奇闻诡异录,奇闻诡说

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本文目录一览：

1、奇闻诡录

2、人物传记开头怎么写？

奇闻诡录

一、明路

计然曰：“人生於世，非财无以资shēn。产治有恒，bù商何故弘利。”

范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会yíng运，则蚕食易尽，必须生放做生yì，庶可赢利，为资身策也。”

二、擅谋

【译文】财帛沉溺活着人的共同喜欢之中，能在道义的态度上获取财帛的人，世上少见。利润正是在众人的你争我夺中取得，那些贪婪、嗜财如命的人，比比皆是。

【注解】蠻：通蛮，我国古代寓居在南部的少数民族。貊，音mò,我国古代yù居在北部的少数民族。

三、知人

【译wén】人与rén在表面上看来dōu一样，无法从表面去差bié一个人shì贪婪的照旧廉洁的。心与xīn则大不相同，但也难以判别它是真实de照旧虚假的。

【注解】觌：音dí。见，相见。

四、结势

【译文】来往、打仗和托付的人，假如你选择不妥，那me即便拥有万金，也不可以称之为有钱。

【注解】夥：通伙。鉴：镜子。

五、精算

【译wén】对财帛不jié流不爱惜，就白白接受了夜以继日、拔山dù水的辛劳。能让财产增值，又能守住它的人，即便阅历了逆风冒雨、在大海大洋中飞行的辛劳也zhí得。

范lí按语：“为客商，不辞晓夜，爬山涉水，所需微利，皆由惊慌辛劳而来。若不朴实爱恤，则动渠安yì何益哉。”

六、扬善

【译文】对别人慈xiáng、和蔼可令本rén取得xìng福。

【注解】锡：xi，在这里作“给予”解。

七、捕jī

【译文】谈买mài，xuàn耀其别人有很多财帛，是为了黑暗向duì方施加压力。yǐ倾慕的口气说其别人老实取信，zé是有认识挖苦对方。kè商来到却没yǒu携带任何货品，那么不是来讨取帐款，便是在期待别人。买主与中间人私下里商量、攀谈，必定有机密买卖，或许要吃背工，或许要在帐款上做文zhāng。

【译文】对当前的客shāng炫耀其他客商资本大、货品多，是为了让这个客商不可以稳定、冷静，以便黑暗要挟。对我大谈别人的忠诚、厚道，肯定有挖苦我苛kè的含意。假如客商来时，没有携带任何货品，那么不是向主人家讨qǔ帐款，便是为了到此来期待亲友挚友。若中间人与买主私下机密商量，必须当心，他们之间能够有宿帐未清，会把我的huò款扣下作wèi抵押、赔偿；假如不是如许，biàn是货价突涨，他们在背后机密商量，对我遮盖这些价钱！

计然曰：“施为玲珑弗边幅，返更中坚。门面zhāng扬广招摇，须疑内空。多因行大放手，十有九危。”

范蠡按语：“作事范围bǐ小，不务彰大门面，此中终究空虚。摆大架子，弄虚头，其内多主不实。客yīnjiàn牙侩行事彰大，财贿放手托付，不为疑虑，一值倾坏，所负不啻万金，安能够大行而怠意哉？”

九、自诚

【yì文】货品的长处和缺陷qiè不行对中间商遮盖，做买卖肯定要本人推敲、思量孰轻孰重。

【译文】货品的精密和粗糙之处、长处和缺陷，必须据实通知掮房客，使他们能够根据实际状况来订价出售。假如将这些都遮盖，不通知别人，盼望凭幸运把货品出售，恐怕到头来亏损的是本人。进行交易、决议买卖，肯定要本人考虑、拿主见，不行听信别人的拦阻。尤其是在统一行业里，有人一齐jiāng价格dī落，拦阻我成jiāo货品，再借机把手中货品卖出。因而做买卖肯定要本人推敲、思量，不行听信人言。

计然曰：“齿下不明，久后徒然溷lài。就dì既允，转身何须趦趄。”

