中国古代野史趣闻大全,古代野史100个奇闻趣事

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本文目录一览：

1、古代野史奇闻趣事

2、蒲松龄 逸闻趣事

3、关于春秋战国时期的一些历史故事,如果有什么野史更高

古代野史奇闻趣事

「野史小纪」

你来或不来，我都在等你

1、北齐武成帝皇后hú皇后

北齐武成帝高湛的皇后胡氏可算shì个少有的荡fù。高湛继承帝位后，胡氏以长广王妃册立为皇后。高湛强奸嫂嫂李祖娥，常常宿在昭信宫，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的qīn信suí从、给事和士开勾搭上了。

和士开唇红齿白，翩piān有风dù，又弹得一手好琵琶。高湛知道后，fēi但不责怪他，hái有意成全他们。和士开善使一把铁槊，胡皇后说她也想学shuò，gāo湛便命hé士开教她。

胡皇后与和士开眉来眼去，乘机调情。两双手摸lái捏去，高湛只顾饮酒作乐，视而不见。和士开为巩固地位，讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，说这样可以进一步纵qíng享乐。高湛便让位于tài子，从此深居gōng中，一味淫乐，三年以后因酒色过渡过度而死。

高湛死hòu，胡太后和和士开的关系正式公开化，许多dà臣bù满，上奏和士开，而高纬年少昏庸，怕dé罪太后，也bù敢怎样。而和士开则排除异己，日益权重，封淮阳王。一班趋颜附势的大臣纷纷向他献媚，一时间，胡太后的姘头成了běiqí王朝的大红人。rán而高纬的弟弟，琅琊王高俨却是个敢做敢为的人。他知道胡太后的妹夫冯子琮与和士开不合，便与其谋划，在深夜，埋伏士兵yǔ神兽门外，次日和士开上朝时将其抓获，bìng派心腹杀sǐ了他。胡太后知道后又bēi又气，然而高俨拥兵三千，屯于千秋门外，连皇帝也不敢把他怎么样。但这件事以后，高纬认识到高俨denéng力，十分不安，便秘密地谋划将其杀害了。

她是个寂寞的人。zhàng夫作了皇帝后，霸占了他的嫂子，冷落了自己的妻子。胡皇后便与bié人私通，后来当了太后，也一直是面首不断。hòu来北齐亡guó，据说她沦落chāng门。

2、北魏文成帝皇后wén明皇后

冯太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文明huáng后即大名鼎鼎的文明太后冯氏。12岁入了北魏皇宫，深受当时的太子宠爱。后来她作了皇后，24岁时当le寡妇。在熊熊烈火中，她yù跳jìn去与丈夫一起死。后来被内侍救出来了。这一救，也成就了她在政治上的伟yè。她先辅佐献文帝，在朝政上很有业绩。后来献文帝长大后，难以控制，文明太后干脆毒杀了他，另立小皇帝，就是孝文帝。她又辅zuǒ孝文帝，支持他改革朝政，政绩斐然。

féng氏的zǔ父冯弘、伯父冯跋是北燕国王，其父冯朗zàiběi燕灭亡后降魏，官至秦、雍二州刺史，姑母是北魏太武帝拓跋焘的左昭仪。后来其父因罪被杀，她suí姑母人宫。

公元452年，文成帝即位后，封十四岁的冯氏为贵人，十八岁立为皇后。同年，立两岁的儿子拓跋弘为皇太子。按zhào"立zishā母"的规矩，拓跋弘生母李贵人被赐死。冯皇后抚养拓跋弘，待太子如tóng亲shēng。

文成帝死后，献文帝拓跋弘即位时，年仅十二岁，尊冯皇后为皇太后，由丞相乙浑zǒng揽朝政。乙浑图谋篡wèi，冯太后用计把他逮捕杀死。从此，朝政由冯太后一人裁决。

有一次，她吃饭时，发现饭里有一只蜻蜓。孝文帝大怒，要杀厨子。但冯太后却不以为然地说：“没有必要为了zhè样一件小shì而dòng怒。”

随着献文帝慢慢长大，母子间的矛盾越来越深。公元471年，十八岁的献文帝被迫禅位于五岁儿子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上huáng。但他仍统兵南征北伐，这本身就使冯太后感到威胁，而且他还杀了太后的男宠李奕，于是féng太后于公元476年，将年仅二十三岁的献文帝毒死。xiàn文帝死，冯太后以太huáng太后身份再次临朝tīng政。杀了一批政敌，重用一批有改gé思想的人，进行一系列改革：bān行bān禄制，整顿吏治，统一度量héng，推行"三长制"，实行jūn田制。改变了鲜卑族de落后局面，为孝文帝迁都洛阳以后的繁荣打下基础。

冯太hòu的生活也比较俭朴，不好华饰，dàn她却好男宠，并把这当成是笼络权臣的手duàn。就连南朝齐国派来的使者刘缵也被冯太后留宿宫中，在床帏间解决边境问题。

不论如何，冯太后都不愧是北魏一位jié出的女政治家。公元490年九月，冯太后bìng逝，终年四十九岁。谥为文明太皇太后，葬于永固陵。

当然，她也有面首，估jì当时有地wèi的女人，身边都会有男人吧。hòulái，冯太后在49岁那年病死。wú论zěn么说，她都堪称是一个伟大的女人。

3、北魏孝文帝皇后冯润

文成帝后féng太hòu的侄女。gōng元490年，太和十四年jiǔ月，féng太后病死。是年孝文帝23岁，他开始全面推行改革。一是迁都洛阳，二是禁止胡服，三是语正中原，四是“不杀太子母”。

