世界奇闻异事女子是谁,世界奇闻异事女子

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本文目录一览：

1、世界奇闻异事女子

2、世界各国的奇闻异事，风土人情，至少5个国家

世界奇闻异事女子

宋朝宣和年间，祥州境内yǒu一位草野láng中，名叫许yè，今年刚满二十。

其fù是当地有名的大夫，在城中开了家医馆。许父为了锻炼儿子，从tā十四岁开始，就让他当qǐ了游医，专门到四处村庄里给人瞧病，因此他年纪轻轻便练就一身好医术。

这天傍晚，许烨cónghěn远的地fāng回来，路过一家客栈，见天色已黑，料想怕是来不及回城，便决定在这家客栈住上一日，等明早再回家，可shuí知他却因此遇上了大祸。

这家kè栈占地不大，生意也有些冷清。他刚一进门，店家fū妻二人便赶忙guò来招dài。

掌柜的身高七尺，膀大腰圆，长着mǎn脸胡茬。他的夫人倒是苗条，走起路来摇曳生姿，别有一番风情。

许烨要了yī壶茶水，点了两道家常菜，独自闷着头吃了起来。

或许shì因wèi店里冷清，掌柜夫人便过来与他搭话，问他是哪里人，是出门办什么事。xǔ烨多了个心眼，没有将身份告诉tā，只说自己家住祥州城内，因路上耽搁误了时辰，赶不到城门关闭前回去，只好在外头借住一宿。

掌柜夫人听后笑了笑，让他慢些吃，自己去后院替他准备房间。等到掌柜fū人走后，他突然感到一阵头晕目眩。

他本就是位郎中，当下立刻明白过来，连忙从怀中掏出解毒的草药吞下，然而此时已晚，草药刚吞下去，tā手臂一软，顿时趴在桌上昏了过去。

许烨醒来之后，发现自己被绑在后院的屋子里，掌柜的正在磨刀，掌柜夫人在烧着热水，见他醒lái，掌柜夫人骂道：“看你穿着华丽，没想到身上竟然连二两银子都没有，害的老娘做了次赔本的买卖。”

许烨听后说道：“你们这店开得如此偏僻，有哪家富guì公子会到这里来。既然我身上没钱，不如就将我放了吧。”

掌柜夫人听后回道：“放了你？那我岂不是更亏？你这厮长的还算白净，送到城内，若是被那群姐妹看上，兴许还能卖出个好价钱。”

许烨听后暗自诧异，心里直叫苦。又见掌柜夫人zhǔ动端了碗茶水过来，不由得连番挣扎。恰好在这时，几人听得前厅有些动静，有人喊了声要住diàn，掌柜夫人连忙扯了块布，堵住了他的嘴，随hòu跟着丈夫一起去了前厅。

此时，许烨手脚被绑，逃脱不得。正在心灰意冷之际，一个长xiāng清秀，含苞待放的少女出现在他的面前。

那名shǎo女没有多大年纪，有些怯shēng，不住地看向外面，随后快步走到许烨身边，将他口中的布拿了下来。

许烨已经能开口说话，连忙问道：“姑娘是谁，怎么会在这里，你能fǒu替在下解开绳子？”

女子犹豫了一下，回道：“我是掌柜的nǚ儿。”

许烨一愣，有些不敢相信，yǎn前这位少女怎么也不像是那个膀大腰圆的掌柜的女儿。

不过tā还是说道：“姑娘，你能放我离开吗？小生心中必不胜感激。”

少女摇了摇头，怯生生地说道：“你中了毒，逃不走de。”

许yè连忙说dào：“这毒我自己能解，只要你将我松开，这里荒郊野外，nǐ爹娘也ná我没办法。随后，xǔ烨将自己的身份说了出来。

nà少女听tā说自己能逃，又是个郎中，心里已经有些开始动摇。又瞧了会，突然说道：“你能带我一起走吗？”

xǔ烨听后yī愣，问她为什么要走，这时少女才将自己的身世说了出来。

原来，这少女名叫苏如儿，与zhè店家掌柜并不是父女，且掌柜夫人也不是她娘亲。她是十几年前被rén送到这里的。

掌柜夫人姓薛，人称薛二娘。薛二娘见她长得好，就将她liú在自己身边，对外称其为自家女儿，常用此来招揽过路客。如jīn苏如儿已经kuài成年，薛二娘就准备将她给嫁出去。可薛二娘能认识什么好人家？无非是利用她赚最后一笔钱罢了。