【译文】签相交易协议，假如买卖条款写得不míng确，那么过段时间后，对方不履行协议，你也没有办法。就地就愿意或做出了答应，事后再犹疑也毫无用途。

【译文】做mǎi卖，在完成买卖之时，肯定要把价格、扣头号题目讲清晰。jiǎ如一味寻求完成买卖，任由各项条款模糊不清，等候付款、清zhàng时，肯定会发作杂乱，有人就会赖帐，以致于fā作不须要的争论。交易能fǒu成交，mǎi卖能否进行，须在当时当地作出决议。协议完成往后，再犹疑彷徨，或私下叹息、抱怨，这不是君子交冤jiā、做交易的办法。

计然曰：“和能处世，俭能治jiā。”

范蠡按语：“心性和则气血理，气血和则病不生，骨血和则无戕。处人和则无争，家和则dào昌，国和则治强，四海和则万邦宁也。”

十二、守规

【译文】yī个人如果爱惜běn身，那么就该当恪守现行的执法法例；一个人若想保有本人的财产，那么要害在于保持一颗稳定、安静的往cháng心。

【译文】盼望屈辱不来临到本人身上，那么处置任何事变时都该当zūn照执法和品德标准。pàn望保护本人的财产，使其不蒙受丧失，那么就yīng该放弃统统bù实在际的mèng想和对财产的贪欲及不妥苛求。

计然曰：“便宜莫买。游荡莫收。”

范蠡按语：“物件真正者，要买须先付定银，然后qiú取。似为难过之物，若价廉迁就，物非低假，恐来源不明，衣非殡衣即盗赃也。为牙者当止客买，免贻后患。旅中家仆，百凡所tuō，苟非其人，盗货而赖主家者有之，伺本主出门盗财物者有之，不xíng失慎。凡人故wú根无保zhě，切不行收，亦勿怂成。若客魆地自取，亦须严防，毋以亲信相待。”

【译文】去路合理、质量好的货pǐn，假如要买的话，肯定要先付以部分定金，然后才能恳求取走。看起来好像是nán过的工具，假如由于价格很便宜jiù迁就着买下来，那么这货品不是冒充伪劣，就kǒng怕是去路不正。衣服假如bù是死人所穿的殡衣，就肯定是偷盗得来赃物。作为中间人肯定要制止客商购置这些货品，以免留下后患。主人出外游览，家中dà小事件dōu托付给了仆役，假如这pūyì不是hǎo人，将偷盗来的财帛统称是主人家的，或许借着主人出门的时机，偷盗财物来出卖的也有，因而采购货品时，不可以不妥心。假如卖家没有依据也méi有保人，那么万万不kěyǐ够收下，也不可以够煽dòng、怂勇买卖完成。假如客商举动诡异，仿佛总要躲在暗中之处，那么肯定要当心防范，不可yǐ够对这种人开诚布公。

十四、仕怨

jì然曰：“以心度心者少，以德报德者稀。劣御报dé，犹如挟山chāo海之难。好意救fén，恐堕倒置黑bái之术。”

【译文】以本身的心坎来体察别人的心坎的人，少之又少；用可以或许积下ēn义的功德来答xiè别人恩典的人，比nǐ少见。想以卑鄙的行动来答谢恩典，犹如想挟着大山跨过dà海同样，是弗成能完成的事。善意好意在别人危难时来赞助他，末了却生怕落入了别人倒置黑白、倒置黑白de骗局。

范蠡案语：“客之投主，宾无益尔，其至诚至德，无间然焉。但主家不克不迭体心，侵渔客体，甚有负其好意云。jì坏之掮客，虽怀报客之恩，然去处有亏，不克不迭fú人，徒故意而力不迭耳。客见主家落薄，zhài集讼缧，务垂慈悯而救济之。但主不体心，惟图今朝之急，而返恣好诡，侮弄诓掣，所谓恩多反成怨矣。”