改革遭到了大多数朝臣贵族de一致反对。xiào文帝一边力排众议，一边身体力行。他率先改姓为元(以纪念元郁)。又制作一套汉人冠服，赐给德望最高的皇叔祖安定王拓跋休。

然后，颁令天下“三十岁以上的听其自便，三十岁以下的，一律改习汉yǔ和中原正音，官民改穿汉人衣冠，概莫能外。否则一律重罚，朝官违禁罚其俸。”皇后冯媛拒不说汉语。太和二十年七月，孝文帝忍痛将其废为庶人，安顿在瑶光寺。

冯润也是个很有手段的女人。她的小名是妙莲，所以画中有一朵莲花。她入宫后深shòu孝文帝的喜爱。但不幸的是，她很快就染上重病，不得不出gōng，在庙里出家养病。

在她出宫后，孝文帝在文明tài后的安pái下立了冯润的妹妹féng清为皇后。但是孝文帝一直没有wàng记她。sān年后，冯润痊愈后再次进宫。这次，她不择手duàn，干脆逼走了妹妹，自己当皇hòu;又毒死了高美人，把她de儿子拿过来抚养。在孝wén帝出征打仗时，她又与别人私通。同时bī迫孝文帝的妹妹彭城公主嫁给自己的弟弟冯夙。彭城公主一怒之下，赶dào前线，把冯润的丑事gào诉了孝文帝。冯润见事情败露，干脆想杀死孝文帝，不料事情又败露了。

即便如此，孝文帝仍然méi有杀她。直到孝文帝病死在回军途中，才留下遗诏，赐死冯润。孝文帝死时，才33岁。

4、běi魏宣武帝皇后胡皇后

北魏宣武帝灵huáng后胡氏，生在安定临泾，是司徒胡国珍的女儿，是一个文武兼资的大美人。

自从孝文帝大力提倡鲜bēi人汉化以来，举凡官制、教yù、礼俗。语言、文字、服饰、度量衡等都cǎi用汉人的制度和习俗，经过二shí八年的努力，等到宣武帝继位，鲜卑人已经充分汉化，后宫妃嫔也多为汉人女子。

据说灵太后降生的时hòu，tā的母亲看见卧房内红光照射，不知是何征兆?胡国珍将这件事ná去问当时很有名气的术士赵胡，赵胡立即说：“zhè是个吉兆，yǒu大贵之表，方为天地母，生天地主。”等到灵太后长大，通过出家做尼姑的姑妈大事宣扬，都zhī道胡家有这么一个奇怪的又才高貌美de女子，宣武帝听到了风声，把她召到后宫，册封为承华世妇。

当shí宣武帝拓跋恪的高贵嫔，zhèng得宠而被封wèi皇后，高皇后貌美xìng妒，所有后宫嫔妃，都不准接近皇帝，惟独胡承华纤丽动人，善cìrényì，楚楚可怜，行止乘qiǎo，颇dégāo皇后的欢心，于是网开一面，特准胡承华在晚上服侍皇上，yīn而蓝田种玉，zhū胎暗结，十个月后竟为皇家产一承继大统的麟儿。běi魏时期仿照汉武帝“liú犊去母”的故事，严格规定：“子为储君，母dāngcìsǐ。”

yīn而六宫嫔妃多相与祈祷上苍，但yuàn生诸王公主。却不愿生子为太zi，然而胡承华却慨然道：“国家旧制，未免苛刻，但妾却不惜一死，宁kě为皇家育一嗣续，却不愿为贪生计，贻误宗桃。”妊娠期间，后宫中妃嫔多劝她服药堕胎，都认为：“生儿居长，必为太子，而生母则必死无疑!”胡承华始终不为所动，不久果然生下一个男儿，宣武帝大喜过望，取名叫诩，又担心高皇后妒忌，致生不测，特地另派乳mǔ，放zài别宫中养育，不但高皇后不得过问，就连生身之母胡承华也不准抚视。

拓跋诩已经三岁了，宣武帝册立他为皇储，不但没有遵照旧制将他的生母胡承华赐死，反而晋封胡承华为贵嫔，高皇后大为愤惠，多亏朝中大臣刘腾、于忠、崔光等从中相助，才保障了胡承华的shēng命安全。

宣武帝驾崩，拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为皇太后，胡承华wèi皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，。”自己成为灵太后。

因为儿子当上了皇帝，她也登上了政治舞台，从此翻手为云，覆手为雨。几经政变，却把权lì牢牢zhuāzài自己手中。她的生活，亦很糜luàn。她的面首惹出祸端，牵连了不少宗室子弟。

后来，她没有什么好下场，看图就可以知道。那是河阴之变，尔朱荣发dòng的，他下令将2万多位大臣侍从抛入黄hé……

5、北周宣武帝皇hòu杨丽华

周宣帝荒淫酒色，暴虐昏庸，即位之初，先一口气封了五位皇后，杨坚之女杨丽华便是五皇后之首的“天元大皇后”。她只不过是她父亲篡位的一颗棋子。当她终于恍然大悟的时候，她已经成了suí朝的乐平公主了。

就算她把公主的金印zá的粉身碎骨，该发生的都已经发生。她永yuǎn只shì前朝的皇后，当朝的公主。

杨丽华是隋文帝杨坚de女儿，她bù过是父亲巩固quán势的工具。嫁给宣武帝后，却不受宠爱。后来，宣武帝死后，她的亲生儿子宇文阐即位，

她父亲杨坚辅政。岂料，zhèng是她的父亲，夺了她儿zi的皇位。jiàn立了隋朝。她由tài后变成了公主，却终身拒绝再嫁。她心中de情感，又有谁知道!

