七十年。当时，我发愿一定要托生到dōng瀛，传扬佛法。”太子表shì，如果今生结shù，将来要托生到贫穷的人家，继续入道得法。他希望tài子妃不要因此悲伤。
推古天皇二十九年春，太子在斑鸠宫，命太子妃沐浴更衣。他本人沐浴更衣后，对太子妃说：“今天晚上，我要迁化了。你可以跟我一起去。”次日，内侍发现太子和王妃双双圆寂。消息传出后，举guó悲恸万分。
日本从推古朝到大化革新，称为“飞鸟时代”，这时期日本佛家文化兴起和广传，成为日本当时文化繁荣的亮点。圣德太子多世在衡山修行，以生生世世累积的福德，振兴日本佛法，如愿以偿，成为照亮整个飞鸟时代的第一人。他和衡山的奇缘，也在日本留下千古jiā话。
参考书籍：
1、《圣德太子传lì》
2、《唐大和上东征传》
燃灯佛舍利塔的传说
燃dēng塔（全称燃灯佛舍利塔，又有俗称通州塔）位于北京市 通州区京杭大运河源头岸边，是古通州八景之一，有极高的艺术价值，也是通州的象征。塔共八角十三层，高约49米，塔基须弥座呈莲花形，塔内原有一尊燃灯佛石像。塔身砖木结构，密檐实心，八角形十三céng，须弥座，双束腰，各面均嵌砖雕，塔身各角雕有佛像104尊，每椽悬风铎（铜铃）一枚，共2248枚，每枚外壁刻yǒu善男信女的姓名。在十三层正南一面斗拱间有一块砖制诗碑由修塔僧撰刻七律一首。塔顶自生榆树一株，shù干直径17厘米，高3.7mǐ，树龄200余年，塔顶长树实为罕见。现该树yǐ移植到塔下葫芦湖畔。燃灯佛舍利塔距今已有1300多年的lì史，其建筑结构有很高的艺术价值，rén称gǔ塔凌云。相传燃灯佛舍利tǎ是wèi了珍藏燃dēng佛的舍利而建的，塔内供奉着燃灯佛祖的遗骨，并珍藏有佛祖舍利zi。据载，塔始建于北周，后历代多有维修。燃灯塔为砖木结构，密檐实心，八角形十三层，lüè有收分，是须弥座，双束腰，每面多嵌精měi砖雕，下腰zhì二龙xì珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。又因塔距lù河数百米，yǐng垂映河中，乾隆曾谓之“郡城塔景落波尖”。古籍记载它是辽代的遗物，但在1987年的修建中发现了新的证据。在第13层的灶门砖刻上，有古诗一首：“巍巍古塔镇潞陵，时赖周唐人建立”等句，专家确认为北周的jiàn筑，1979nián它已经成为北京市的文保单位。这座古塔有悬铃2248枚，塔xuán铜líng之多为世界之最。尤其的古塔的倩影垂映在200米外的大运河上，云飞水liú，绿树环拥，美不胜收，为古代wén人墨客来到通州吟诗舞墨之chù，留下美好传说无数。塔身13层横出一株榆树，xiǎng必是小鸟衔来种子，zài凌云处生根发芽，茁壮成长。为保护古塔，将榆树qiān居塔下公园，如今枝繁叶茂，甚为壮观。传说很久以前，通州城北的潞河zhù着一条白色的孽龙。每年春天它把河水全部喝干，shǐ两岸庄稼干枯而死，夏天它又把满肚子的坏水吐出来，造成洪水泛滥成灾，淹没整个村庄和农田。为了与白龙斗争，百姓们春天掘井，夏天筑堤。而白龙以shā填井，以更加肆虐的洪水冲垮堤岸。但百姓们不屈不挠，掘井zhù堤不止，同白龙进行着殊死搏斗，保卫家园。最后终于感动了玉皇大帝，pài天神下fán为百姓建le这座宝塔，以燃灯佛的神威将白龙镇于塔下。