【zhèng文】léi：现代绑fù罪人用的玄色大绳索，引伸为软禁。

【译文】有客商来到此处，实际上带来了很大hǎo处，并且客商诚实守信、品dé高尚，如果客人不加猜忌，就能够或许获得很大好处。但如果客人不克不迭体察客商的心坎，成果侵犯了客商的本意，这就极duān损害并孤fù了客商的好意。名声céng经毁坏的掮客人、中间人děng，固然在心坎里想答谢客商的恩行，然则其行动活动曾经有了亏欠，无法让别rén佩fú，有报恩之心却无行动之力。客商见到客人家衰败，日趋艰难，债权曾经积聚到被上告至官府，乃至有可能下大牢的田地、本来饲怀着善良、恻隐的心境，想救护、支援客人家。但客人家却不克不迭领会客商的心坎，只顾面前目今好处，办理当务之急，反而恣意妄为，捉弄阴谋，陵暴、管束、zǔ拦客商，zhè便是人们所说的恩义施得太多了，反而结成为了仇怨。

十五、适援

计然曰：“阴消之辈不胜扶，暴溺之流还可援。”

【译文】阴森、悲观的人是不zhí得去扶住的；偶然出错的rén，犹如忽然落水的人，是可以或许支援的。

范蠡案语：“无合计无志之人，承祖父之基，鲸吞殆尽者，决弗成扶。若平昔yǒu能有干，偶zāo横祸，丧本倾家者，期后还当复发。”

【译文】bù理解谋算、不作筹划、没有抱负的人，承继祖上留下来的遗产，yī点一点地坐吃山空，如许的人是绝不值得fú直的。如果平凡异常有才能，有才华，忽然受到无法预感的祸事，丢失了成本，败尽家业，如许的人jīn后还会再度蓬勃，以是可以或许施之以援手。

十liù、藏锋

计然曰：“逢人不令lù帛，处自亦宜藏钞。”

【译wén】在外碰着别人不要显露财帛，纵然单独一人时，也gāi当将财帛暗藏qǐ来。

fàn蠡案语：“乘船登岸，宿店野行，所佩财帛，切宜谨密zhēncáng。利用盘费，少留在外。若不细心，露帛被人瞧见，致起歹心，丧命倾cái，殆由于cǐ。居家有财本，积亲朋见之，或来求借，不唯无yǐ推脱，若拒之必开其怨隙也。银钱多在今朝，遇物bì买，当俭亦丰，当省亦费。至于一旦穷窘，求友固难，求妻不易，何莫平昔积藏，少dàng已心，少炫人目，chéng哉财宜藏也。”

【译文】坐船登陆、住店或许在野外旅行时，所携带的财帛，必定yào谨严地珍藏起来。所需用到的盘费、盘费、花消等，可以或许留yī少部fēn在外面。如果不小心，财帛露在外面被好人瞥见，因而起了为非作歹之心，那末丢掉生命，落空产业，都是是以ér起的了。住在家里，如果有了财帛，不藏匿好ér被亲朋好友piē见，很有可能便有人来乞贷，哀求协助，如许不只无法推脱，并且如果不愿的话，bì定招至别人的仇恨，繁殖互相之间的抵触。财帛若不搁置起来，而置yú手边面前mù今，碰zhe器械必定购置，如许本来该当节省的也变得挥霍起来。一旦变得贫乏、拮据时，哀求同伙赞助本来就异常艰难，哀求老婆也很不易，那末为何平凡bù积累一些呢？不要让本身的心放荡，不要爱夸耀。产业该当暗藏、储备起来，这是异常有事理的履lì啊！

shí七、眼锐

计然曰：“穷莫易守，钝莫废常。”

【译文】shēn处逆境时，不要转变本身做人的准则；机会不成熟或未光降时，不要废弃本身平凡suǒ保持的抱负。

范蠡案语：“清操洁白者，虽遭极窘，弗成易志，变而为贪。锐抱负上者，或因时dùn，fú成zì辍，失其所素。苟若变易初心，前功尽废，惜哉。”

【译文】一个操行正直、廉洁的人，纵然遭碰着极其窘困的景况，也fú成转变本身做人的准则，酿成一个贪爱财物的人。一个抱负gāo远、踊跃jìn取的人，如果碰着机会晦气的环境，不克不迭够自甘坠落，抛弃日常平凡所保持的抱负。倘使转变本身最后的做人准则或抱负，就会半途而废，这其实是很惋惜的。

