古代高考奇闻异事,高考历史奇闻异事

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本文目录一览：

1、古代高考奇闻

古代高考奇闻

高中新kè标

必背篇mù72篇(新修订)

古诗文72篇是高中新课标推荐背诵篇目，为启动新高考的8省份【江苏、湖北、福jiàn、辽宁、广东、重庆、河北、湖南】现行高一必备之书目。

文言文（32piān）

一、必修（10篇）3

1.《论yǔ》3

2.《quàn学》（《荀子》）4

3.《屈yuánliè传节选》（司马迁）4

4.《谏太zōng十思疏》（魏征）4

5.《师说》（韩愈）5

6.《阿房宫赋》（杜牧）6

7.《六国论》（苏洵）7

8.《答sī马谏议书》（王安石）7

9.《赤壁赋》（苏shì）8

10.《项脊轩志》（归有光）9

二、选择性必修（10篇）10

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》10

2.《报任ān书》节选（司马迁）11

3.《过秦论（shàng）》（贾谊）11

4.《礼运》（《礼记》）12

5.《陈情表》（lǐ密）13

6.《归去来兮辞》（并序）（陶渊明）13

7.《种树郭橐驼传》（柳宗元）14

8.《五代史伶官传序》（欧阳修）15

9.《石钟shān记》（苏轼）15

10.《登泰山记》（姚鼐）16

sān、选修（12篇）17

1.《老子》17

2.《季氏将伐颛yú》（《lùn语》）18

3.《大学》（《礼记》）19

4.《孟子》19

5.《逍遥游》（《庄子》）19

6.《谏逐客书》（李斯）20

7.《兰亭集序》（王羲之）21

8.《滕王阁序》（王勃）21

9.《黄冈竹楼记》（王禹偁）23

10.《上枢密韩太尉书》（苏辙）23

诗词曲（40 首）

1.《静女》（《诗经》）25

2.《无衣》（《诗经》）25

3.《离骚》（屈原）26

4.《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）26

5.《短歌行》（曹操）26

6.《归园田居·其一》（táo渊明）27

7.《拟行路难·其四》（鲍照）27

8.《春江花月夜》（张若虚）28

9.《山居秋暝》（王维）28

10.《蜀道难》（李白）29

11.《梦游天姥吟留bié》（李白）29

12.《将进酒》（李白）30

13.《燕歌行》（高适）30

14.《蜀相》（杜甫）31

15.《客zhì》（杜甫）31

16.《登高》（杜甫）31

17.《登岳阳楼》（杜甫）32

18.《琵琶行》（白居易）32

19.《李凭箜篌引》（李贺）33

20.《菩萨蛮》（温tíng筠）33

21.《jǐn瑟》（李商隐）33

22.《虞美人·春花秋月何时了》（李煜）34

23.《望海潮》（柳永）34

24.《桂枝香·金陵怀古》（王安shí）34

25.《江城子·乙mǎo正月èr十日夜记梦》（苏轼）34

26.《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）35

27.《登快阁》（黄庭坚）35

28.《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦guān）35

29.《苏幕遮·燎沉香》（周邦彦）35

30.《声声慢》（李清照）36

31.《书愤》（陆游）36

32.《临安春雨初霁》（陆游）36

33.《念奴jiāo·过洞庭》（张孝祥）36

34.《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃jí）36

35.《菩萨蛮·书江西造口壁》（xīn弃疾）37

36.《青玉àn·元夕》（辛弃疾）37

37.《贺新郎·国脉微如缕》（刘克庄）37

38.《扬州慢·淮左名都》（姜夔）37

39.《长亭送别》（王实甫）38

40.《朝天子·咏喇叭》（王磐）38

文言文（32篇）

必修（10篇）

《论语》

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“人而不仁，如礼何？rén而不仁，如乐何？”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下guī仁yān。为仁由己，而由人乎哉？”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

曾子曰：“士bù可以不弘毅，任重而道远。仁以wèi己任，bù亦重乎？死ér后已，不亦远乎？”

子曰：“譬如为shān，未成一篑，止，wú止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

ziyuē：“君子道者三，我无能焉。知者不惑，仁zhě不忧，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

子gòng问曰：“有一言而可以终身行之zhě乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子rì：“xiǎo子，何mò学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识与鸟兽草木之名。”

《劝学》（《荀子》）

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁bào，不复挺者，輮使之然也。故mù受绳则直，金就lì则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě；wú尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，shēng非加疾也，而闻zhě彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假yú物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心bèi焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成jiāng海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功zài不shě。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。yǐn无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下yǐn黄泉，用心一也。蟹六跪而二áo，非蛇鳝之穴无可寄tuōzhě，用心躁也。

《屈原列传节选》（司马迁）

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲zhī害公也，方zhèng之不容也，故忧愁幽思ér作《离骚》。“离骚”者，犹离忧yě。fū天者，人之始也；父母者，人之běn也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，néng无怨乎？屈平之zuò《离骚》，盖自怨生yě。《国风》好色ér不淫，《小雅》怨fěi而不luàn。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，yǐ刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

《谏太zōng十思疏》（魏征）

臣闻：求木zhī长者，必固其根běn；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德bù厚而思国zhī安，臣虽下愚，知其不可，ér况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇jí天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫bù殷忧而道著，功成而德衰，有善始zhě实繁，能克终zhě盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今shǒu之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟rén；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，zé思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始érjìng终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜è；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则sī无以怒而滥刑。总此shí思，宏兹九德，简能而任之，zé善而从zhī，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信zhě效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之lè，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言ér化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

《师说》（韩愈）

古之学zhě必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，shú能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不jiěyǐ。生乎吾前，其闻道也固xiān乎吾，吾从而师之；生乎吾hòu，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于wú乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传yě久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之suǒ以wèi圣，愚人之所以为愚，其皆出于cǐ乎？爱其子，择师而教zhī；于qí身yě，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其jù读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，huò之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。wū医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有zhuān攻，如是ér已。