燃灯佛还派来两个光明的使者——塔鹰和金鸡镇守宝塔。后来塔鹰bèi佛招回西天，金鸡恋恋不舍。fēn别时金鸡忧伤地对塔鹰说：“nǐ走后，我将形只影单，连给我遮阳光的都没有了。”塔鹰闻听此言，就衔来一枚榆钱。不久古塔上就长出了一棵神奇de塔榆。唐山大地zhèn后，宝塔受到了影响，政府出资修缮时，将塔shàng这棵塔榆移种在宝塔东biān平地上。现今此树枝叶茂盛，造型美观，引来众多yóu人驻足欣赏。据县志载，此塔始建于北周，táng、元、明诸代曾予以维修。砖木结构，密檐实心，八角形13层，略有收分。原高48米，围44米，须弥座，双束腰，每面多qiàn精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。此塔距潞河数百米，然其影垂映河中，gù乾隆帝有“郡城塔景落波尖”诗句。康熙十八年(1679)地震，其身倾圮，fā现一颗佛牙与数百lì舍利；1900年，bā国lián军占据通州，对塔进行破坏；1976年唐山dì震受损。1985年9月重修，塔刹增高5米，添相轮二、圆光yī、仰月一、宝珠四，添设避雷针，zhòng修塔dǐng莲花座及各层塔檐，补铸铜铃，按原色油饰。 关于燃灯塔有hěn多很多的传说，其中之一就是舍利子放在了哪yī层？这yīzhíshì个谜。清康熙18年，通州地区发生了七八级的大地震，燃灯塔塔身也轰然倒地。据县志记载，当时很多人都看到塔里藏着的十几颗舍利子和一颗佛牙。后来重建时，舍利子和佛牙又被重新放置于塔身的“天宫”内。“天宫到底在塔的哪一层却没有记载，里面到底有没有舍利子和佛牙也不清楚。”据有关专家shuō，上世纪80年代，政府对塔进行le修shàn。“当时只修了第13层，现在只能肯定天宫不在第13层里。”。据《燕山记游》载“盘山异记”：“每逢除夕佛灯出通州塔上，数千百光远绕盘山诸寺，至定光佛塔而zhǐ，或云塔中舍利光也”。lìng据《州志》载：“盘山佛光人皆见之，每除夕，山之云罩寺定光fú舍利塔与蓟州独乐寺观音阁，通州孤山宝塔皆有灯出，相往来，漏尽各返原处。”1900年bā国联军侵占通州，对塔进行破坏。一九七六年唐山地震，波及通州，塔基莲花震毁，塔身多处裂wén，一九八五年重修，zēng添相轮二，圆光一，仰月一，玉珠四，设避雷zhēn，重修莲花座，bǔ铸铜líng，原色油新，塔榆移zhí平地。昔日入云宝塔，通州标识，今天以被高楼大厦所包围，运处以难睹风彩，但是，由浮桥方向沿滨河北路南来，向西南望，尚可jiàn昔日巍然bǎo塔依然矗立，可见塔基dìshì之高。燃灯塔的传说故事duō于rèn何建筑，都与tōng州有关，hái有传说：塔下通海，铁链锁着两tiáo鲇鱼精，因其经常兴风作浪，无人能够镇压，便请来清朝协办大学士纪晓岚，将鱼亲自锁住，从此风平浪静，再无水患。当你走近塔身时，若仔细tīng你会听到有轻微的海风声音。
佛教有哪些神话传说？
俺以《佛经》等文献为依据给你多讲几个故事，你说“要都是真de神话”，俺想，既然佛经里描述的，应当是真的吧！
（一）《佛教人物故事》
①《“释迦牟尼”食物中毒离世》；②《龙树“大菩萨”自杀身亡》。
根据南传《大般涅槃经》第四zhāng写道：