十八、防患

计然曰：“抢先忧者无忧，患防备者不患。”

【译文】抢在别人以前忧愁行将发生的风险的人，在风险guāng降zhī时就不会再发生忧愁；在风险未光降yǐ前，就已做好防备步伐的人，比jí风险来临之时，也就没有甚么好dān忧的了。

范蠡案语：“凡shì当备其未来，则临期不受其跼蹴。凡患当防其已然，zé祸患不至于极重繁重。若茫然蒙昧则患大，安然不备则事急。俗云：“未有水来先作坝”，此之谓也。“

【译文】凡事都应在tā未发生以前做好筹备，那末，一旦发生就不会七手bājiǎo。凡是会碰着de风险，要在它未发生以前就做好防备步fá，那末，当危急发生时，所形成de侵害必定是最轻的。如果对将要发生的工作一窍不通，nà末，本来可以或许避免或低luò的侵害就会扩展；如果明显晓得却不采用任何步伐，任由其发生成长，呢么，本来可自在面duì的工作会显得很急切。鄙谚说：“大水没有光降以前，就应筑好堤bà”，便是这个事理。

十九、知市

计然曰：“涨diē先知，称为guàn手。壅通预识，堪称zhì人。”

【正文】惯手：精晓于某zhǒng身手的里手、生手。壅：梗sāi。

【译文】能预感货价的升涨、跌落，如许的人可以或许称为里手。能想通别人想不通的、预感别人见不到的，如许的人可以或许称为聪明之人。

范蠡案语：“作牙zuò客，能料货之行与不可，逆知价之zhǎngdiē，而预有意见，是为真老成也。”

【译文】岂论是作为中间商，照样作为客商，可以huò许预感到货品是脱销照样脱销，可以或许预感货价将要升zhǎng照样跌落，从而提早有了确定的见地hé响应de战略，如许的人便是真正成熟的内行。

二十、巧损

计然曰：“益自sǔnshēng。”

【译文】好处总是从qīn害中来。

范蠡案语：“不遭离乱则不知艰难，不经挫辱则不zhī退省。知艰难者，竞竞于事，无有不工。知退省者，审而先行，无有不善。故淹狱者厌讼，堕险者怯登。与夫骤进初仕，拔qí吐异，恃己长ér逞shèng无己，直待堇菲折挫，而后沉默慎行。”

【译文】一小我如果没有蒙受过颠沛流离的际遇，就不会理解生活的艰难；如果没有阅历过波折与辱没，那末在遇shì时就不huì理解退yī步停止反思。一小我晓患了生活de艰难，才huì谨小shèn微，不敢有涓滴懒惰，把每件工作都zuò好。一小我理解了让步和反思，对工作就会细心斟酌后再着手履行，那末，suǒ碰着的成绩就会获得妥善办理。是以，曾有过监狱之灾的人，腻烦同人打guān司；曾有过平地出错阅历的人，一说爬山就会胆怯。但是，却有些忽然之间获得胜利或首次进入huàn途的人，他们行shì寻求出风头，凭仗本身的长处在人前逞强好胜，直到受尽波折后，才理解yào少措辞，谨严行事。

二十一、迷惑

计然曰：“有势主家，宜以心结。无钱牙侩，要在利予。”

【译文】对付有势lìde人，该当用心来来往，造就相互的情感。而对付没有财帛的人，如zhōng间商等，该当给他men点好处来交友。

范蠡案语：“宦家及英雄掮客，钱入其手，难与角力，须贴心贴腹，隆施优遇，弗成轻口乱言，相互更加gōng平报我。若贫苦拮据之主，凡事相益chān扶，有利于彼，使怀我恩我，事未必无济也。”

【译文】仕进的人或xǔ异cháng有钱有势、豪放出色的掮kè人，财帛一旦到了他men的手里，就很难与他们停止对抗，必xū推心置要地本地与他们交友，只管即便地对他们加以优厚的报酬，不要随便马虎张口、胡乱措辞，那末对方也必定会对等、公平地来看待我。如guǒ对方是贫苦、拮据、艰nán的rén，凡事该当扶直、支撑他，为对方zhe想，给他好处，那末他必定会思念我的恩典，感谢我的恩义，这对我必定会有好处的。