李氏子蟠，年十七，好古文，liù艺经传jiē通习之，不拘于时，学于余。yú嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

《阿房宫赋》（杜牧）

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而xī折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步yī楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地shì，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低míng迷，不知西东。歌台暖xiǎng，春guāng融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔yìng嫱，王子huáng孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦lì远视，而望幸焉；有不得jiàn者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世jǐ年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，qín人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉tóu磷lín，duō于在庾之粟粒；瓦缝cān差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六guó者六国也，非秦也；族qín者秦也，非天下也。嗟夫！shǐ六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，zé递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

《六国论》（苏洵）

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂qín而力亏，破灭之道也。或曰：六国hù丧，率赂秦耶？曰：不lù者以lù者丧，盖失qiáng援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，dà则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与zhàn败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之suǒ大huàn，固不在zhàn矣。思厥先zǔ父，暴霜露，斩荆棘，以yǒu尺cùn之地。子孙shì之不shèn惜，举以予人，rú弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦zhī欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古rén云：“以地事秦，犹抱xīn救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终jì五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦bù免矣。燕赵之君，始有yuǎn略，能守其土，义不赂秦。是gù燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆qīngwèi计，始速祸焉。zhào尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而wáng，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存wáng之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下yàn也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，yǐ趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以bù赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国pòwáng之故事，是又在liù国下矣。

《答司马谏议书》（王安石）

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，ér议事每不合，所操之术多异故也。suī欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在名实，名shí已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、zhēng利、拒谏，以致天下怨谤也。mǒu则以wèi受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之zhèng，以兴利除弊，不wèi生事；为天下理财，不wèi征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃yù变此，而某bù量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向wǎng之至。

《赤bì赋》（苏轼）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵míng月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东shān之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如yí世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌yuē：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天yī方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，rúyuàn如mù，如泣如诉，余音袅袅，不绝如lǚ。wǔ幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客yuē：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？xī望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之shàng，侣鱼虾而友麋lù，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于tiān地，渺沧海之一粟。哀吾shēng之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，tuō遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月hū？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不biàn者而观之，则物与wǒjiē无尽也，而yòu何羡乎！且夫天dì之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，ěr得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相yǔ枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《项脊轩志》（归有光）

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老wū，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂zhú木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然wù坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月bàn墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南běi为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往wǎng而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始wèi篱，已为墙，凡再biàn矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母bì也，乳二世，先妣抚zhī甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱gū而泣；娘以指叩mén扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语wèi毕，余泣，妪亦qì。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何jìng日默默在此，大类女láng也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧mèi于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬mù，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

余既为此志，后五年，吾妻来归，shí至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归níng，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不chángjū。

庭有pí杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

选择性必修（10篇）

《子路、曾皙、冉yǒu、公西华侍坐》

子路、曾皙、rǎn有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千chéng之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由yě为之，比及sān年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂zhī。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足mín。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰néng之，愿学焉。zōng庙之shì，如huì同，端章fǔ，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿ěr，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，guānzhě五六人，tóng子六七人，yù乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

《报任安书》节选（司马迁）

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文wáng拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离sāo》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，dà抵圣贤发愤之所为作也。此人皆yì有所郁结，不dé通其道，故述往事、思来者。乃如左qiū无目，孙子断足，终不kě用，退而论shū策，以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天xià放失旧闻，lüè考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书bā章，世家sān十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之jì，通古今之变，成一家之言。草创wèi就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被lù，岂有悔哉！然此kě为智者道，难为俗人言也！

过秦论（上）（贾谊）

秦孝公据xiáo函之固，yōng雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，náng括四海之意，并吞八荒之心。当是时yě，商君佐之，内立fǎ度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝gōng既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有mèng尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆míng智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，yǒu宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、sū厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵shē之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国zhī师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六shì之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。nán取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使méng恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯gōng而报yuàn。于是废先王之道，焚百家之言，yǐ愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华wèi城，因河为池，据亿丈之城，línbù测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。tiān下已定，始皇之心，自以为关中zhī固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮yǒu绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，lǜ疲弊之卒，将数百之众，zhuǎn而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪jùn遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪shù之zhòng，非抗于九国zhī师也；shēn谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而yǔ矣。然秦以区区之地，致万乘之势，xù八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

《礼运》（《礼记》）

孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮yě，而有志yān。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，bù独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女yǒu归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是gù谋闭而不兴，盗窃乱zéi而不作，故外户而不闭。shì谓大同。

《陈情表》（李密）

chén密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有ér息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，xíng影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。qián太守臣逵察臣孝廉，后cì史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，dāng侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具yǐ表闻，辞不就职。诏书切峻，zéchén逋慢。郡县逼迫，催臣shàng道；州司临门，jí于星火。臣欲奉诏bēn驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历zhí郎署，本图宦达，不jīn名节。jīn臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙bá擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二rén，更相为命，shì以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘jīn年九十有六，是chén尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之xīn苦，非独蜀之人士及èr州牧伯所见明知，皇天后tǔ，shí所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听chén微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死dāng结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

《归去来兮辞》（并序）（陶渊明）

余家贫，耕植不足以zì给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方zhī事，诸侯以huì爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮yuǎn役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人shì，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望yī稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情zài骏奔，自免去职。仲qiū至冬，在官八十余rì。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不guī？既自以心为形yì，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。shí迷途其未远，juéjīn是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣zài奔。僮仆欢迎，稚子hòu门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南chuāng以寄傲，审容膝之易安。园日shè以成趣，门suī设ér常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而zhī还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消yōu。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾shēng之行休。

已矣乎！寓形宇nèifù几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，huò植杖而耘耔。dēng东皋以shū啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