许烨听hòu心生同情，却也知道cǐshí若是带zhe他，自己定然逃不掉，因此他biàn说道：“如今这情况，在下只能先自己逃走，若是有幸成功，再带rén来救你。”

听他不肯带zì己离开，sū如儿还以为他这是在找借口，不禁说道：“这世jiān男子果真都不可xiāng信，你若是一走了之，我又能怎么办？”

许yè此时也没了主意，他虽然说的是实话，可苏如儿不信他又能怎么办？难不成将自己的心挖给她看？见许烨沉默下来，苏如儿盯着他shuō道：“除非你在此lì誓，说日后娶我为妻，这样我才能相信你日后会回来救我。”

xǔ烨听后面露难色，倒不是因为他嫌弃苏如儿的出身，只是娶妻这种dà事理yīng由父母亲做主，qiě誓yán也不可能胡乱立下。可眼下他的性命都快不保了，又如何去通知父母做主呢？

他考虑一番之后，便朝天立誓说道：“zài下许烨，今得苏如儿相jiù，若是侥幸逃出，日后dìng回头来娶苏如儿。”

苏如儿见他立誓，心里一喜，连忙松开绳zi，将后窗打开，让他cóng后窗逃了出去。许烨三步一回头，见苏如儿一直望着他，他huī了挥手，转身消失在黑夜里。

那掌柜与薛二娘又带了个人回来，照例先将他拖到院子里，将身上de东西搜刮一空，随后带他来到后yuàn，却见绳子散落在地上，房内早yǐ没了许烨的身影。

掌柜的大吃一惊，怒吼了一声，赶忙到院中搜寻，薛二娘jiàn状说道：“别找了，人已经从后窗逃了出去，这小子运气可真好。”

掌柜地说道：“你不是绑紧了？怎么hái让他给逃le？”

薛èr娘没好气地说道：“喊你宝贝女儿过来问问不就zhī道了？”

掌柜的在屋内大喊一声，苏如ér吓得连忙跑了过来。掌柜的见女儿来到，粗狂的声音夹杂着怒气，cháo她吼道：“是你放走了那个xìng许de？”

苏如儿已经吓得说不出话来，她不知道父亲为何这么快jiù知道了，惊恐之下，只得点头承认。

掌柜jiàn他承认，顿时大怒，伸手便yào挥去。若是这一巴掌落下，苏如ér即使不倒地，估jì也要在床上躺上半个月。

就在巴掌将要落xià时，薛二娘突然拦在sū如儿身前，随后说道：“当家的，你怎么就不长记xìng，现在发脾气有什么用？若是jiāng她打伤了，rì后不还是我们的损失？反正这丫头过不了多久就要送出去了，你就yóu着她去吧。”

掌柜的想想也是，他收回了手，呵斥她回去，随后跟薛二娘两人在房内忙活起lái。

许烨逃走之后，zài荒jiāo野外躲躲藏藏，见身后一直没有人追来，这才放xiàxīn来，随hòu找了个空地休息了一阵zi，一直等到天亮，城门打开之后，慌忙进了城。

由于解毒不及时，且lián夜gǎn路导致身体虚弱，等到他坚持回到家之后，刚一见着父亲，便一下子昏了过去。

他这一倒biàn是三天过去了，幸得许父及时医治，等到病好之后，距离他逃出yǐ经过了半个月。

许烨在养病期间一直惦记着苏如儿，因此，病好之后第一件shì就是同父亲说要去救她。

许父听后说道：“那姑niáng虽rán放走了nǐ，可她身份不明，xīng许是骗你zì投罗wǎng的也不一定，你真de愿意相信她？”

许烨想到自己在她面前已经发过誓，且从当日的qíng况来看，苏如儿不像是故意骗他的。因此他执意要去。

许父无奈，只得请了几名大汉跟随儿子一起，朝着那家客栈出发，然而等众rén到了地方，看着眼前一片废墟，一名男子愣le愣，shuō道：“许公子，你确dìng是在这里？”

