真实的奇闻怪事,真实奇闻异事

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本文目录一览：

1、真实奇闻逸事

2、关于诗的奇闻逸事50字

3、奇闻轶事的意思是什么？

真实奇闻逸事

1.据传说：

据说，朱允炆逃离京chéng后，颠沛流离，千方百计逃避追杀，后隐居于湄江的观音崖一带。诚心向佛，终了一生，著名的藏jūn洞也因此而得名。

朱允炆在当皇太孙时，太祖朱元璋曾出联“风吹马尾千条线“，要他和燕王朱棣以对。朱允炆对曰：“雨打羊毛一片膻。“朱棣则对曰：“日照lóng鳞万点金。“朱棣之对太祖较为满意。从中也看出了朱允炆的nuò弱、píng庸和朱棣de雄心。太祖驾崩后，皇室xiǎng了yī些方法来巩固朱允炆的皇位。但后来江山终究被朱棣所得。而上面的对联却成为二人命运的谶语。

话说朱允炆在湄江隐姓埋míng，自称应文和尚，留下了许多对联诗话。其中对观音崖风光的描写联“峰如巢风彩，崖似卧龙文。“

在长期的流亡过程中，朱yǔn炆一直以晋公子重耳的故事鞭策zìjǐ。希望有东山再起de一天。但后来他慢慢地发现，朱 棣管理guó家的能力比自己实在要强得多，也就慢慢地打消了这个念tóu。有联为证：“有梦难圆，尘世着魔迷木性；无风易醒，洞泉悟道静凡心。“轻风吹拂着平静的心，沉醉于大自然之中，哪还管什么皇权富贵，都是过yǎn云烟。

多年以后，朱允炆触景伤情，咏联一副：“家从京畿而来，回首五岳峨眉，此等山chuān甲天下；帝似尧舜以后，伉怀秦皇汉武，如我王孙旷古今。“这既是对湄江美丽fēng光的衷心赞美，也是对自己一生坎坷命运的gāo度概kuò，更是对无奈现实的宣泄、壮志难酬的遗憾的真实写照。

2.下落之谜：

“史shū“说

“宫中火起，帝不知suǒ终。燕王遣中使出帝后尸于火中“。

（在燕兵攻陷京师后，朱允炆）“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！“

朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期jiàn文为quán奸逼胁，阖宫自己焚燃“（《明实录·太宗实录》）。

“棣遣中使出后尸于huǒ，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之。“

“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上！“。

“出家为僧“说

（一）湖南新田大观堡说

湖南永州新田县发现明代遗址大观堡，该古城堡工程规模宏大，建筑面积7000píng方米，石头垒成的堡垒周长346米，城墙残高4米左yòu，疑为建文帝避难行宫。后经部分文物和史学专家多方求证，认为建文帝极有可能避难xīn田，中国明史学会会长shāng传认为“建文帝踪迹永州（新田）说出来最晚，但材料最硬”，““在全国多处出现的建wén帝‘xià落说’中，有的是传说，有的只有族谱，而只有新田县有相关碑刻”， “使建文帝研究向前推进了一大步”，“成为关yú建文下落的一种很重要的说法”.

该说主要的证据有（不完全统计）：

1、龙池寺遗址碑刻记载“夫山曰安昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本jìng为僧‘燕师’”děng；méi木塘碑刻记载“圣帝之寿诞，为同人之嘉节，首士齐集虔诚致jì……誓词惟皇上御极之年岁次月日等谨以……二帝神位qián曰，惟èr帝职司阴鉴”děng。