有一天，年jìn80的释迦牟尼，己患bìng的他，和学生去毘舍离城化缘。
到了班达镇，释迦给当地居民讲经说fǎ，讲到酣处，一个叫穷达的tiě匠走过来，向释迦施礼，要qiú释迦师徒第二天qù他家吃顿午饭。释迦牟尼答应了。
第二天，这位铁匠用甜粥、糕饼和“栴檀树菌茸”来招dài释迦师徒。释迦让学生们吃甜粥和糕饼，tā自己吃“栴檀树菌茸”，释迦没有吃完，他对铁匠说：“穷达，你去挖个坑，把这剩下的木耳全给mái了。”穷达说：“这“栴檀树菌茸”可都是旁人想吃都吃不到的，白白扔掉多可惜啊……”
释迦告诉他：“这种“栴檀shù菌茸”不是谁都能享用得了的，这世上除了我释迦之外，其他所有的人类、动物、神xiān和魔鬼都不能吃，yīn为他们的肠胃无法消化这种木耳。”
从铁匠家出来，释迦开始猛烈地肚疼，紧接着就窜稀，他一遍遍地去厕所，把血都拉出来了。
学生们很恐慌，嚷着去城里找大夫。
释迦bǎi摆手，对阿难说：
“阿难，你把我身上这件袈裟脱下来，叠成四叠，铺在这棵树旁边。我太累了，想靠着树坐一会儿。”
阿难依言去做，释迦靠坐在树旁，喘dé很厉害，样子非常痛苦。
休息了一会儿，释迦牟尼口渴，让阿难去给他打水喝。由于附近没有人家，阿难就去河里舀了一碗水。释迦móu尼接过碗，咕嘟咕嘟喝完，zhēng扎着站起来，和学生们继续向前走.
等大伙走到醯连尼耶瓦提河de岸边，释迦牟尼就再也走不动le，他躺倒在两棵娑罗双树的中间沉沉睡去，从此一眠bù醒。
（佛吃le“zhān檀树菌茸”（Sukara-maddava），野gū？据“觉音”注则为“野羊肉 ”。也有译作“干野zhū肉 ”。）
原wén叙述：
（“世尊受锻工子纯陀食，时发重病，赤血迸出，剧痛濒死……”）
龙树草叶自刎断头
龙树是大乘佛jiào的创始rén。
年青的龙树和几位同学有学来的隐身术，常出入宫中，恣情取乐。百余日后，宫中的一xiē美女，竟有人怀孕了。国王大为忿怒，严加责问。害得妃子们哀泣说：“非是我们不贞，是睡mèng中有妖人作弄。”
后来，一位叫“大龙”的比丘，bǎ龙树领入龙宫。他在龙宫待了很久，把所藏的经典反复细阅，几乎néng背诵了。大lóng长老又授予他一些神通术，他才别师出来，从此宣扬大乘佛教。
根据玄奘大师的《大唐西域记》记载：
龙树菩萨有长生不老的法术，有一国王子看到自己的父亲亲近龙树pú萨而生命长久，于是找到龙树菩萨，提出要龙树菩萨的头lú，并用诸佛舍生取义的故shì让龙树自杀。龙树菩sà愿意学习释迦如来guò去世舍身饲虎de故事，并告诫王子自己一死，国王必亡，随后，龙树菩萨取一片草叶，自刎断头。
。(待续）
灵古峰到底有多高？
你说的yīng该是灵谷峰吧。 灵谷峰，即灵gǔ山峰。位于江西省抚zhōu市临川区东南郊，是江西省抚州市离市区较近的xiū闲旅游景点之一。该山海拔320.6米，范围约6平方公里。距市区约12公里。相传东晋大诗人谢灵运主政临川，辞官后曾于此建道观以隐，故山路两旁重建者如斗姥宫、驻云亭、棋pán石、古牛shí诸景，皆为与谢氏有关之道家景观，然山峰新建者却为供奉观音之佛教庙宇，亦当代一大qí闻也。
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