许烨也愣住了，zhè才过了半个月，怎么客栈竟被大火烧成这幅样子，是不小心失了火，还是害怕dōng窗事发，自己烧毁了客栈，带着苏如儿去le别处？

许烨到废xū中寻找了半天，没有找到任何线索，看来苏如儿几人yīng该是逃了出去，至少没有葬身在火海。可也没能给他留下任何xìn息。他不得已只好带人返回了城。

苏如儿去了哪里？那场大火又是怎me回事？原来，这件事要从当日许烨逃走之后开始说起。

许烨离开之后，掌柜的同薛二娘一qǐ准备对那名男子动手，不曾想的是，就在两人将要动手时，七八个男子从外面冲了进来，几个人jiàn同伴被绑，且不shěng人shì，当下就明白过来。一起动手将掌柜的yǐ及薛二娘押下，又从wū内找到了苏如儿，也将她们一起绑了起来。一直等到天亮，几个人点了一把火，将客栈烧了去，之后带着他们三人去了fǔ衙。

被rén抓legè正着，zhǎng柜的与薛二娘只好认罪，倒是苏如儿趁机说出了自己的事情，后来众人又从薛二娘嘴里得知了她的身世，替她寻到自己的亲生父mǔ，竟是如今城zhōng有名的fù商苏员外。

到了苏员外jiā里，父女两人虽然已经十几年没见，可苏员外还是一眼就认chū了她，此后父女相认，苏如儿zhōng于回了家。

此后又过了一年，苏如儿也已经成年，苏员外为le补偿女érjìn些年来吃的苦，决定为qí寻找yī个家世与tiáo件都不错的夫君。

苏如儿得知以后连忙阻止，苏老爷就问她为何，这时苏如儿回道：“女儿在一年前已经yǔ一名男子私定了终身，chú非他不肯娶我，否则又怎么能再嫁给他人？”

苏老爷问qīng了情况zhī后，长叹一声说到：“可你又不知他deshēn世背景，也与他失了联系，如今又如何再找他？”

苏如ér说到：“这正是女儿担心的事情，如今那间客栈yǐ经不在，我只知道他姓许，是名游医。”

苏老爷听说那男子是名游医，他低头想了想，顿时yǒu了个主意，第二天一早，苏家突然传出苏如儿病重的消息。

苏员外请来城内各位郎中替女儿瞧病，众人瞧了一遍，皆看不出苏如儿生了什么病。可她又一直昏迷bù醒，让人觉得着实有些奇怪。

一连持续几日，苏如儿也没能等来许烨。苏老爷便说道：“这个法子恐怕不行，那许公子真的是个游医？怕不是个江湖骗子吧。”

苏如儿不xìn，说自己愿yì等他，就这样，她便yīzhí装病下去。

再说许烨，他自从那rì从kè栈回来之后，便一直guà念着苏如儿，后来许父要找媒人给他说亲，tā也连忙阻止，说自jǐ已经同苏如儿定下了婚约。

他每到一个村庄，都会向人打听苏如儿的下落，但寻了一年也没有任何消息，许烨还以为苏如儿已经离开了祥zhōu。

这天他回到家中，见父亲一直摇头叹气，他便问为何？许父答道：“今日苏家派人来请我去看病，苏家的女儿生了chǎng怪病，已经将近有半个yuè了，请了城内众多名医都不见好转，今日我去看也觉得shènshì奇怪。”

许烨一听起了兴趣，问道：“有这种怪事？那苏家小姐到底是什me病？”

许父说道：“苏姑娘脉象正常，只是整日沉睡不起，没yǒu精神。”

许烨听后说道：“那苏姑娘可曾jià人？有没有中意之人？”

许父摇头说到：“你问这个干什么，难不成怀疑她得了相思病？不过听说这苏姑娘从外地刚回来不久，还没曾许配婚事呢，要不你前去试试？”

许烨当即正色说道：“爹亲，不是同你说了，孩儿zhǎo不到苏如儿，是不huì娶妻的。”

见儿子坚持，许父说到：“你想什么呢，为父是让你去苏jiā给苏姑娘瞧病。若是能医好苏姑娘，也算是美事一桩。”

许烨一听，觉得zhè事可以，当天下午，他便带上药箱，一gè人向着苏家走去。

到了苏家之后，他先是被管家带去后院，得到了苏老爷的同意之后，才同苏老爷一起gǎn到苏如儿房内。

此时，苏如儿tǎng在床上，帘帐放le下来，两人分别看不清对方的面容。许烨先是替苏如儿把了把脉，见脉象果然正常，便知道她这是在装病，因此，他朝着苏lǎo爷说到：“苏员外，能否请你出去，我想单独询问苏姑娘一些shì情。”

红帐里tóude苏如儿听着声音就觉得有些耳熟，等到fù亲走后，只听帐外的许烨说道：“ 苏姑娘既然没病，为何要装作生病，还惊动了整个城内的名医， 这到底是为何？”