6、东汉安帝皇后阎姬

汉安帝皇后阎姬shì一个心狠毒辣、野心很大的女人，她做了皇hòu时竟也一心想着干政掌权。阎皇后自己无子，李贵人生了太子刘保之后，阎氏怕李氏会取代她的地位，竟将李氏毒死。后来，阎shì又恐太子将来继位后为母报仇，便于公元124年诬告年仅10岁的太子谋反，逼迫安帝将太子刘保废为济阳王。

据说阎姬温柔美丽，善解音律。生性仁弱的安帝，很喜欢她，封了她作皇后，ér她却开shǐ热衷于权势。从干预朝政到培植自身的势力，安帝渐渐地对她感到shī望，既而疏远letā。她的下场可想而知，发动政变不遂，反被囚禁起来。

7、楚庄王妃樊姬

一代名妃樊姬，以聪huì贤淑内助樊庄wáng霸业有成而闻名于世，据传在她的劝谏之下，楚庄王jiè淫乐，励精图治、qín政于朝，罢免庸臣虞丘子，启用贤良孙叔敖，终至楚国成为称雄中原的霸主。纵观我国几千年的文明史，上自商朝之妲已，下至清代之慈禧，多少宫廷后妃，插手朝纲，祸国殃民。

樊姬实kě谓“贤内助”旷古之典范。对cǐ，历代诗人赞誉有加。唐代诗人张shuō就赞称“楚国所以霸樊姬有力焉”。张九龄在《樊姬墓》一诗中则对樊姬dexián能及其对楚庄王产生的影响与作用给予了充分的褒扬：“楚子初呈志，樊jī尝献箴。néng令更择土，非直罢纵禽。”

8、东汉光wǔ帝皇后阴丽华

阴丽华美丽贤惠，当时未即位的光武dì有一言：作官当作执jīn晤，娶妻当娶阴丽华。

后来果然如愿。他当上皇帝后，想fēng阴丽华为皇后，但她却拒绝了，并且坚持要他立guō妃为huáng后(郭妃的父兄为光武帝夺得江山立下汗马功劳)。于是，郭妃成了皇后。但hòu来终被fèi掉，阴丽华才当了皇后。

9、东汉和帝皇后邓绥

邓绥出生在dōng汉四大家族之一的邓家，自xiǎo熟读史书，身长玉立。13岁时，本来可以入宫。但她坚持要给父亲守完孝。她17岁时入宫，她的美貌深深使人动容。但她谦逊有礼，心思慎密，使对她久已怀恨的yīn皇后也找不到她的过失。

后来，阴皇后因嫉妒和使用巫术被废(其实阴皇后同样出shēng在dōng汉四大家zú之yī，同样美丽动人，céng经也受到过千般宠爱，只是她远不及邓绥聪明)，邓绥成了皇后。

和帝去世后，邓绥辅政。虽然她崇尚简朴，治国很有成绩，但她手握政权不放，连她的亲叔叔都看不下去。后来，她罢免了叔叔的官职。观其一生，她还是很不错。

10、东hànmíng帝皇后马皇后

马皇后shì阴丽华之后的贤后。她的父亲，就是那wèi说出“大丈夫当葬身沙场，以马革裹尸还葬耳”的马援。父亲死后，她入了宫，当了皇后，却终身没有生育。但她对其它嫔妃的孩子都很好。她崇尚节俭，终身荆chāi布裙，饮食简单。深受明帝的敬爱。

11、才nǚ班婕妤

班婕妤是一位才女，亦有美貌。曾经很受宠爱，历史上记载她也曾生过一个ér子，后来大概是夭折了ba。因为后来无任何记载。

她也是个很有才德的人。据说，她拒绝和chéng帝同坐一辆马车，rèn为这样不和礼节。太后王政君听说后，曾赞扬她：“后宫里有这样的妃子，我还有什么放心不下的?”

她的失宠，是因为赵飞燕姐妹的进宫。以她的温柔谦和，自然比不上赵家姐妹的妖ráo。但她是个聪明的人，于是méi有苦苦去争。而是自己请愿，去le长信宫伺候太后。她写下了一首秋扇赋，把自己比作秋天的shànzi——夏天，扇不离手，一到秋tiān，就丢弃了扇子。她用这个比yù来说明自己失宠的心情。

12、汉高祖fēi戚夫人

qī夫人是刘邦在战争中认识的。她能歌善舞，又年qīng貌美。因此深受刘邦宠爱，也让吕后嫉恨在心。戚夫人生了一个儿子，取名如yì。刘邦常说：“这个孩子像我，甚和我心意。”因此，萌生了废吕后所生的太子刘盈，改立如意为太子的xiǎng法。