2、大观堡遗址

3、其他文物：象牙朝笏；道教神仙人wù长卷画；

4、《史氏族谱》记载

（二）东明寺说

万历《钱塘县志·纪制》记zài：“东明寺在安溪大遮山qián，建文君为僧至此，有遗像“。（《杭县志稿》卷八）“相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银“。明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧zá记》中也都有记载。

jù2010年12月7rì，余杭县史志办张炳林先生从上海tú书馆发现《东míng寺志》，翻开第一页，上面写着“东明寺志叙“五个大字。《东明寺志》（三卷）清释湛潜篡，清康熙十二年（1674年）版本。寺志中是如此记载：“迨壬午金川biàn作，启箧得杨应能度牒及pī剃具，佛知运数巳定，乃僧服出逊，由wú兴至钱塘遁栖东明山，亲灸旵zǔ座下，凡六载，迹渐彰乃辞qù。“由此可见，朱允炆到东明寺出家为sēng不是空穴来风，是确有其人其事。当年众僧们皆尊称朱允炆为“应能问dào老佛“，寺志中还特地将“应能问道老fú“排列在祖师堂的第二位置，仅次于东明禅寺de开法祖师慧旵，明白无疑确定了东明禅寺与朱允炆之间的密切。其中还披露了二个重要信息：所谓“静室“一是当年东明寺开法禅师慧旵禅师的闭关之处，二是朱允炆在东明禅sì出家为僧的jū所，这是初闻。

东明sì大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上刻有如下对联：僧为帝，帝亦wèi僧，一再传，衣钵相授，liú偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。

zhū允炆亲手植之桂花，经过日寇焚烧，仅剩树干。但dà难不死，第二年又绽新枝，现枝高叶茂，秋季花开，香溢四野，且金银双色各半，传为奇谈jiā话。

孟将diàn，原有座小庙现已毁，不知是否属实？民间称之“骂将殿“。 相传明成祖派一位朱允炆当朝时de武状元出身将军zhuī杀朱允炆。追至东明山，朱yǔn炆痛斥其助纣为虐。他进退两难：逊帝有恩，今上难违。回京yòu无颜复命，终而自杀。因该将军姓孟，后人jiàn孟将军庙以资纪念。

“自焚而死“说

据永lènián间《实lù》和《明史稿》的记载，朱允炆继位后，即用兵部尚书齐泰和大cháng卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的qí号，起兵南下，发起“靖难之役“。不到四年，燕王即挥师dù过长江，bīng临南京城下，朱允炆求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆què打开jīn川门迎燕王大军入城，mǎn朝文武纷纷投降。朱允炆yǎn看大势已去，下令焚宫，顿shí火光熊熊，朱允炆携皇后mǎ氏，跳入huǒ中自焚，妃嫔侍从等，dà都亦随其蹈火ér死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查朱允炆下落。宫内侍人都说朱允炆已自焚，并从火堆里扒出yī具烧焦的尸体zhèng明之。yàn王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇dì“。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。

“遁入道门“说

据有学者考证，zhū允炆wǎn年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫guān为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所“的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260yú处，留下了“风流建水翁承赞，樽酒论文千载同“、“方豪上“、“都俞脱生“、“壶shì安井“等一系列可供考研de石刻隐逸wén化密码。

此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对朱允炆自焚而死，yě产shēng过huái疑，也有rén告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，zhū允炆削fā为僧外逃了。他就把朱允炆的主录僧溥洽zhuā了起来关进监狱长达十余年，逼他供出朱允炆下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹“，派户科都给事中胡濙biàn行郡、xiāng、邑长达16年，搜寻朱允炆下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙chuān上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得朱允炆离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，ér是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴xiàn普洛寺内，此后一xīn为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文xiàn和实地考chá后，指chū：永乐二十一年（1423年），朱允炆sǐyú江苏吴县穹窿山，终nián46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。

也有rén指出，朱允炆自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团wéi住，朱允炆想逃也来bù及了，更何kuàng经考查也无鬼门、御沟逃路。朱允炆也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之wèi上策。燕王zhūdì也绝不会让朱允wénhuó下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位“之臭名，苦心寻找朱允炆下落，留下了历史疑案。

综上，朱棣在即位后，下令sōu寻朱允炆，这是历史事实。朱允炆的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。