《种树郭橐驼传》（柳宗元）

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”yīn舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业zhǒng树，凡长安háo富人wèi观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所zhǒng树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他zhí者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对yuē：“橐驼非能使木寿且孳yě，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑yù密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不hài其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有néng反是者，zé又爱之tài恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去ér复gù，shèn者爪qí肤以验其生枯，摇其本以观其疏mì，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实hài之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能wèi哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“wǒ知种树而已，官理，非吾业也。然wú居乡，见长人者好烦其lìng，若甚怜焉，而卒以祸。旦mùlì来而呼曰：‘官命促尔耕，xù尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’mínggǔ而聚之，击mù而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故bìng且怠。若是，则与吾业zhě其亦有lèi乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其shì以为官戒。

《五代史伶官传序》（ōu阳修）

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗zhī所yǐ得天下，与其所以失之者，可以知之yǐ。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；qì丹与吾约为兄dì；而皆背晋以guī梁。此三者，wú遗hèn也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏zhī于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以zǔ，函梁君臣之首，入于太庙，还shǐ先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东chū，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，qiān得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独líng人也哉！作《伶官传》。

《石钟山记》（苏轼）

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下lín深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。shì说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，ér况石乎！至唐李渤始fǎng其遗踪，得双石于tán上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖kǒu，因得观所谓shízhōng者。寺僧使小童持斧，于乱石间zé其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不xìn也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；ér山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老rén咳且笑于山谷zhōng者，或曰此guàn鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。令人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，yǒu大shí当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之cēng吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识zhī乎？噌吰者，周景王zhī无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而yì断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能yán。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖tàn郦元之jiǎn，而笑李渤zhī陋也。

《登泰山jì》（姚鼐）

泰山之阳，汶水西liú；其阴，济水东流。阳gǔ皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古zhǎng城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，zì京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱xiào纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中gǔ绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道shǎo半，越中岭，复循西谷，遂至其diān。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天mén云。道中迷雾冰滑，磴几bùkě登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异sè，须yú成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，huò否，绛皓驳色，而皆若偻。

tíng西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当dào者，jiē不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内wú树，而雪与rén膝齐。

桐城姚鼐记。

选修（12篇）

《老子》

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故jǐ于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；zhèng，善zhì；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

wǔ色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人xíng妨。

是以圣rén为腹不为目，故去彼取此。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识。

故强为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其ruò客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。

孰能浊以止，静之徐清？

孰能安以久，动之徐shēng？

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

qū则全，枉则直；洼则盈，弊zé新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，gù长。

夫wéi不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。

自伐者无功，自矜zhě不zhǎng。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处也。

善行无辙迹；善言无瑕谪；shàn数不用筹策；善闭，wú关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救wù，故无弃物，shì谓袭明。

故善人者，善人之师；不善rén者，善人之资。

bù贵其师，不爱其资，虽智大迷。

是谓要妙。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；zhī足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡zhě寿。

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣rén不积：既以为人jǐ愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害；人之道，为而弗争。

《季氏将伐颛臾》（《论语》）

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“qiú！无乃尔是过与？fū颛yú，昔者先王以wèi东蒙主，qiě在邦域之中矣，是社稷之臣yě。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣zhě皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’wēi而不持，颠而bù扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是shuí之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后shì必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君zi疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有guó有家者，不患寡而患不均，不患贫而患bù安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫rú是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：ér谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在zhuān臾，ér在萧墙之内也。”

《大学》（《礼记》）

古之欲明明德于天下者，先治qí国;欲治其国zhě，先qí其家;欲齐其家者，xiān修其身;欲修其身者，先正qí心;欲正其心者， 先诚其意;欲诚其意者，先致qí知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后jiā齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

《孟子》

“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“gǎn问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其wèiqì也，至大至刚，以直养ér元害，则塞于天地之间。其为气也，pèi义与道；无是，馁也。是集义所生zhě，非义袭而qǔzhī也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有shì焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。元若 宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之zhě，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”

“何谓知言？”

曰：“诐辞知其所蔽，淫cí知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣rén复起，必从吾言矣。”

《逍遥游》（《庄子》）

huì子谓庄子yuē：“魏wáng贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫zi固拙于用dà矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴pì\ue381为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世shì为洴澼\ue381，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不guī手一也，huòyǐ封，或不免于洴pì\ue381，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬zhīxīn也夫！”

《谏逐kè书》（李斯）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇shū于宋，来邳bào、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂bà西戎。xiào公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，zhì今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事qín，功shī到jīn。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！xiàng使四君却客而不nèi，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今bì下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵tuó之鼓。此数宝者，qín不生一yān，而bì下说之，何yě？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰cháo廷；犀xiàng之器，不为玩好；zhèng、卫zhī女不充后gōng，而骏良駃騠不实外厩，jiāng南金锡不为用，西蜀丹青不为cǎi。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，bì出于秦然后可，则shì宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击wèng叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜kuài耳者，真秦zhī声也；《zhèng》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《wǔ》、《象》者，yì国之乐也。今弃jīwèng叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，ruò是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎sè乐珠玉，ér所轻者在hūrén民也。此非suǒ以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士yǒng。是以太山不让tǔ壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四shí充美，鬼shén降福，此五帝sān王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹zú不rùqín，此所谓“借寇兵而赍dào粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠zhě众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不kě得也。

《兰亭集序》（王羲之）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。cǐ地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激tuān，映带左yòu，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目chěng怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫rén之相与，俯yǎng一世。或取诸怀抱，悟言一室zhī内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍wàn殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，fǔ仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之shì昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《滕王阁序》（王勃）

yù章故郡，洪都新府。xīng分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐rú下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。tái隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，shèng友如云；千里逢迎，gāo朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将jūn之武kù。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦shuǐ尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖fēi于上路，访风景于崇阿；临帝子之zhǎng洲，得天人之旧guǎn。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，shān原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋shuǐ共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵jīng寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱huá，光照临川之笔。四měi具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识yíng虚之有数。望长安于日下，目吴会于yúnjiān。地势极而南溟深，天柱高而běichén远。关山难越，谁悲失路zhī人？萍水相逢，尽shì他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣shìyǐ何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无shèngzhǔ；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，kōng余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一jiè书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍zān笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨péi鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流shuǐ以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于qún公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，gè倾陆海yún尔：