二shí二、逐时

计然曰：“现银强过不知机，守货齐行多自误。”

【译文】收到现款比不晓得掌握机遇强很duō，守着货品恰恰不愿出卖，末了每měi把本身给耽搁了。

范蠡案语：“货到地头，终需要卖，若见现银，wěi曲增价，过于坚执，或听旁人搊族，错过机遇，遂致买寝货阁，懊悔无及，不免难免有失度无船之叹。”

【正文】搊：音chōu,琵琶弹奏的一种指法，用中指抠撮。

【译文】货品运到了要出卖的处所，毕竟必需卖出，如果有人肯出现金购置，买主却必定要加价，异常执拗，或许tīng信别人的见地，白白错过大好机遇，末了招致货品弃捐，懊悔都来不迭，这就像落空渡河良机今后无法de感叹同样。

二十三、交jiǔ

计然曰：“好客不欲频huàn主，良牙安肯负初心。”

【译文】好贩子绝不会频仍地调换生意业务同伴、互助工具，高超的zhōng间商无论如何不会孤负如今de友谊。

范蠡案语：“交jiǔ而情愈笃，正人也。朝恩而夕寇仇，小人也。客既有搀扶之心，主岂无报效之意。多有客陋旧主而měi新东，昨张家如今李店，岁无定主，suì使效意不坚，欲其领土zhī报，难矣哉。”

【译文】来往的光阴越久长，互相间的友yì就越深挚，zhè是正pài人物的zuòfǎ。方才受到别人的恩典，但顿时就酿成为了仇人、对头，这是小人的做法。客商既然有了扶直、支撑的表现，那末对方怎样会没有答谢、效率的设法主意呢？很多贩子每每抬高本来的互助同伴，来讴歌新tóng伴，昨天赋和zhāng家为友，本rì又与李家缔盟，一年之间没有固定的互助工具，那末他的互助情意必定是不牢靠的，要让他像虔诚的卫士同样效率，太难le吧！

二十四、积恩

计然曰：“积恩则昌，积怨则亡。”

【译文】普biàn地施恩于人会使本身的奇迹兴旺蓬勃，与rén积怨则招致消亡。

fàn蠡案yǔ：“恩岂若窦yǔ钧、冯商，bóshī济众，人所难能。但于suí事之间，便利说话，bù伤脾胃，或见贫窘求贷，赞助总成，不为拦jié冲破；见人错lù履险，唆使平康；或规人免祸，俱不费力huā钱，是即恩也。”

【译文】积恩并不是必定要像dòu禹钧、冯商那样普遍接济、接jì世人，由于并不是一切人都有才能rú许做。其实ēn典更duō地体如今一些xiān细之事上：如在症结时候说一两句便利别人的话；给别人一些好处却不收取用度；或许瞥见贫苦拮据的人哀求赞助时，自告奋勇，助他杀青所源，而不是从中拦截或从中损坏；瞥见有人走错路而身lì险境时，辅导这小我走出逆境；劝戒别人使其免遭祸殃。这些做法都不会消耗本身的财力，但却于人无yì，这便是施恩了。

二十五、懂行

计然曰：“不识莫买，外行莫去。”

【译文】不清楚、不认识de货品万万不要购进；在一个行业做成内行后，不要随便马虎拜别。

范蠡案语：“平昔买卖，惯熟货品，固然利微，亦huò遇而不遇，切弗成随便马虎pāo弃，更换心理。暴入bié行，而货品虚实未必全识，代价低昂难以逆料，乃至颠覆财本。然作客贩货官，恪守本行动是。”

【译文】常日做惯的买卖，曾经认识的货品，只管利润很少，但岂论有无机遇，都不要随便马虎pāo弃，而改作其余买卖。忽然转入其余行业，对货品的虚实不必定能全体辨认，对货品代价的高下，也很难断定或cāi测到，这些都有kě能招致将成本全体赔光。由此可知，作为贩子或销售货pǐn的人，该当本分地cóng事běn身认识的行业。