有的学者认为，zhūyǔn炆并没有死，ér是走了后门，到了山中去做了和尚，红崖天书就是他写下的。

1821年5月5日17时49分，被流放到南大西洋圣赫勒拿岛上的拿破仑与shì长辞，法国当局随后宣称这位皇帝死于“心血管疾病”。bù过，很多人相信，zhè位曾叱吒欧洲大陆的风云人物是被人下毒害死的。最jìn又有zhuān家指出，拿破仑最后因胃癌去世。一些专家指出，弄清拿破仑sǐ因的最好方法就是能 “开棺验尸” ，并对其遗tǐ进行“DNA测试” ，但这对许多法guó人来说，是件“完全不能接受的事情”。一些拿破仑亲属则认为， “有关拿破仑的死因并不重要，因为他还有许多更重要的问题需要进行研究。”

<<华盛顿邮报>>报道，曾随拿破仑一起流放圣赫勒拿岛的仆人mǎěr尚在其日记中写道，拿破仑去世前“经常失眠，腿部肿胀无力，掉头发，偶尔抽搐，总是觉得口渴”。上个世纪六十年代，瑞典牙医和毒药专家佛舒伍德在对日记进行仔细研究后认定，上述症状均与人服食砒霜后的qíng形类似。后来，美国联邦调查局和法国巴斯德大学又对拿破仑一根tóu发jìn行了fēn析，并从中发现le相当数量的砒霜。这一结果证实了“中毒” 的说法。然而，一位名叫科斯坦的专家日前在研究了拿破仑生前最后一位医生安托马奇书写的病历后，提出了新观点：拿破仑死于胃癌。

安托马奇在病历中记载说，拿破仑死前上腹部剧痛难忍，打嗝呼出的气味非常难闻。他还有慢性神经衰弱和厌食迹象。此外，拿破仑患有慢性泌尿系统疾病，夜里常咳嗽，并chū冷汗。科斯坦说，这些症状很象胃癌病人。这位专家还表shì，他是第一个xiángxì分析验尸报告的人。据悉，报告中用医疗术语暗示，医生在拿破仑体内发现了一个胃瘤，但当时负责解剖的人员却不rèn为这是胃癌的反应。拿破仑国际研究协会主席也指出，拿破仑的死因是个敏感问题，duì于fǎ国专家来shuō，tā们实在不愿接受一个瑞典人对法国伟大领袖死因作出的”中毒“结论。

围绕着中dú和胃癌两种说法，一场广fàn的zhēng论在学术jiè拉开了帷幕。在中毒一说中，下毒谋hài拿破仑de主要嫌疑犯名叫查尔斯·蒙托隆。人们从蒙tuō隆第五代子女家中发现的书信为”下毒“的说法提供了“确凿证据”。据说，蒙托隆当年利用自jǐ是拿破仑好友的身份，秘密在其饮用de酒中放入了砒霜。根据当时的文件记载，拿破仑在其遗嘱中为蒙托隆留下了价值200万法郎的金币。英国历史学家钱德勒认为“中毒说” 非常可信。他表示，蒙托隆后代家中发现的文件表示，身为律师的蒙托隆当时陷入严重的财务困境，因此cái产生了“提前获得拿破仑遗产”的想法。

还有一些历史学家则宣称，蒙托隆是法国保皇党和英国的“走狗”，而这两派力量均希望néng“尽早除掉拿破仑”，以防他再次huí到法国“闹革命”。当年为了防止拿破仑从南大西洋逃跑，英国派遣了一支舰队和5000名士兵来监视圣赫勒拿岛，每年军费开zhī高达800万英镑。有人称，在法国国王路yì十八的兄弟阿图瓦公爵指使下，蒙托隆多次阴谋杀害拿破仑。这位公爵作为王室继承人，担心拿破仑复出推翻君主政体，因此非常热衷组织和资助暗杀拿破仑的行动。不过，也有历史学家表示，蒙托隆参与暗杀拿破仑的说法是没有确切证据的猜测，因为“他根本没机会接jìn拿破仑的酒杯”。