滕王高阁临江渚，佩yù鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷xī山雨。

闲云潭yǐng日悠yōu，物换星移几度秋。

阁中帝子今hé在？槛wài长江空自流。

《黄冈竹楼记》（王禹偁）

黄冈之地多竹，大者如chuán。竹工破之，刳去其节，用代陶wǎ。bǐ屋皆rán，以其价廉而工省也。

子城西北隅，雉dié圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹jiāng濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，yǒu瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；yí咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居zhī胜概也。彼齐云、落xīng，高则高矣；井干、lì谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若zhòng覆之，得èr十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰lín出滁上，丙申，移广陵；丁酉yòu入西掖；戊戌岁除rì岁除日，新旧suì之交，即除夕。，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔zǒu不暇；wèizhī明年又在何处，qǐ惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！

咸平二年八月十五日记。

《上枢密韩太wèi书》（苏辙）

太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气kěyǐ养而致。mèng子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，kuān厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海míng山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有qí气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而jiàn乎其文，而不自知也。

辙生十有九年矣。其居家所与yóu者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无gāo山大野可登览以自广；百shì之书，虽无所不读，然皆古人zhī陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之gù都，恣观终南、sōng、华之高，北顾黄河之奔流，kǎi然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天xià之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观qí容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天xià之所恃以wú忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人jiàn欧阳公，而犹以为未见太尉yě。故愿得guān贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。xiàng之来，非有取于斗升之禄，ǒu然得之，非其所乐。然幸得赐归dài选，便得优游数年之间，将guī益治其文，qiěxué为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

古代文论选duàn

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之bù足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。《毛诗xù》

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣lè止乎其身，二者必至之常期，未若文zhāng之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于piān籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。《典论·论文》

若乃春风chūnniǎo，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以qīn，离群托诗yǐ怨。zhì于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，或魂逐飞蓬。或fù戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以yuàn。”《诗品》（钟嵘）

感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切hū声，莫深乎义。诗zhě，根情，苗言，华声，实义。《与元九书》（白居易）

江馆清秋，晨起看竹， yān光日影露气， 皆浮动于疎枝密叶之间。胸zhōng勃勃遂有画意。其实胸中有zhú， 并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸， 落笔倏作变相， 手中之竹又不是胸zhōng之竹也。总zhī， 意在笔xiān者， 定则也；趣在法外者， 化机也。独画云乎哉！《板桥题huà》（郑燮）

古今之成dà事业、大学问者，罔不经guò三种之境界：“昨夜西风凋碧shù。独上高楼，wàng尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，wèi伊消dé人qiáo悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却zài，灯火阑珊处。”cǐ第三境界yě。此等语皆非dà词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。《人间词huà》（wángguó维）

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之yī境界。故能xiě真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。《人间词话》（王国维）

词以境界为zuì上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。《人间词话》（王国维）

诗词曲（40 首）

《静女》（《诗经》）

静nǚ其姝，俟我于chéng隅。爱而不见，sāo首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《无衣》（《诗经》）

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子tóng裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

《lí骚》（屈原）

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟zōu兮，wéi庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉míng。

名余曰正则兮，字余yuēlíng均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈jiāng离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽zhōu之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾wàng旧乡，长lù漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

《短歌行》（曹操）

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，qù日苦duō。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠wǒ心。

但为君故，沉吟zhì今。

呦yōulù鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，hé时kě掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈\ue845，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海bù厌深。

周公吐哺，天xià归心。

《归园田居·其一》（陶渊明）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开huāng南野jì，守拙归yuán田。

方宅十yú亩，草屋八九间。

榆柳荫后yán，桃李罗堂前。

暧暧远人村，yī依墟里烟。

gǒu吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有yú闲。

久在樊笼里，复得返自然。

《拟行路难·其四》（bào照）

泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹fù坐愁？

酌酒以自kuān，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅bù敢言。

《春江花yuè夜》（张若虚）

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江liú宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

空里流霜bù觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无xiān尘，皎皎kōng中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年zhǐ相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上bù胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜tái。

yù户帘中卷不去，捣衣zhēn上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照jūn。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨yè闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落yuè摇情满江树。

《山居秋暝》（王维）

空山新雨hòu，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，wáng孙自可留。

《蜀道难》（李白）

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上yǒu六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步jiǔ折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手fǔ膺坐长叹。

问君西yóuhé时hái？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道zhī难，难于上青天，使人听此凋朱yán！连峰去天不盈尺，kū松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑gé峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕bì长蛇；mó牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

《梦游天姥吟留别》（李白）

海kè谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越rén语天姥，云霞明灭或可睹。

tiān姥连tiān向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲dào东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜fēi度镜湖月。

湖月照我yǐng，送我至剡溪。

谢公宿处jīn尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天jī。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来xià。

虎鼓瑟兮鸾huí车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

wéijué时之枕席，失向来之烟霞。

shì间行乐亦如此，古来万事dōng流水。

别君qù兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访míngshān。

安能摧眉折腰事权贵，shǐ我不得开心颜！

《将jìn酒》（李白）

君不见，黄河之水天上来，奔流dào海不复回。

君不见，高堂míng镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘shēng，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿zhǎng醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平lè，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金qiú，呼儿将出huàn美jiǔ，与ěr同销万古愁。

《燕歌行》（高适）

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横xíng，天zi非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌pèi逶迤碣石间。

校尉yǔ书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑píng陵zá风雨。

zhàn士军前半死生，美人帐xià犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗bīng稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远shù辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，zhēng人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵yún，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

《蜀相》（杜甫）

丞相祠堂何处寻，锦官城外bǎi森森。

映阶bì草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

《客至》（杜甫）

shě南shě北皆春水，但见群鸥日日来。

花径bù曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

《登高》（杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不jǐn长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多bìng独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《登岳阳楼》（杜甫）