不过，吕后毕竟心计颇深。她求张良帮忙，为太子刘盈请来了四位号称“shāng山四皓”的老人。刘邦见了，十分惊讶，问他们：“朕曾经请你们出山，你们不肯，现在怎么肯帮助太子了?”四位老人回答：“太zi仁厚，礼贤下士。我们甘愿为他效命。”刘邦回去后，无奈地对戚夫人说：“太zi羽翼已丰，请来了商shān四皓帮忙。废不掉了。”后来，刘邦去世后，吕后干政。她罚qī夫人作奴隶，剃去她的头发，让她chuān上粗布衣服，去舂米。戚夫人便歌道：“子为王，母wèi奴。相隔三千里……”吕后干脆连她的儿子赵王如意也一并毒死了。

戚夫人的下场更惨，被吕后灌了哑药，熏聋耳朵，挖去yǎn珠，割去四肢，割去舌头，然后扔到茅坑里，叫她“人彘”。连吕后的亲ér子刘盈见了，都不忍心，吓得脸色大变，大叫：“这不是人做出来的事!我是你的儿子，我没脸再掌guǎntiān下了!”于是，此后，刘盈果然不理朝政，吕后就名正言顺地开始处理朝政。

戚fū人在茅坑里爬了三天，死去了。

蒲松龄 逸闻趣事

蒲松龄骂官sī一日，聊斋先生蒲松龄乘渡chuánwài出，同船的除了船夫之外，还有4位chéng客：衣冠楚楚的朝廷官员、正当妙龄的卖花女、身背锯斧的木匠和衣衫褴褛的拾粪老农。船到河心，官员自恃满腹才学，便对大家说：“恕工冒mèi地请诸位各依本人身份，用三字同头、三字同旁，对一首七绝，shǒu尾相融贯连锁。”shuō着，他先开了腔：“三字同头官宦家，三字同旁绫缎纱。若非朝廷官宦家，谁人能穿绫缎纱？”木匠师傅手扶斧xiāng，略加思索吟道：“三字同头庙廊库，三字同旁檩椽柱。如若要建庙廊库，怎能离了檩椽柱？”卖花女一亮双眸，快言快语：“三字同头芙蓉花，三字同旁姑娘娃。若非妙龄姑娘娃，哪个敢讲戴芙蓉花？”船夫手不停篙，笑着吟出一诗：“三个同头大丈夫，三字同旁江海湖。不是男子大丈夫，何人能识江海湖？”蒲松líng憎恨世首黑暗，同情百姓疾苦，随口吟道：“三字同头哭骂zhòu，三字同旁狼狐狗。山野声声哭骂咒，只yīn世道狼狐狗！”轮到拾粪老农了，只见tā不慌不忙，从容吟道：“三字同旁稻秫稷，三字同头屎尿屁。牲畜吃了稻秫稷，当路排出屎尿屁。”官员本想炫耀一番自己的官职与文才，不料今日遇到的几位看似bēi微，却均非děng闲之辈。于是灰溜liū的bù再言语了。励志向学明崇祯十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中。此时，其父zhèng梦见一位偏袒上衣、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋。而蒲松龄身上也“果符墨志”，故其yǐ“病瘠瞿昙”降生自况。蒲松龄在兄弟四人（兆箕少亡，过嗣者兆兴回归）中排行第三（董氏次zi），上有兆专（李氏所shēng）、柏龄两兄，下有一弟鹤龄。因家境渐luò，不néng延师，兄弟四rén皆从父读。蒲松龄天性cōng慧，经史过目能了，尤得其父钟爱。清顺治十四年，18岁的蒲松龄与本xiàn丰泉乡大刘（今罗村镇道口村）“文战有声”的庠生刘国鼎次女成亲。次日，新婚后的蒲松龄chū应tóng试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名藉藉诸生间。其制艺《早起》、《一勺zhī多》，大为山东学使施闰章称赏。其批语：“首艺kōng中闻异香，下笔如有神，将一时富贵丑态，毕露于二字之上，直足以维风移俗。次，观书如月，运笔如风，又掉臂游xíngzhī乐。”越岁，踌躇满志的蒲松龄与同窗挚友张笃庆（历友）、李尧chén（希梅）、王鹿瞻等结为“郢中社”。每jùshǒu则放怀吟咏，寄兴chàng和，诗成共载一卷。旨在长学问，消躁志，相互切磋，以补文业。其后，蒲松龄岁岁游学在外。先去城西沈家与宁绍道参yì沈润之子沈天祥（燕及）“共灯火”；又应李尧臣之邀，于康熙三年chūn到城东李家与之“共笔砚”。此间，虽经兄弟析箸之变，然而蒲松龄却未改求学之niàn。为惜时笃学，他曾接受同在李家jiǎ馆的外甥赵金人（晋右）的建议，作《醒轩日课xù》yǐ励志。再后来，面对分家后“居惟农场老屋三间，旷无四壁，小树丛丛，蓬蒿满之”的现zhuàng，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松龄不得不违心的终止了在李家的借dú。自康熙五年前后，他便到城西王村课蒙，开始了他的shú师生yá。zhè是他的初馆阶段。游幕宝应康熙九年秋，蒲松龄为了全家五口人（已有二子一女）的生计，也为了开阔眼界，应聘于同邑进士、江苏宝应县令孙蕙（树百），南xià宝应县署作幕宾，帮办文牍。