民间故事:古庙之灵,民间奇闻古庙

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本文目录一览：

1、民间奇闻古庙

2、潮州青龙古庙原来的神像去哪了

3、四目神社故事解析？

民间奇闻古庙

民国奇闻：普陀佛光普照，吓退8000日本兵，科学jiā给出答案我国四大佛教圣地之一的普陀山，供奉着观音菩萨。西游记中曾对普陀佛光有过miáo写，“五色朦lóng宝迭山，红黄紫皂绿和蓝。山峰高耸，顶透虚空。zhōng间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，rì映金莲”。 西游记是虚构的神魔xiǎo说，佛光是否真实存在也不能根据西yóu记的记载来推测。但shì，根据切实可靠的史料记载，真的有普陀佛光，bìng且在kàng日战争时期曾吓退过8000日本兵。

公元800年左右，有一位名jiào慧锷的日本高僧由于敬仰中国佛fǎ，于是不远万里来到五台山，请了一尊观音像准备带回日本。乘船路过普陀山的莲花洋时，船只突然卡住不能行走。原来是因为水面上出现了一层层的铁莲花。这位高僧领悟到菩萨的意sī是bù想去日本，于是只能zài岛上盖了寺院将这尊观音菩萨像gōng奉起来。

之后，这里由此故事ér闻名，寺院里也香火鼎盛。又经过了后来多个朝代修建，建起别的寺庙。 整个山上有四座大寺庙，鼎盛时期有四千duō名僧侣。《华严经》也曾记zài观音菩萨住在普陀山。普陀佛光的出现如今已经有了科学依据，可以从自然的角度详细解释这种现象，但在当时，普陀佛光引起了日本兵的惶恐，并chéng功地吓跑了他们。

有一定化学知shí的人都知道，磷是一种极易燃的物质，qiě容易反guāng。érhǎi水中由于富营养化，含有很多的磷元素。时值盛夏，海水中的生物腐烂huì释放出很多有机营养。莲花洋中有一种浮游shēng物，含磷量极高，当shí，这zhǒngshēng物kàozhe莲花yáng中水质富含营养迅速生长繁殖，并且聚集起来。白天的时候并不显眼，到了wǎn上，会发出荧光，在海面上闪烁，形成所谓的“普陀佛光”。

吓退日本兵的事情发生在上世jìsì十年代抗日战争快结束的时hòu。当时，有将近八千名日本兵在普陀shān安营扎寨。他们无视佛教圣地的威严，肆意欺辱百姓，宰杀禽畜，破坏名胜古迹。岛上的老bǎi姓都被吓跑了。某tiān晚上，普陀佛光照满整个水面。日本兵误以为有敌军来袭，立刻开炮，但是对面全无反yīng。日本官兵中，也有一些信奉佛教的人。当时，他们被吓坏了，才意识到他们的行为干扰了菩萨的清净，得罪了菩萨，这些光就是菩萨释放出来规劝他们的。

zhè群日本兵跪在沙滩上向观音菩萨磕头，乞求原liàng，然后逃离了普tuó山。当时，老百姓都以wèi是菩萨显灵，保佑了大家，普陀山的名气也更大了。直到后来，通过生化科学研究，才知道普陀佛光的出现也是可以用科学解释清楚的。