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南chè，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病yǒu孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。

《琵琶行》（白居易）

元和十nián,予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮rán有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，shì夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳jiāng头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

hū闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出lái，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，wèi成曲调先有情。弦弦yǎn抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。jiān关莺语花底滑，yōu咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，cǐ时无声胜有声。银瓶zhà破shuǐ浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂bó。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京chéng女，家zài虾蟆língxià住。十三学得琵琶成，名shǔ教坊第一部。曲罢céng教善才服，妆成měi被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银bì击节碎，血色罗qún翻酒污。今年欢xiào复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作shāng人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年shì，梦啼zhuāng泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重jī唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞dì京，谪居卧病浔阳城。浔阳地pì无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何wù？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司mǎ青衫湿。

《李凭箜篌引》（李贺）

wú丝蜀桐张高秋，空山凝云tuí不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

kūnshān玉suì凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门qián融冷光，二十三丝动紫皇。

nǚ娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

wú质不眠yǐ桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《菩萨蛮》（温庭筠）

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，nòng妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

《锦瑟》（李商隐）

锦瑟无端五十弦，一xián一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明zhū有泪，蓝tián日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

《虞美人·春花秋月何时了》（李煜）

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。wèn君能有几多愁？恰似一江春水向东liú。

《望海潮》（柳永）

东南形胜，三吴，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万rén家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，xī嬉钓叟莲娃。

千qí拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。

《桂枝xiāng·金陵怀古》（王安石）

登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐。tàn门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。

《江chéng子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼）

十nián生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相gù无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西biān，人道是，三国zhōu郎赤壁。

luàn石chuān空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

yǔ扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

rén生rú梦，一尊hái酹江月。

《登快阁》（黄tíng坚）

痴儿了却公家shì，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人jiān无shù。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、cháo朝暮暮。

《苏幕遮·燎沉香》（周邦彦）

燎沈香，消rù暑。鸟雀呼晴，侵晓窥yán语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫qīng舟，梦入芙róng浦。

《声声慢》（李清照）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄cǎn惨qī戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是jiù时相识。

满地黄花堆积，qiáo悴sǔn，如今有shuí堪摘？守著窗儿，dú自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

《书愤》（陆游）

早岁那知世事艰，中垢北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，jìng中衰鬓已先斑。

chū师一表真名世，qiān载谁堪伯仲间。

《临安春雨初霁》（陆游）

世味年来薄似纱，shuí令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗xì乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

《念奴娇·过洞庭》（张孝祥）

dòng庭青草，近中秋、更wú一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一yè。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心huì，妙处难与君说。

应niàn岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。

《永遇lè·京口北固亭怀古》（辛弃疾）

千gǔ江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷mò，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇běi顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

《菩萨蛮·书江西造口壁》（xīn弃jí）

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜wú数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚zhèng愁余，山深闻鹧鸪。

《青玉案·元夕》（辛弃疾）

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶guāng转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻tā千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《贺新郎·国脉微如缕》（刘kè庄）

实之三和有忧边之语，走笔答之。

国脉微如缕。问长缨何时rù手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也bù干曾yùlí山母。谈笑起，两hé路。

少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。wén说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。

《扬州màn·淮左名都》（姜夔）

淳熙丙申至日，予过维扬。yè雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲yín。予怀chuàng然，感kǎi今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍lí”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥jiāng去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊赏，算ér今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。niàn桥边红药，年nián知为谁生。

《长亭送别》（王实甫）

[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北yàn南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

《朝天子·咏喇叭》（王磐）

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听le民怕。哪里去辨甚么真gòng假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那jiā，只吹的水尽鹅飞罢！

敬辞是指hán恭敬口吻的用语，谦称指含降卑口wěn。它们zài日常交际和书信往来zhōng往往要运用到，高考在语言得体的考查中也会出现这方面的nèi容。由于数量比较繁多，加上现在的考生píng时也不怎么接触，所以在高考中往往不能正确地判断或运用，这是很可惜的。

敬辞谦称很多，多冠于词头，下面为同学们各归纳了20个，编了顺口溜，以便记忆。

敬辞前缀

屈老俯光请，雅fāng拜华令；

叨玉chuí大贤，高贵恭huìfèng。

谦称前缀

愚家小bì浅，鄙舍老贱寒。

拙陋不敢管，窃劳寡奴犬。

01

敬辞前缀例释

屈老俯光请，雅芳拜华令；叨玉垂大贤，高贵恭惠奉。

1.“敬”头一族。常用于自己的行为涉及别人。

如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼(用于书信结尾)：表示恭敬；敬请：请；jìng佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事(不敏：没有才能)。

2.“屈” 头一族。

如屈驾：委屈大驾(多用于邀请人)；【亦有劳驾、wǎng驾】屈就：多用于请人担任zhíwù，委屈就任；屈居：委屈dì处于(较低的地位)；屈尊：降低身份俯就。

3.“老” 头一族。用来尊称别人，有时特指老年人。

如老伯、老大爷、lǎo太爷：可尊称老年男子；老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人；老兄：尊称男性朋友；老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人(多和姓连用)；现也指一些公司的总经理或董事长。 “老”字用于表示姓氏的词后，也可以表示尊重，如称巴金为巴老。

4.“俯” 头一族。旧时公文书信中用来chēng对方对自己的行动。

如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对fāng同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方huò上级允许。