他骑马南行，从益都县颜神镇（今博山区）西南青石关入莱芜县境，经沂州进苏北，渡黄河（清初yóu苏北rù海），最后到达宝应。宝应乃苏北古邑，隶扬州府辖，yóu于地处淮河xià游并临大运河，当水lù之冲，因而迎送官员驿站供应繁重；且遇连年水灾，土地村舍俱淹，百姓号寒啼饥，流lí失所。孙蕙自康熙八年任此灾邑，处境困难，蒲松龄的到来确shí帮了tā的大忙。次年春，孙蕙被调兼署高邮州署。蒲松领代孙蕙共拟书启、文告等稿90余篇，大都体现了州县官吏的艰辛、难以强项的处境与zāi区的惨状、百姓的困苦，为孙huì赢得了一定的政shēng。南游期间沿途登眺以及苏北水乡的秀丽风光，激发了蒲sōnglíng的文学创作热情。而他亲眼目睹了仕途险恶与社会的黑暗以及处于水深火热中的灾民惨状，都为qí文学创作提供了更深广的生活感受。然而，这种代人歌哭的差事，终究nán圆自己的科举梦。他决意辞幕，并于康xī十年初秋北归。八年窘困南游归来的七八年间，是蒲松龄人生道路上最艰难的阶段。他满以为凭自己的才智，会顺利通过科举考试而一展鸿图，但却事与愿违，使其感慨万千。其诗句“世上何人解lián才”，“痛哭遥追阮嗣宗”，“独向陇头bēi燕雀，凭谁wèi解子云嘲？”抒发了他壮志难酬且不为世人lǐ解的苦衷，表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇de杨雄自比de清高情怀。这期间，他曾随淄川文人领袖gāo珩、唐梦赉等游览qí鲁山水，东去劳山，南登泰岱。但仍靠辗转设帐于丰泉乡王家等缙绅之家维生。科举无望，难达青云之志，而灾年频仍，缺乏充饥之liáng。中年的蒲sōng龄身负重担，在人生道路陡坡上艰难挣扎。设帐西铺康熙十八年，已届“不惑”的蒲松龄应同邑毕家聘请，设帐城西西铺庄。毕氏乃淄川四世一品的“名门望族”。馆dōng毕际有（载积）之父毕自严（白阳）是明崇祯间户部尚书。毕际有yuán任江南通zhōu知州，康熙二年罢归，优游林下，诗酒自娱。他与王士zhēn、高珩等诸多名门多有交往联姻，就连任淄官吏亦duō与攀结。毕家财力富zú，居第宏dà。除尚书府外，有绰然堂、振衣阁、效樊堂、万卷楼等，第后石隐园方广十亩，厅台廊榭，竹石花树，景色怡人。蒲松龄为毕家教授八个弟子，还兼职大量应酬文zì，并参陪迎送接待，yīn而博得了信赖。tā与老少东jiā相处融洽30年，同时也为自己营造了一个读书、yīng试、著书的安定的生活环境。科场偃蹇由于毕家的优越条件和厚dài，蒲松龄能在教书并处理杂物之余，得以安心预习举业，以图博得一第。但其命运不济终身wèi能如愿。他参加乡试的确切次数yǔ不中的原因难以说清，仅就有记载的二次都是因为犯规而被黜。第一次在康熙二十六年秋其48岁时，因“闱中越幅（在考场书卷时，误隔一幅，不相接连）而被黜。其词《大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》称：“得意疾书，huítóu大错，此kuànghé如！觉千飘冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无”。将其zài考场fā现自己“越幅”后的震惊状态及颓丧心情表露无yí。第二次在康熙二十九年秋其51岁时，因故未获终试而被黜。其cí《醉太平· 庚午秋闱，二场再黜》称：“风粘寒灯，谯lóu短更。呻吟直到天明，伴倔强老bīng。萧tiáo无成，熬场半生。回头自笑艨腾，将孩儿倒绷。” 这两次失败，对他及家庭打击太大了。尽管其不死心，然而妻子却出面干预了，劝其shuō：“君勿须夏尔！尚命应通显，今已台阁矣。山林自yǒu乐地，何必以肉鼓吹为快哉！”他认为妻子说的对，可每见儿孙赴试，自己便xīn生欲念，往wǎng情见乎词，而刘氏总漠置之。屡试不第，使他抱恨终生。其诗词及《聊斋志异》的《叶生》、《王子安》、《贾奉雉》等诸多篇章中对此都有深刻的感受与逼真的描写。志异著述蒲松龄的科举梦想破灭了，而其著shùzhī心却始终未泯。他从年轻时即着手创作的《聊斋志异 》 ,一直断断续续未能结集。来到毕jiā后条件好了，有石隐园的美景，有万卷楼的藏书，再加馆东的支持，他决心续写完成这部巨著。从此他便集中业余的jīng力投入到搜集素材与构思创作中。“子yè荧荧，灯昏欲蕊，萧斋瑟瑟，案冷疑冰”，寒来暑往，日复一rì，“集腋成裘”，“浮白载笔”，终于完成了他的“孤愤之书”。后来，他还以淄川方言撰写了《墙头记》、《慈悲曲》、《姑妇曲》、《磨难曲》等十四zhǒng通俗俚曲及《闹馆》等戏三出。其救世婆心显而易见。他在创作小说、诗文、俚曲、戏的同时hái编撰了《日用俗字》、《农桑经》、《药祟书》等多种科普资料工具书。