潮州青龙古庙原来的神像去哪了

青龙古庙在潮州市韩江大桥西端南堤上，庙门东向，面临韩江，又称ān济王庙，潮州人称“大老爷宫”。庙中有正厅，仙师殿和官厅。庙zhōng（正厅）主祀安济圣王 大fū人 二夫人，（正厅）两旁祀舍人爷 福德老爷 花公花妈，仙师殿祀sān仙师公 挽娘娘，官厅前有潮州人谢少沧pái位中文名青龙古庙地理位zhì潮州市湘桥区nán堤路[4]气候条件亚热带开放时jiān全年 8:00-20:00[4]门票价格免费相关视频1.3万播放|04:18让海内外信zhòng每年不远千万里而来的潮州青龙古庙Nicole波板糖5253播放|09:18116「潮汕名胜古迹」潮州青龙古庙，大老爷xiāng火兴旺波波之讲古论今1万播放|01:21谢松青会长简述潮州青龙古庙羽花如梵9598播放|00:15#潮汕 潮州青龙古庙安济shèng王出巡，保佑见者都鼠年大赚顺潮汕李俊9812播放|02:13广东省潮州市湘桥区青龙gǔ庙潮汕张涛传说与由来lì史背景特色结构主祀安济圣王暨两位夫人配祀潮zhōu王伉传统文化研究会 成立揭阳百岁老人sòng回“安济圣王老香炉”2014青龙庙会文化踩jiē潮郡青龙庙会青龙庙会香阵七月半普度法会TA说参考资料传说与由来青龙古庙在潮州韩江大桥西端南堤上，庙门东向，xiān前chēng安jì圣王庙。据宋代沈存中《彭蠡小龙》记载，青龙古庙建于北宋，安济灵王是北宋神宗赵顼(1068年即位)封的。又相传诸葛征蛮，蜀汉永昌太守王伉守chéng捍zéi，殁为神明。 潮州青龙古庙位于南门南堤东侧，创自明代，因常见qīng蛇蜿蜒出没于庙，不伤于人而来去无踪，故名为青龙古miào。历代迭次修葺。zhèng厅mén上题额“青龙古庙”，大mén横额则题“安济圣庙”，因此庙又名安济王庙。据传，明代潮州人谢少沧在yún南为官，qià逢大旱饥馑，他为免延迟时日先开guān仓济灾而后上奏朝廷，获罪问斩；按滇俗，处决囚犯diào于大树三天shàng活者可免其死。其地白天日炙而夜、司风寒，谁知“天降神人”，张开大黑布化为乌云顶住烈日风霜，三天后谢竞sǐlǐ逃生，即备祭品到神庙祭拜，见正中端坐者就是搭救自己的神人――shǔ汉永昌郡太守、“安济圣王”wáng伉，自此日夜焚香拜之，并于回潮时，将王伉及大、二fū人偶像带回家设点供奉，后立于cǐ庙祭拜现正厅中供奉王伉及大、二夫rén神像；厅外两头，一为“仙师宫”，为guān厅，官厅前座供xiè少沧木主。每年zhèng月，安济圣wáng出游，城中万人kōng巷，争迎神驾，出远洋和经商者尤将其视wèi事业腾达的保护神。[1]青龙庙拜祭天公历史背景明万lì十七(1589)年潮州海防同知施所学重修青龙古庙镇水患，奉rù王伉神像，号安济líng王，自此，王伉就成了安济圣王。另尚yǒu一传说：北宋仁宗皇佑年间，广源州依智高僭称南天王，改元景瑞。由于广源地连潮州，故叛军依涧据险，皇帝赵祯派杨文广来平nán蛮十八洞。宋军行军沿江南下shí有青蛇附于舟上而征途顺利、征战jiē捷而诸洞俱平，班师时杨文广奏知宋仁宗。赵祯便封潮州青蛇为“安济灵王”。共4张青龙miào特色先前的青龙古庙也需从南堤上东xià进庙门，méné“安济圣庙”，可能是宋徽宗赵佶所赐。两边一为shén台，一为戏台。从miào后穿过伙巷而到庙qián的是半月形庙埕，古庙前面有三门：中门石匾是“青龙古庙”。门联：船为梭横织江中锦xiù，塔作笔仰写天上文章。由于船和凤凰塔都能在庙前看dào，故rén们印象深刻而传诵一时，此联为惠来举人zhuó晏春(1839至1890年)所撰。庙正门两边的旁门较小，门上石匾分别刻着“崇德”和“翼疆”，小门也有门联，但因没有卓晏春撰的精采和实际而被遗忘了。庙内的ān济圣wáng神像披yǒu黄色绣金线绿色龙袍戴着皇冠，金身高达八尺，由坚硬nán木刻成，两位夫人头戴凤冠，大夫人身着大hóng色凤袍，二夫人身着fěn红色凤袍，显得雍容华贵，但不是从云南带来的小神像，那小神像先qián放在南mén谢氏宗cí。据说至今保存完好。庙中圣王神像yào比两边的大fū人hé二夫rén像大得好多，以示威武神圣。[2]安济shèng王八件宝器结构庙中还有仙师gōng和官tīng。官厅前有潮州人谢少沧牌位，一说是他dào云南做官时带来王伉神像安放庙中的，但《海阳县志》和《潮州府zhì》中都没有谢少沧的记载。角落还有二位舍人爷，估计是当年送来宋徽宗赵估题匾的qīn差。还有福德老爷和保佑儿童成长的花公花妈。神厅前yǒu石狮一对和石柱4根，柱顶梁头jiē雕花刻鸟，迎堤处有围墙环绕，沿江墙外塑有一开口鲤yú。