5.“光” 头一族。表示光荣，用于对方来临。

如光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来到；光临：称宾客到来。

6. “请” 头一族。用于希wàng对方做某事。

如请进：请对方jìn来：请坐：请求对方坐下；请问：用于请求对方回答问题；

7.“雅” 头一族。用于称对方的情意、举动。

如雅教：称对方的指教；雅量：称对方的度量大；雅兴：称对方的兴趣大；雅意：称对方的情意或意见；雅正：把自己的诗文书画děng送gěi人时表示请对方指教或正批评。

8.“芳” 头一族。用于对方或与对方有关的事物。

如芳邻：称对方的邻居；芳龄：chēng对方(多用于年轻女子)的nián龄；芳名：称对方(多用于年轻女zi)的名字。

9.“拜” 头一族。用于人事来往用于自己的行为动作涉及对方。

如：拜辞：指告辞对方；拜dú：指阅读(对方的文章)；拜访：指访问对方(朋友)；拜服：指佩服duì方；拜识：结识；拜贺：指祝贺duì方；拜识：指结识对方；拜托：指托对fāng办事情；拜望：指探望(duì方)。

10.“华” 头一族。称对方的有关事物。

如华诞：称对方生日；华hàn：称对方的书信；华堂：称对方的房屋；华宗：称人同姓。

11.“令” 头一族。用于对方的亲属或有关系的人。

如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对fāng的儿子；令爱、lìng嫒：尊称对fāng的女ér；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对fāng的弟弟；令婿(令袒)尊称对方的女婿；令侄：尊称对方的侄子；另亲：尊称对方的亲戚。

12.“叨” 头一族。

如叨光：沾光(受到好处，表示感谢)；叨教：领教(受到指教，表示感谢)；叨扰：打扰(受到款待，表shì感谢)。

13.“玉” 头一族。指对方身体或行动。

如玉成：成全；玉音：尊称对方的书信、言辞(多用于书信)；玉体：称对方身体；玉照：称对方的照片。

14.“垂” 头一族。用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。

如垂爱：称对方(多shì长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)；垂niàn：称别人对自己的思念；垂青：称对方对自己的重视；垂问、垂询：称bié人对自己的询问。

15.“大” 头一族。尊称对方或称与对方yǒu关的事物。

如大伯：除了指伯父外，也可尊chēng年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；dà姐：可尊称女xìng朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大yé：尊称年长的男子；大人(多用于书信)：称长辈；大驾：chēng对方；大师(大师傅)：尊称和尚；dà名：称对方的名zì；大庆：称老年rén的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对fāng的书信。

16.“贤” 头一族。用于平bèi或晚辈。

如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的nán性；贤侄：称侄子。

17.“高” 头一族。chēng别人的事物。

如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：chēng老人(多指六十岁以上)的年龄；高论：称别人的议lùn；高寿：用于问lǎo人的年纪；高足：称呼别人de学生。

18.“贵” 头一族。称与对方有关的事物。

rú贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵国：称对方国家；贵姓：问人姓；贵校：称对方学校；贵yàng：称对方的病；贵子：称对方的儿子(含祝福之意)。

19.“恭” 头一族。表shì恭敬地对待duì方。

如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀qǐng；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。

20.“惠”字一族。用于对fāng对待自己的行动动作。

如惠cún：请保存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题de上款)；惠顾：惠临(多用于商店对顾客)、临；惠临：zhǐ对方到自己这里来；惠允：指对方允许自己(zuò某事)；惠赠：指对方赠予(财物)。

21.“宝” 用于称呼对方的店铺等。

例如：“宝地”，用于称对方所在的地方；“宝号”，用yú称呼对方的店铺或名字。

22.“光” 表示guāng荣，用于对fāng来临。

例如：“光临”，称宾客到来；“guāng顾”，称客人到来，商家多用来欢迎顾客。

23.“奉” 头一族。用于自己de举动涉及对方shí。

如奉达：告诉，表达(多用于书信)；奉复：回复(多用于书信)；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴或陪同做某事；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；奉托：拜托；奉迎：迎接；奉zèng：赠送。

24.“某下” 一族，表示对别人的敬称。

lì如殿下：对帝王的尊称；阁下：称指有一定社会地位的人(多yòng于书xìn中，外交场合)；麾下：指将帅；膝下：给父母或祖父母写信时，常在开头的称呼xià面加“膝下”；“足下”尊称朋友。

此外还有客套yǔ：

鼎力：大力(表示于请托或感谢，只用于别人对自己)；

bāo涵：请人原谅；

斧正：请人改文章；

足下：称对方；

留步(用于主人送客时kè人请主人不要送)：止步；

笑纳(用于请对方收下礼wù)：请接纳收下；

fǔ上：称对方房屋；

指正(用于请人批评自己的作品或意见)：指出错误，使之改正；

yǎ正(用于请人批评自jǐ的作品或意见)：指出错误，使之改正；

赐教：给予指教；

久仰(多用于初次见面)：yǎng慕yǐ久；

bì还：归还物品，等等.

高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

不吝cì教：用于自己向别人征求意见或请教问题。

鼎力相助：大力xiāng助(表示请托huò感谢时用)。

洗耳恭听：洗清耳朵，gōng敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)。

高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

大材小用：把大de材料用在xiǎo处。比喻才能很gāo的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。

率先垂范：带头给xià级或晚辈作示范。

虚怀ruò谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。例如：他对群众诚恳热情，虚怀若谷，使每个jiàn过他的人都shēn受感动。

虚左以待：虚，kōng着；左，古时以左位为尊。kōng着左边的位置děng待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

02

谦称前缀例释

愚家小敝浅，鄙舍老贱寒。拙陋不敢管，妾劳寡奴犬。

1.“愚” 头一族。用于自称的谦称。

如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

2.“家” 头一族。用于对别人chēng自己的辈分gāohuò年纪大的亲戚。

如家父、家尊、家严、jiā君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；jiā叔：称叔叔。

3.“小” 头一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。

如小弟：男性在朋友或熟人之间的qiān称自己；xiǎo儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位dī的人zì称；小生(duō见于早期白话)：青年读书人自称；小可(多见于早期白话)：谦称自己；小店：谦称自jǐ的商diàn。