充分体现了他的为民思想。笃重交游蒲松龄在xī铺期间，由于馆东的乡宦地位条件，更因其诗文尤其《聊斋志异》的guǎng泛传播，使其声望与交游日渐kuò大。他不仅与本邑友人、省内资深的名士交好，ér且还受到邑侯、宪台的青睐。其中的李尧臣、张笃庆、赵金人、高珩、王敏入、王观正、王永印、沈天祥、邱希潜、ān于zhuō、袁藩、毕盛钰、毕盛统、华世持、韩逢、谭再生、张元、yáng万春、唐梦赉、钟辕、朱缃、吴木欣、张贞、李之藻、汪如龙、张嵋、时惟豫、喻成龙、黄叔琳 、王士祯等，他们同孙蕙与毕际有父子一样，都曾对蒲松龄的生活、举业、思想乃至写zuò产生过不同程度的影响及作用。因而蒲松领与他men的交情深厚，其著作中多yǒu记载。岁贡暮年zhì康熙四十八年，70suì的pú松龄结束了在毕家的塾师生涯，撒帐归里。自此能心境闲xiá，安居斗室，日yǐ抱卷自适，或东阡课农，或时邀五老斗酒相会。先是，他几个可爱的稚孙jiē以痘殇，令他伤心不已，后来，与他共患难的妻子又不幸病逝，更让他痛不欲生。它饱含深情撰写了《述刘氏行实》缅叙妻子美德，还满huái悲伤作《悼内》等诗八shǒu以挽悼。当江南画家朱湘鳞为其画像时，tā亲笔题跋两则。妻子去世使他失去精神支柱，年后他去看望刘氏坟墓，又xiěshī《过墓作》怀念亡妻，读来催人泪下。康熙五十四年春节，邃于易lǐ的蒲松龄自卜不吉。正月初五，他率儿孙为fù盘上祭日坟，似màofēng寒，医投理气之剂，自shì食量尽减。至èr十二日竟倚窗危zuò而逝。蒲松líng科举不第，无缘官场，终身清贫，仅kào教书为生。然而，他却没有颓废，gèng未流俗，而是集中业余精力，勤奋著述，无偿地为后世流下了诸多弥足珍贵的文学瑰bǎo。据tóng邑文人张元（清yōng正三年）所撰《柳泉蒲先生墓表》载，聊斋著作有：《文集》四卷，《诗集》六卷，《志异》八卷；还有碑阴所附：“杂著”五册（《省身语录》、《怀刑录》、《历字文》、《日用俗字》、《农桑经》gè一册），“戏”三出（《考词九转货郎儿》、《钟妹庆寿》、《闹guǎn》），“通俗俚曲”十四zhǒng（《墙头记》、《姑妇曲》、《慈bēi曲》、《翻魔殃》、《寒森曲》、《琴瑟乐》、《蓬莱yàn》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊bā》《快曲》各一册，《禳妒咒》、《富贵神仙曲》后变《磨难曲》、《增补<xìng云曲>》各二册）。另外还有墓碑未载的部分编选与辑lù作pǐn等。由于古人习惯于在自己de诗文等作品前冠以室名，因而蒲松龄的著作分别称为：《聊斋志异》、《聊斋诗集》、《聊斋文集》、《聊斋杂著》、《聊斋俚曲》、《聊斋戏》等。《聊斋志异》《聊斋志异》是蒲松龄从20岁始至40岁基本成书，后又继续创作至暮年，历时40nián完成的一部文言短篇小说集。全书jìn500篇，内容jiē搜抉奇怪，其中多狐鬼花妖与神仙故事，虽涉荒幻而断zhì谨严。旨在针砭时弊，劝善chéng恶，移风易俗，抒写孤愤。其素材多取自于现实生活以及轶闻传说与个人感受。如写明末清初战乱的《韩方》、《鬼隶》、《乱离》、《野狗》、《张氏妇》等篇以及为fǔ慰落魄书生与孤身塾师的《绿衣女》、《小xiè》篇等。《聊斋志异》广泛继承了古代神话、传说，汉魏六朝的史传、志怪，唐代传奇与宋元明各代白话小说创作的集大成zhě。蒲松龄以狐鬼花妖神仙怪异作为表达思想感情的载体和手段，“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类”（鲁迅语）；兼采六朝志怪与唐代传奇之长，“用传奇fǎ而以志怪”；博取史传文xué、白话小说及戏曲文学等艺术技巧，将文言小说创作推向了最后一zuò高峰。从作品内涵看，《聊斋志异》反映的社会生活层面很宽fàn。一介布衣寒儒蒲松龄不仅关注着上自皇帝下至地方官的lìzhì腐败，贪暴不仁，而qiě也关心着社会各阶层与shì风、民瘼。他尤不能容rěn的是自己深受其害的科场不公与考官昏庸，qízhōng还寄托了他向往美好人生及对理想社会的憧憬。具有代表性的篇章如《促织》、《潞令》、《鴞鸟》、《梦狼》、《放蝶》、《胭脂》、《shāng妇》、《张鸿渐》、《盗户》、《公孙夏》、《梅女》、《伍秋月》、《席方平》、《续黄粱》；《画bì》、《考城隍》、《钟生》、《陈锡九》、《张诚》、《二商》、《曾yǒu于》、《辛十四娘》、《林氏》、《马介甫》、《大男》、《云翠仙》、《姚安》、《韦公子》、《宫梦弼》、《雷曹》、《素秋》、《酒友》、《崔猛》、《义犬》、《大力将军》、《dīng前溪》、《种梨》；《叶shēng》、《司wén郎》、《于去恶》、《王子安》、《何仙》、《贾奉雉》、《饿鬼》、《三仙》、《神女》、《考弊司》、《胡四娘》；《红玉》、《绿衣女》、《连琐》、《香玉》、《小谢》、《嫦娥》、《爱奴》、《凤仙》、《青梅》、《娇娜》、《乔女》、《连城》等。