支持胃癌一说的专家并不否认在拿破仑头发中发现了砒霜，但由此yǐn发的问题是，这些砒霜到底哪来的？有人指出，砒霜可能是拿破仑从环境中“慢慢吸收”的结果，而且这让他对zhè种东西产生了免疫力。当时的墙纸、弹药、lǎo鼠药、火柴hé海产品中都含有砒霜成fēn。还有一种解释就是，拿破仑为防有rén毒害自己，gùyì服食砒霜增加抵抗力。由于那根证明“中毒shuō” 的头fāshì在拿破仑被liúfàng前提取的，且里面已含有许多砒霜，巴黎警察局毒药实验室主管因此指出，如果砒霜是拿破仑死yīn的话，这位领袖在流放前jiù“至少死了3次” 。虽然人们对拿破仑182年前的死因争论不休，但法国人提起这位曾经叱吒风云的皇帝，仍感到shí分自豪，因此他的墓碑前每天都围满了参观者。

关于诗的奇闻逸事50字

1.奇闻轶事：（1）痛失妹妹。12岁时，纪伯伦因不堪忍受奥斯màn帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文huà，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他14岁的妹妹死于肺病。妹妹临死之前，哭喊着“希望见到哥哥，xī望见到爸爸”，但是她没有实现zhè个愿望。 （2）怀念母亲。纪伯伦曾经yòng一幅画描绘了母亲临终前的瞬间，题为《走向永恒》，画中母亲的面容没有一丝的痛苦，显得十fēn从容和平静。纪伯伦日后回忆mǔ亲对他文学创作的启迪时强diào“我的母亲，过去，现在仍是在灵魂上属于我。wǒ至今仍能感受到母亲对我的关怀，对我的影响和帮助。这种感觉比母亲在世的时候还要强烈，qiáng烈的难以测度。（3）开shǐ写诗。1904nián5月，在戴伊先生的安排和许多朋友的bāng助下，纪伯伦在戴伊先生的画廊中举办了他的首次个人画展。画展是成功的 ，画展也为纪伯伦的文学创作打开了大门。纪伯伦认识了阿拉伯《侨民报》的创办人，他答应《侨民报》每周fā表《泪与笑》中的2篇文章。1903--1908年纪伯lún在《qiáo民报》发表了50多篇散文，总标题为《泪与笑》。 （4）讴歌祖国。纪伯伦是位rè爱祖国、热爱全人类的yì术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍ā拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌：“您在我们的灵魂中――是火，是光；您在我的胸膛里――是我悸dòng的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他céng说：“zhěng个地球都shì我的祖国，全部人lèidōu是我的乡亲。”他反对愚昧hé陈腐，他rè爱自yóu，chóngshàng正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；tā不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人mín的心声。2.现实意义：纪伯伦的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉?布莱克（1757―1827）的影响，所以，文坛称他为“20世纪的布莱kè”。1908年―1910在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评jià纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征zhǔ义sè彩，在纪念馆收藏。在dōng方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写zuò的双语作家，而qiě每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东fāng赠给西方的最好礼物”。早在1923年，jì伯伦的五篇散wén诗就先由茅盾先生介绍到中国。1931nián冰心女士翻译了《先知》，为中guó读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。3.人物简介：纪?哈?纪伯伦（Kahlil Gibran）(جبران)shì美籍lí巴嫩阿拉伯作家。被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品yǒu《泪与xiào》《先知》《沙与沫》等，蕴含了丰富的社会性和东方精神，bù以情节为重，旨在抒发丰富的情感。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。

奇闻轶事的意思是什么？

意思：难以理解、不可思议的事。

奇闻轶事 [ qí wén yì shì ]

释义：由奇闻和轶事两部分组成，意思相近因此合并使用。在日常生活中guǎng泛使用以形容某事不合常理、超出想象。

出处：西汉司马迁《史记·管yàn列传》：“至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。”

译文：zhì于他men的zhù作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚shì。

轶事同“逸事”。世人不知道的史事。多指未经史书记载的事迹， 正史所不记载de事，奇闻，别人闻所未闻的事，不可思议的事。

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