4.“敝” 头一族。用于谦称自己或跟自己有关deshì物。

如敝处：谦称自己的房屋、处所；敝人：谦称自己；敝校：谦称自己所在de学校；敝姓：谦称自己的姓。

5.“浅”头较少。如浅见：浅显de见解。

6.“鄙” 头一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。

如鄙人：谦称自jǐ；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。

7.“舍” 头一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄zi；舍亲：称亲戚。

8.“老” 头一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。

如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老nián人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。

9.“贱”头较少，称有关自己的事物。(您)贵姓？

贱姓wáng。 贱妾：文言诗词里妇女的自称；贱息：自己的儿子。

10.“hán”头较少，寒舍：对人chēngzì己的家。

11.“拙” 头一族。用于称自己的(文章见解等)。

如拙笔：谦称自己de文字或书画；拙见：称自己的见解；拙著(拙作)：称自己的作品。

12.“陋” tóu较少，如陋见：qiǎn见。

13.“不” 头一族。

不才：没有才能；不敢当：表示承担不起(对方的招待、夸奖等)；不敏：不聪明(表示自谦)；不佞：没有才能；不肖：品行不好(多用于子弟)。

14.“敢” 头一族。表示冒昧地请求别人。

如敢问：用于问对方问题；敢qǐng：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。

15.“管”头较少。如管见：浅陋的见识。

16.妾：古shí女子谦称自己。

17.“劳”头一族，请别人做事所用的客气话。

劳驾：请别人做事或让路。劳bù：用于谢人来访；劳动：烦劳，烦；劳累：让人受累(用yú请别人帮忙做事)劳shén：(用于请bié人帮忙做事)费精神。

18.寡人：本来是君王的谦称，即寡dé之人。

19.奴：青年女子自称。

20.犬子：称自己的儿子。

21.“过”用于评价别人对自己的行为。

例如：“过奖”，意思是过分的表扬或kuā奖，用于对方赞扬自jǐ时；“过誉”，意思是过分的称赞，用于对fāng称赞自己时。

22.“薄” 用于称呼和自己有关的事物。

例如：“薄酒”，意思是wèi淡的酒，常用于待kè时；“薄礼”，意思是不fēng厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物；“薄面”，为人求情时谦称自己的面子。

23.“刍” 用于称呼自己的见解等。

lì如：“刍议”用于称自己的议论。

以下为口语：

费神、费心 ：意思是耗费心神、精shén，多用于请托或致谢时；

借光 ： 用于请别rén给自己方便或向人询wèn时；

久违 ： 意思是好久不见，用于久别后相见；

屈就 ：用于请求别人担任职务；

屈尊 ：意思是降低身份俯就；

赏光 ：yòng于请对方接受自己的邀请；

赏脸 ：用于请对方接受自己的要求或赠品；

失敬 ：向对方表示歉意，责备自己礼貌不zhōu；

失陪 ：表示不能陪伴对方；

失迎 ：因没有亲自迎接客人而向对方表示歉意；

心灵 ：用于辞谢别人的馈赠huò酒食招待；

幸会 ：表示跟对方见面很荣幸。

xiàn丑 ：常用于表演技能或写作的时候，表示自己能力bù济却敢于表现。

冒昧 ：表示(言行)不顾dì位、能力、场合是否适宜。

03

常用敬辞和谦称

敬辞

卫冕：指竞sài中保zhù上次获得的冠军chēng号。

惠赠：敬辞，指对fāng赠予(财物)。

惠允：敬辞，指对方允许自己做某事。

驾临：敬辞，称对方到来。

垂问：敬辞，表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。

垂爱：(书)敬cí，称对fāng(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)。

láo步：敬辞，用于谢别人来访。

令爱(媛)：敬辞，称对方的女儿。

令郎：敬辞，称对方的儿儿子。

令亲：敬辞，称对方的亲戚。

令堂：敬辞，称对方的母亲。

令尊：敬辞，称对方的父亲。

台端：敬辞，旧时称对方，(多用于机关、团体等给个人的函件)。

台甫：敬辞，旧时用于问人的表字。

台驾：敬辞，旧chēng对方。

鼎力：敬辞，大力(表示请托或感谢时用)。

阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合。

guāng顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客。

光临：敬辞，称宾客来到。

贵庚：敬辞，问人年龄。

guì恙：敬辞，称对方的病。

候光：敬辞，等候光临。

候教：敬辞，等候指教。

海涵：敬辞，大度包容(多用于请人tè别原谅时)。

惠存：敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写de上款。

惠临：敬cí，指对方到自己这里来。

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。

名讳：jiùshí指尊长或所尊敬的人的名字。

麾下：将帅的部下，也作jìng辞，称jiāng帅。

谦辞

家父：谦辞，对别人称自己的父亲。

家母：谦辞，对别rén称自己的母亲。

舍间：谦称自己的家，也称“舍下”。

过誉：谦辞，过分称赞。

寒shě：谦辞，称自己de家。

斗胆：形容大dǎn，多用作谦词。

后xué：后进的学者或dúshū人，多用作谦辞。

后进：学识或资历较浅的人。

过奖：谦辞，过份的表扬或夸奖。指duì方的表扬或夸jiǎng。

奴家：青nián女子的谦称。

妾：女子谦称自己。

xiǎo人：地位低的人的谦称。

仆人：男子的谦称。

不才、鄙人、在下、卑下、窃：“我”的谦称。

贱内：qiān称自己的妻子。

愚见：谦辞，说自己的见解。

敢问(请、烦)：冒昧地请求bié人。

避让贤路：交yìn辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。

一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见。谦称自己的一点愚昧的见识。

尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白chī饭。谦称自己未尽职责。

一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

才疏学浅：见识不广，学问bù深。

德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。

dé薄能鲜：德行浅薄，才néngdī下。

敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值dé珍惜。

抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，yǐn出别rén高明的、成熟的意见或作品。

贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。zhǐ让学者或xíng家笑话。

无功受禄：méi有功劳而得到报酬。

笨鸟xiān飞：表示自己能lì差，恐怕落后，比别人先行一步。

一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。

恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。

望尘莫及：同对方相比，差之甚远。

不zú挂齿：足，值dé；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。

雕虫小技：比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。

东涂西抹：běn指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意huò想法。

挂yī漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到yī个，漏掉上万。形容列举到de很少，遗漏掉的很多，很不完备。