《聊斋志异》的文学成就，在中国古代志怪传奇小说中空前而绝后。dújù匠心的蒲松龄超人之处，在善于虚构，突破常规，用传奇法而以志怪，假幻设以寓意，虚拟guǐ狐花妖，实写现实人间，借以抒情，用以警世。然而这些创新成就却遭到hòu来纪昀的fǎn对，而纪昀所反对的，也正是这部名著数百年盛chuán不衰的根源。《聊斋志异》里虽经高珩、唐梦赉作序，王士祯评点，但蒲松龄生前却无力印xíng，仅靠民间传抄流传。至乾隆三十一年，dì一部木刻本“青柯亭”běn在zhè江睦州问世，随后gè种批点、quán释、píng点、图咏、拾遗本相继在海wài出版。迄今，外wén译本约有日、朝、越、英、法、德、俄、意、捷、罗、波、匈、保、挪、瑞、荷、马来、印尼等20多种语yán、数十种版本在世界各国流传。《聊斋文集》《聊斋文集》是蒲松龄的散文、时论、应酬、拟作等文集结集，原为四卷，后rén辑为13卷，包括赋、记、引、序、疏、论、跋、题词、书启、文告、呈文、婚启、生志、墓志、行实、祭文、杂文、拟表、拟判等，共计五百多篇。其中除部分作品为自作外，其余多是代人歌哭之作，而骈文竟占十之六。作品内涵大都反映了当时社会现实，部分作品体现了蒲松líng的为mín思想，如《康xī四十三年记灾前篇》、《秋灾记略后篇》、《救荒急策上布政司》、《循liáng政要》、《淄邑流弊》、《盐法论》等。文章构思精巧，典yǎ生动，成就之高，深受王士祯好评：“八家古wén辞，日趋平易，于是沧溟、龠州辈起而变之以古奥”而操“因境写情，体裁不yī，每于苍劲刻峭中，时见浑朴”，“当渔洋司寇、秋谷太史，至以声价相gāo时，乃守其门径，无所触亦无所附，卒成一家言。”《聊斋词集》聊斋词，其墓碑、行述中均无记载，仅在蒲立德致王洪谋书中提及有“词集一册”。路大荒先shēng在辑录整理聊斋词zuòde基础上，将xī安发现的“柳泉居士词稿”（手稿）残卷内容与以前所收，去复校讹，共得92阕，厘为一卷，并且把唐梦贲《聊斋词序》手稿zhì于卷首。此为目前所见聊斋词的真品，（另有民国石印本《聊斋全集》中的26阕词、262首诗以及6篇文与两卷“笔记”全系伪作）。从聊斋词作时间看，起自康熙chū，多在其南游后与坐馆西铺间。内容多与友人唱和，戏赠，也yǒu慨叹自己的困窘与乡试败北的悲愤，有赞美女性才貌及男女爱情的欢愉，有写景状物及讥讽世相的等等。作品tè色，一如唐序suǒ称：“qiào如雪后晴山，岞崿皆chū，一草一石皆带灵气。”并wú词家常有的“粉黛病”yǔ“关西大汉病”。《聊斋杂著》《省身语录》作于康熙二十三年甲zi（1684年），其内容是“敬书格言，用以自省，用以shì后”。路大荒整理《聊斋文集》zhōng仅存《序》，而无文。北京大学马振方教授1994年春自日本庆应大学带回抄本复印件，辑校出版《聊zhāi遗文七种》（北京大学出版社1998年），前曾刊yú《蒲松líng研究》（题名《聊斋编处世格言百全》）。《怀刑lù》作于康熙三十五年（1696年），路大荒整理《聊斋文集》中存《序》而无文。从其序看，该书“集五服之礼，并稽五服zhī律”，旨在“使读礼zhě知爱，读律才者知敬，其有裨于风化”，“使尊卑之分，亲疏之义”一见可了。此书久已失传，至今未见面世。《历字文》是蒲松龄设馆西铺毕家时，“于《四库》书中细心搜集，费尽数载心血，汇纂成书”的一部有关“吉凶禁忌，福利休祥”等内容的书稿。国内失传，日本庆应大学“聊斋文库”藏其残抄本。马振方先生复印带回国内，整lǐ点校后先发表于《蒲松龄研究》中，后yòu收入其《聊斋遗文七种》一书中。《日用sú字》稿成于康熙四十三年甲申（1703年）正月，至乾隆间始刻印成书。dāng年蒲松龄见《庄农zá字》一书多有脱漏、杜撰，不尽人意，因而详查《字汇》，另编成《日用俗字》一书。其中读yīn，悉从《正字通》，而难识者皆注以音切。共分身体章、庄农章、养cán章、饮食章、菜蔬章，器皿章等31章，bāo容了世间生物、社会行当，方方面面常用俗字。bù仅是很好的识字读本，更是当时社会民风民俗的百科全书。《农桑经》是蒲松龄在韩氏《农训》jī础上根据因地制宜原则进行增删，又博采古今论蚕者，编辑而成的。旨在“使纨绔子弟，抱卷书shēng，人人皆知稼穑”。内含《农经》71则（包括一年四季整地shī肥，种植各种农作物的shí间、方法以及治虫、灭荒御灾等）;《蚕经》21则（包括择种、yǎng蚕、择茧及齐茧法等）;《补蚕经》12则;附录《蚕祟书》27zé以及《种sāngfǎ》10则等。