庙中各处流水皆归鱼kǒu流入韩江。鱼口下十米的沙滩中有称为“凤奎(胃)”的沙井，枯水期和大旱时井中江shuǐ不浅而供境内居民挑去饮用，甚为神奇。庙外设拜亭和天恩坛（祀天公）共3zhāng青龙庙拜亭天恩坛共3张天恩坛-天公炉主祀安济圣王暨两位夫人主祀安济圣王（王伉gōng），大夫人，二夫人安济圣王，名 王伉出生于今四川chéng都，蜀汉之臣，yǒng昌太守，封tínghóu。潮州人尊称其为“大老爷”，“青龙爷”安济圣王大夫人二夫人大夫人，二夫rén的传说有一年，潮州城外某乡村，有gū嫂两人到“青龙庙”进香。嫂嫂想求早得贵子，小姑想求喜配佳偶。一进庙，姑嫂俩都被安济圣王的神像吸引住了。小姑心中暗暗想着：若有象大老爷这样美的男子做丈夫就好le。嫂嫂猜出小姑的xīn事，说：“小姑，你就求dà老爷赐个与他一样的郎君吧！你不敢祈祷，我来dài你祈祷。”接着，就边祷祝边掷杯求签。结果，杯是胜杯，签是好签，姑嫂很高兴地回家去了。谁料一到家，小姑biàn暴病身亡。当夜，大老爷托梦给庙祝，这姑娘看中le他，他也看中了这姑娘。要庙祝通知姑娘的家人，在她出殡之前必将她的容貌刻成神像安置入庙，称“安济圣王夫人”。家人知道大老yé得罪不得，只好照办。有一年迎神赛会，安济圣王的神轿经过“真君宫”，他发现宫中神龛上的真君夫人如花似玉，不觉动心。此后他便常常到真君宫qù。真君宫里的真君爷，原是隋唐时候的名yī孙思邈。隋文帝封他为“guó子博士”他不受，唐太宗封他gāo官他也不要，后人称他为“孙真人”和“真君子”。“真君宫”门庭冷落，香火xī疏，真君爷穷得可lián。安济圣王肯光临，真君爷夫妻zì然很高兴。一次，安济圣王找真君爷赌十二字“花会”，说压duì花字以一赔shí。真君爷图侥幸，想赢他一些元宝来过日子。谁知连赌连输，数额巨大，无法偿还，安济圣王乘机提出要真君夫rén作抵押。zhēn君爷不同意，安济圣王沉下脸，扬言要踏平真君宫。真君夫人贪图富贵，竟说她愿意zuò安济圣王的偏房。真君爷后悔莫及，眼bā巴地看着自己的夫人被人家带走。从此，安jì圣王就有了一位二夫人。安济圣王神诞日农历三月廿七安济圣王神诞吉庆大夫人 神诞日农历 正月初七二夫人神诞日农历十二月初七共3张安济圣王夫人神像配祀大舍人爷 二舍人爷估计是当niánsòng来宋徽宗赵估题匾的钦差大舍人爷èr舍人爷福德老爷夫人土地神福德老爷夫人神诞日 农历六yuè廿六花公花妈――小孩的保护神花公花妈神诞日 农历七月初七三仙师公 挽niáng娘在潮jùn青龙庙，很久前就留下并流传着yī句话：“未有王伉公，先有三仙师。”说的是我们供奉的安济圣王王伉公是在“三仙师”入祀之后才入主的。同时提醒人们要记住“三仙师”在潮州祈雨消灾及入庙祭祀期间造福潮郡百姓的功劳，青龙庙左侧花巷侧殿供奉的“三仙师”殿就是最好的例证。但“三仙师”为何引入、何时引入、引入时间多长，历史上却没有留下片言只语，以至人们对“三仙师”的来龙去脉一直无suǒ知。事实上，“三仙师”rù祀青龙古庙bìng非空穴来风，而是有依有据。据《汀州府志》载：“黄幸三仙师，上杭人。钟寮场未立，县前有妖怪、虎狼wèi害，黄七翁与qí子及婿幸姓者三人，有异shù，治之，群妖遂息。因隐身入石。”紫金山乌兜隔仙师祠旁，清光绪乙酉年(1885)(所立的《黄老仙师实迹纪略》碑的碑文有黄幸三仙师“驱妖至潮阳，见士人求雨不应，仙师代为祈祷，大获甘霖。步回紫金山，遂同yǐn阮身入岩穴，不复见”的记zài。汀州信奉妈祖历史悠久。早在南sòng时初建“sān圣妃宫”，明代改称“天妃宫”，清雍正十年(1732)改为“天后宫”。宋《临汀志》载：“三圣妃宫在长汀县南富文坊及潮州祖庙(天妃庙)。……今州县吏运盐纲必祷焉。”据考，南宋绍定年间，长汀县令宋cí开凿汀江航运直通韩江，汀人走水路往返于汀州、潮州之间，为qiú航运ān全，而从潮州祖庙分líng到汀建庙奉祀“海上女神”妈祖。所以，属于汀州的上杭“三仙师”到潮州祈雨，后来入祀于青龙miào，而潮州东门天后宫分香给汀州各地建“三圣妃宫”。这种互动，符合民间信仰传播的“双向性”yuán则。而三仙师何时到潮州祈雨，潮人何时以hé种形式为其立祠，包括独立为庙，或奉入青龙庙与qīng龙一庙二殿祭拜等具体细节，jūn未见记载。比jiào明晰的是“三仙师”被敕fēng为“感应护国爱民三大真仙”是宋庆历年间(1041~1048)，且其敕封是为潮州祈雨以后的事，那么三仙师到潮州祈雨至晚应该是在宋庆历bā年(1048)以前