xìn笔涂鸦：形容字写得很坏。

客套话

见教：客套话，指教(我)，如“有何见教”。

见谅：客套话，表示请人谅解。

见笑：指zì己言行的拙劣被人笑话。

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。

久违：客tào话，好久没见。

久yǎng：客套话，仰慕已久(初cì见面时说)。

láo驾：客套huà，用于请别人做事或让路。

留bù：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去。

赏脸：客套话，用于请对fāng接受自己的要求或赠品。

托福：客套话，依赖别人de富气使自己幸运。指对方福气使自己幸运。

台鉴：旧时书信套语，用在kāi头dechēng呼之后，表示请对方看信。

不qíngzhī请：客套话，不合情理的请求(向人求助时称自jǐ的请求)。

敬谢bù敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪míng，没有cái能。指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话)。

婉辞

更衣：婉辞，上厕所。

挡驾：婉辞，谢绝lái客访问。

挡驾：婉辞，谢绝来客访问。

归天、归西：婉辞，rén死之称。

割爱：放弃xīn爱的东西(wǎn辞)。

割席：指与péng友绝交(典出管宁、华歆)。

其它

高攀：指与地位高的rén交朋友或结亲戚。

恕：请对方宽恕原谅自己。

蓬筚生辉：yòng以chēng谢别人来到自己家里或称谢别rén题赠的字画送到自己家里。

蓬筚：即“蓬门筚户”de简称，用蓬草、荆竹作门的cǎo屋比喻穷苦人家。

忝列门墙：忝，表示辱没tā人，自己有愧。表示自己愧在师门。

姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深xìn不疑的shìqíng，说给别人时常用此语以示保留)。

绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的shéng子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。

愚者千虑，必有一得：愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。

管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也zuò“以管窥天，以蠡测海”。

班门弄斧：班，指古代的qiǎo匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。

聊biǎo寸心：聊，lüè微；寸心，微薄的心意。略微biǎo示一下心意。

金婚：欧洲风sú称结婚五十周年

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。

进见：前qù会见，(多指见shǒu长)。

进yán：向人提意见(尊敬或客气的口气)，如“xiàng您进yī言”、“大胆进言”。

晋见：即进见。

觐见：(书)朝见(君主)。

问鼎：zhǐ谋图夺取zhèng权(zhōng性词)。

伉丽：(书)夫妻，如伉丽之情。

蒙尘：(书)蒙受灰尘，(指君主因战乱逃亡大外)。

内眷：指女juàn。

内人：对别人称自己的妻子。

舍亲：自己的亲戚。

泰山、泰水：岳父、岳母。

外舅：(书)岳fù。

代字：女子尚shì定亲，如“代字闺中”。

当轴：旧时指政府领导者。

丁忧：遭到父母的丧shì。

独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者。

fāng家：“大方之家”的jiǎn称，多指精通某种学问、艺术的人。

父zhí：父亲depéng友。

付梓：把稿件交付刊印。

gāo堂：(书)指父母。

股肱：比喻左右辅助得力的人(书)。

归省：(书)回家省亲。

桂冠：光róng的称号。

合卺(jǐn)：成婚。

红案：厨工的分工上指做菜的gōng作。

白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作。

后裔：已经死去的人的子孙。

惠顾：惠临，多用于商店对顾客。

04

谦词敬语

初次见面说“久仰” 好久不见说“久违”

请人批评shuō“指教” qiú人yuán谅说“包涵”

求人帮忙说“劳驾” 麻烦别人说“打扰”

求给方便说“借光” 托人办事说“拜托”

看望别人说“拜访” 请人勿送说“留步”

未及远迎说“失迎” 等候客人说“恭候”

无暇陪客说“失陪” 陪伴朋友说“奉陪”

问人干吗说“贵gàn” 问人姓氏说“贵姓”

欢yíng购买说“惠顾” 贵宾来到说“莅临”

请人告诉说“见告” 欢迎询问说“垂询”

谢人爱护说“错爱” 称人爱护说“垂ài”

称人zèng与说“惠赠” 请人保存题“惠存”

请人收礼说“笑纳” 归还yuán物说“璧还”

chēng人之家说“贵府” 称己之家说“寒舍”

赞人jiàn解说“高见” chēng己见解说“拙见”

chēng人父亲说“令尊” 称己fù亲说“家父”

chēng人母亲说“令堂” 称己母亲说“家母”

称人儿子说“令郎” 称己儿子说“犬子”

称人女儿说“令爱” 称己女儿说“小女”

xiàng人祝贺说“恭喜” 求人看稿说“斧正”

qiú人解答用“请问” 请人指点用“赐教”

看望别人用“拜访” bīn客来到用“光临”

请人勿送用“留步” 归还原物叫“奉还”

对方来信叫“惠书” 老人年龄叫“高寿”

谦敬词语可归纳为：“家大舍小令外人”yī句话。意思即对别人称自己的zhǎng辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父(家严)、家母、(家慈)、家叔、家兄等；对别人衬比自己小的家人时则冠yǐ“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄děng；称别人家中的人，则冠以“令”表示jìng重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。

除“家”“舍”“lìng”外，谦词还有“小”(小nǚ，称自己的女儿)、“拙”(如拙见，称自己的见解)、“鄙”(鄙见，称自己的意见)、“寒”(寒舍，称自己的家)等等。

常见的敬词还有“贵”(贵庚，称别rén年龄)、“大”(大作，称对方的作品)、“高”(gāo见，称对方的见解)、“拜”(拜托，托人办事)等等。

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