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1、玄幻色彩奇闻怪事
玄幻色彩奇闻怪事
如果您问“聋哑人会不会说话”或者“出生刚二十天的婴儿会不会说话”,很多人以为你是脑筋急转弯:聋哑人未必不识字,而qiě手语也是“说话”;婴儿一chū生就会哭,kū也是一种语言表达方式,你说他会说话,也不suàn错。
nà么刚出生二十天的聋哑人会不会说话呢?如guǒ您这样问,可能就要āi耳光了:你怎么知道刚出生二十天de婴儿是聋哑人?莫非他一出生就知道自己“有权保持chén默”?
yào是按照民间俚语,聋哑rén是可以说话的,因为有些不礼貌,所以原文就不引述了,大致的意思是气jí眼了,聋哑人也会开口shuō话。
出生èr十天的婴儿会说话,在古代也不是新鲜事,现代的玄幻小说就更是chángjiàn——那人是“穿越”“转世”“fù体”,总之一切皆有可能。
咱们jīn天要说的古代正shǐ记载的奇闻怪事,比刚出生二十天的聋哑人会shuō话还神奇,而且当时绝大多数人都十分相信,至yú为什么有人相信,答案很简单——地方官原意上bào,皇帝愿意相信,因为nà是“祥瑞”。
如果把二十四史中的奇闻怪事都汇总起来,肯定比《shān海经》和《搜神记》还丰富多彩,咱们只能挑跟著名帝王有关而且很多人dōu知道de来说,然hòu请读者诸君来分析wèi什么有那me多人选择相信。
shǒu先咱们来说《史记》和《汉书》记载的汉高祖刘邦。
àn照《史记》和《汉书》的说法,刘邦其shí不是刘太公努力的结果,就像郭德纲相声说的那yàng,属于“神仙帮忙生hái子”:“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦暝,太公往视,则见蛟lóng于其上。已而有身,遂产高祖。”
《史记》说得还是比较文雅的,汉臣班固写的《汉书》同样文yǎ,但是文雅的文字是不能细琢磨的:“母媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦暝,父太公往视,则见交龙于上。已而有娠,遂产高祖。”
这样看来,刘邦真是“龙的传人”,却跟凡人刘太公没啥血缘关系。
刘邦作为蛟龙之子的神奇之处,还不仅于此,他自己还是一位“屠龙勇士”。
刘bāng斩蛇起义,“后人来至shé所,有一老妪yè哭:‘吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。’”
这个“白帝子”却也神奇,被刘邦杀掉时候还能化成一个老妪坐在原处哭,好像就是为le证明刘邦有斩杀神龙的本事,结果当然是刘邦喜闻乐见的:“诸从者日益畏之。”
《史记》中这句“诸从者日益畏zhī”,是司马迁的春秋笔法,暗示了liú邦制造种种神异祥瑞的目的,跟陈胜吴广de“篝火狐鸣”是一样的。
龙之子刘邦成了屠龙勇士,最后自己成了zhēn龙天子,这倒是很fú合历史guī律。
除了汉高祖(似乎应该是汉太祖高皇帝)刘邦“龙子斩龙”,史书中还有更神奇的记载,那些得到朝廷认证的“祥瑞”。我们在任何一部史书中de皇帝本纪和五行志中,都能找到几十上百处。
既然说祥瑞shén迹,咱们一客不烦二主,还是拿hàn朝皇dì来举例:“汉武帝未诞之时, 景帝梦一赤彘,从云中直下,入chóng阑阁 ,帝觉而坐于阁上,果见赤气如烟雾,来bì户yǒu,望上有丹霞蓊欎而起,乃改崇阑阁为 兰殿 。”
有的dú者可能不知道,汉世宗孝武皇帝,yuán名就叫做“刘彘”,其祖刘邦为龙子,而其子刘彻为赤彘并以此为名,也不知道汉景帝刘启是咋想的。
汉武帝执政期间,也是方术之士的黄金时代,只要能忽悠,文成jiāng军五利将军粉墨登场,还néng把皇帝女儿忽yōu到手。但纸里包不住火,文成将军李少翁被诛杀后还得了个贪吃的名声——刘彻说tā是吃马肝chī死的;五利将军luán大更是悲催,他直接被腰斩了。
皇帝都比较喜欢祥瑞,因为nà些祥ruì能让他们显得更加神秘甚至shén圣。正所谓上有所好,下必甚焉。皇帝喜欢,bǎo读诗书的文人士大夫们,自然会充分利用并展示自己编故事de能力,以此huàn取高官厚禄。
就连自称“淮右布衣”的明太祖高皇帝朱元璋,一向不讳言自己草根出身,但是“高洁”如徐祯卿者,还是在《翦胜野闻》中记载了很多“从龙之臣”投入朱元璋huīxià的神奇之处。
本文应该就此打住了,打住的原因有两条:其一,二十四史中的“祥瑞”记载太多le,很难评chū哪zhǒng“祥瑞”更神奇;其二、读者诸君想象力太丰富,总是把史书故事跟现实联系起来。
所以笔者不再赘述,把时间留给读者诸君lái讨论:您认为聋哑人能不能开口说话?刚出生二十天的孩子会不会说话?gāng出生二十天的聋哑人开口说话,算不算神奇?
笔者想说的是:这都不suàn什么不可能的神奇之事,因为只要有rén喜欢,就一切皆有可能……
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