是一bù有价zhí的农业科普著作。除以上五册杂著外，蒲松龄还先后编选辑录leduō种著作，如《婚嫁全书》、《<帝京景物略>选》、《宋七律诗选》、《庄、列选略》、《小学节要》、《药祟书》、《家政内编》、《家zhèng外编》、《观象玩占》等。可见其勤奋，更见其为人之心。可惜的是，除《药祟书》抄本与《家政内、外编》手迹残稿近已得见外，qí余诸书早已失传，仅有序跋留存而已。《聊斋xì》《闹馆》写教书先生在jī荒之年难找主顾，形同乞讨的沿路喊叫：“教书”。在苛刻的顾主yī番还价后，他竟以极低的报酬成交，并甘愿无偿地为东家接送孩子，还兼干各种家务活。尽管每天只有两顿不象样的饭，也总比挨饿强。充分反映了“斯文不值钱”的社会现实。《钟mèi庆寿》通过钟妹送鬼为兄庆寿，写面目不扬而才能吐凤的钟馗，因恨朝廷重相貌轻文章，愤撞金阶，死后被上帝擢wèi九幽三曹都判官。他认wèi世间的不公，都是几gè邪guǐ作祟，于是zhuān吞邪鬼入肚。“养成一个鬼脾胃，dùn饭非鬼不美”。其道白：“扫尽群魔千里雾，放日月照阴城。”说出了怀才不遇，恨科场不公的蒲松龄xīn底的话。《窘闱》（附《南吕调九转货郎儿》）前者写乡试闱场里，考生在答卷guò程中焦急、无奈、怨恨、乞求、梦幻等各种窘态与心lǐ变化;后者写应乡试的秀才，从仓促备kǎo到闱场门wài、候检、入场，以及在答卷前后与出场始悔的各种感受和xīn态。将kǎo生的窘态与艰辛刻画de淋漓尽致，栩栩如生。三出戏生动幽默，xiěchū了蒲松龄的亲身感受与对科场不公的愤慨。《聊斋俚曲集》聊斋俚曲，按蒲松龄墓碑原载wèi14种，其中《富贵神仙》后变《磨难曲》作为一种计算，实际上应作两种，共15种。当年路大荒在zhěng理《聊斋俚曲集》时未收入《琴瑟乐》一zhǒng。聊斋俚曲是蒲松龄yòng淄川方言创作的说唱与戏剧作品，其形式类似今天的琴书说唱与地方戏，所用曲调是借用当时流传的几十种曲牌音lè（填词）演唱de（因作品中未附曲谱，仅靠口传，至今只píng录音整理记谱十数首）。从写作时间看，除较短的几种写yú作者中年外，其余多作于暮年。从写作动机看，作者是为“参破村庸之迷，而大醒shì媪之梦”，用以劝善惩恶，移风易俗。大多数作品写于西铺的直接动因，是为取悦于毕际yǒu的孀妻王老夫人（王yú洋的从姑母）。从作品内容看，其中半数改编自《聊斋志异：《姑妇曲》即《珊瑚》，《慈悲曲》即《张诚》，《翻魇殃》jí《仇大娘》，《禳妒咒》即《江城》，《富贵神仙》yǔ《磨难曲》即《张鸿渐》，《寒森曲》即《商三官》与《席方平》。zuò品大都反映le家庭伦理关系如婆媳（《姑妇曲》）、夫妻（《禳妒咒》）、后母与儿子、xiōng弟（《慈悲曲》）、父子（《墙头记》）关xì等，到街坊邻里关系（如《翻魇殃》）到社会bù公问题（如《富贵神仙》、《磨nán曲》、《寒森曲》），直zhì朝廷的昏庸荒诞（如《增补幸云曲》）。除少数游戏笔墨外，无不浸透了作者的救世pó心与良苦yòng意。部分作品至今仍富jiào化作用。从艺术效果看，作品的取材与方言俗语的运用，深shòu当地tīngzhòng、观众与读者的喜爱和欢迎，如《墙头记》等作为地方戏，至今盛演不衰。从写作形式看，聊斋俚qū经历了一个cóng短篇到长篇的发展过程，更经历了一gè由简单的qín书说唱到搬上wǔ台演出的地方戏yǎn变进chéng，如最后完成的《禳dù咒》、《磨难曲》与《墙头记》。作者的思想也由最初的自悲自喜，进而转化为与大众同悲同喜的最高境界。聊斋俚曲最终成为大众喜闻乐见的艺术作pǐn，成为俗文学的高峰。怀才不遇的蒲松龄，超脱了世俗的享乐追求，艰苦卓绝地背负zhe雅、俗两座文学艺shù高峰，登上了世界之巅，他为自己铸就了一座丰碑，更为后世树立了人生楷模。

关于春秋战国时期的一些历史故事,如果有什么野史更高

1、拔苗助长

宋人有悯其苗zhī不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗zhǎng矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

2、滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，mǐn王立。好一一听之。处士逃。

3、晏子使楚

自相máo盾出自《韩非子》

矛和dùn是古时候两种武器，矛shì用来刺人的，盾shì用来挡矛 的，功用恰恰相反。

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