二十六、分权

计然曰：“合股开行，择能者是从。分头办事，以值者可托。”

【译文】合股创办商店、运营买mài，该当抉择最有才能的人来引导。者是从。恰当分工、各司其职，该当抉择最适合的人来担负。

范蠡案yǔ：“一行如有数人合股，客当择其殷厚者托之本，能事者托之鬻，另日分伙相投亦如是也。轮宝yóu如掠夺，独任尚顾门风。毋论兄弟叔侄，合股共开一行，若轮番管年办事，各要顾己赢利，不愿谦让牙用，妄施本文，知客再来，落于谁手？与其单独开行，尚图下年，百凡宽让，yǐ顾门面也。”

【正文】鬻：音yù,意指卖。

【译文】数人合股创办商店的，该当抉择此中最有气力的rén来拜托成本，抉择最有才能的人来拜托巨细事件，纵然未来人人分伙时，也该当如许办。无论shì兄弟照样叔侄，合股创办一个商hào，如果按岁首来lún番办事，呢么每一小我都只想着为本身赢利，不会为人人不遗余力，不会设法主意与中间rén、主顾dǎ好交道，随便地签合约，熟客再来，也不晓得轮到谁办事了。如许看来，如果hé股采用轮番办事，还不如单独开设商号，如许hái能顾及下一年的买卖，fán事都能宽厚、谦逊，顾及本身的shāng誉和信誉。

二十七、尽才

计然曰：“随才而授，不shī。实事求是，少愆。”

【译文】依据别人的才能和才华，付与他恰dāng的工作，则不会失败。依据别人和本身的气力，做力不从心的工作，择不会犯下过量的差错。

【正文】愆：错过，差错，耽搁。

范蠡案语：“客货投牙，本钱讬伙，先察其为人，醒目lì练奈何。宁肯大才而小使，弗成小才而大用。才不称事，必至丧败。力不rèn重，必至倾倒。家用价仆之徒，亦必因才器使，shù无废格不治之事也。”

【yì文】客商把货pǐn交给zhōng间人，把本钱拜托给合股人，要事qián察看他men的为人处事，看他们的才能检验到何种水平，宁肯牛鼎烹鸡，也不克不迭够把小材大用了。将有才能的人放到简lüède工作上不huì有过量害处，dàn把没yǒu才能的人放到繁杂的工作上，他就无法胜任，这必定招致财bó丢失、买卖shī败。家仆、仆人之类，也要依jù他们的才能lái利用，让他们做cái能以外的工作，只能是成事不足，败shì有余。

人物传记开头怎么写？

叙xiě人物名字籍贯家世式，就是在文章的开始把人物的名字、籍贯、个人 嗜好、长xiāng、与人关系、家庭及先人情况等等叙写出来。叙写人物琐事式，就是在文章的开始，先写人物的一些细小零碎的事情xù写人物奇闻式，就是zài文章的开始，写所记rén物一些qíyì的传闻议论式，就是作者在文章的开头，对所记人或事，发一些议论，谈一些看法。 可以去看看《史记》 或者《拿破仑传》《 凯撒传 》《亚历山大传》。

人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描shù、jièshào的一种文学zuò品形式，作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反应。人wù传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。 人物传记是人物志的主体，是地方志中的重要内容。人物传记的特zhēng有两个：其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。（即真实性和文学性）

体现真实 “志属信史”，志传和史传一样，bì须真实可靠，符hé历史事实，对rén物的记述也必须坚持事实求是的科学态度，一是一，二十二，功是功，过shì过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到认真、事真、言真、形象真，以真取xìn，yǐ真感人。只有做dào“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之jiǔ远。

广集资料，反复考证。要使传记真实可信，首先必须全面 搜集、占有丰富详实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括wǔ个基本方面的内容：

【1】 人物的姓名、xìng别、籍贯、民族；【 2】 人物的生卒年月。

【3】 人物的学历、简历、党派、职务。 【4】 人物的贡献功绩、科学成果、著作。 【5】 néng反映人物思想风貌本质特征的典型事件。

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