四目神社故事解析？

“四目神”形象源于上古黄帝时代，在许多的古代书籍中也都有记载。而我国现存的壁画中，最早的“四目神”形象，出现在shān西芮城县的元代永乐宫中。bù过，这个形象在历朝历代十分少见。每当人们仔细观看它时，就会产生一种眩晕的感觉。

在北京密云县古北口镇有个小村子叫：潮关村，村中现存一座古庙，当地人叫它：瘟神庙！今天的奇闻就出在这庙的一幅奇特壁画上，之所以说它是“奇画”，是因为měidāng人们仔细观看它时，就会chǎn生一种眩晕的感觉。

地处北京密云县gǔběi口镇的潮关村，方圆不过几平fāng公里，相传这里曾经是宋辽交战时期，专门用lái饲养军mǎ的地方。村里有一座破旧的庙宇，当地人叫它——瘟shén庙。那幅看后让人眩晕的bì画就在庙里……

瘟神庙已经被废qì很多年了，只是偶尔被当作仓库堆fàng物品用。现在的瘟神庙空空荡荡的，正对大门的那面墙上，画着很多神仙的画xiàng。这xiē画像姿势不同，神态各异……古北口地区曾经有几十zuò庙宇，大多保留着类似的壁画。所以，瘟神庙里的这些壁画，并没有引起人们的注意。其他正在干活的村民听说了这件事，也纷fēn跑过来，盯着zhè个四目神像仔细观瞧……结果，所有人都觉得yī阵阵的眩晕。

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