苏如儿见他一眼就瞧出zì己装病，对他的医术更shì佩服几分。此时她虽然已经有七成de把握确定他就是当日自己放走的公子，可他们两人yǐ经一年多未见，也不zhī许公子有没有许过婚事，因此决定趁此机会试探一fān。

若是得知许烨没有忘记誓言，自己便不分贵贱的jià给他。如若他是个忘恩负义之人，自己就装zuò不rèn识他，忘掉那日的事情，听从diē亲的话，另嫁一户富贵人家。

许烨还不知红帐里的人就是苏如儿，只听sū如儿说道：“奴家身tǐquè实没病，只是这病在心里头，寻常大夫还真难医治。”

许烨听后，心想果然如自己之前所想，这苏如儿得的是相sī病。可他一个草野郎中，如何治得了这病？只néng开口安慰道：“苏姑娘家境显赫，深得苏老爷疼爱，有什么男子是你得不到的？”

苏如儿回道：“我与那郎君只在梦中见过一面，在梦中，那郎君答应要娶我，谁知等我醒来之后，就再yě找不到他，你说我如何去寻他？”

“梦里的事情怎么能当真，难不成这苏姑娘是个傻子？”许烨没将此话说出来，也不知该如何安慰她，只好楞楞地站在那里。

不过他突然想起自己与苏如儿两人的故事，cōng匆一面，可不jiù像是一场梦？想到这里，他叹了口气，暗自伤神。

苏如儿见他迟迟不说话，就主动问起话来，问他可曾成过亲，许烨回道：“小生曾答yīng过一位姑娘，说要娶她为妻，如今也似梦一场，寻bù到她，因此zhì今没有许过婚事。”

苏如儿听到这里，心里一喜，再也装不下去了，她突然掀开了帘帐， 来到许烨面前。许烨见dào眼前之人竟shì自己苦苦找了一年的苏如儿，顿时瞪大了shuāng眼不敢相信，之后两人紧jǐn抱在一qǐ。

过了片刻，许烨才问起她怎么会在苏府，又rú何成了苏家的大小姐，苏如儿就把那天的事情说yǔ他听。

许烨听后说道：“没想到世上还有这么巧合的事情，都说苏家小姐生病了，虽然我知道nǐ也姓苏，但是完全bù曾想到一起。”

两人在屋内聊了许久，苏老爷见许烨一直没有出来，怕他对女儿不利，不免有些担心，推开门一看，苏如儿竟然下了床，跟他正开xīn的闲聊。

苏如儿连忙将事情告诉了苏老爷，苏老爷听后当笑道：“许公子，你可yuàn娶我女儿苏如儿？”

许烨当然愿意，因此他不住的点头同意，回家之后告诉了许fù，两家在一起一商议，这婚事便直接定了下来。

三个月后，许烨正式yíng娶了苏如儿。成亲当日，众人皆不míng白，为什么sū家会看上这么一个走野郎中，而真实原因只有他们两家才清楚。

声明：本故事为虚构传奇小故事，多来自于坊间奇闻、传说、志怪小说、戏曲、传奇等，作者本意是为了传承中国民间文化，切勿相xìn真实性，也不要封建迷信！

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世界各国的奇闻异事，风土人情，至少5个国家

1.泰国 人乡随俗，到泰国有必要知道一些当地的风俗来自习惯：

1．泰国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对fāng致礼），合十时常互致问候"沙瓦迪卡"（泰语"您好"的意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。合十360问答后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。

2.缅甸 要能接受男士穿“裙子”。缅甸男人穿笼衣。要能接受当地rén用章延顾手吃饭的风俗。要能习惯女士们满脸涂粉末出现在你的周围。缅甸人把一种植物mó成粉末，涂于脸上，用来防晒。

要能习惯缅甸人民张开“血盆大口”地和你说话。缅甸人很喜欢吃树叶wěi举且职包的槟榔，所以很多当地人的牙齿都被染成了红色。

3.印度 yìn度的审院星禁忌很duō，由于宗教不同，地区不同，禁忌也项阻pǐn未夫五有差异。

带普遍性de禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为rén死后有13天丧期；妇女在怀孕期间河，忌做衣fú、照相；忌用左手递jiē东西。

在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。

在印度忌吹口哨，特别是妇女。在fàn店、商店规洋路花九讲河等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招hū侍者则被视为冒犯他人人格de先礼行为。

头是印度人身体上最神圣的部分，故旅kè不可直接触摸他们的头部。千万不要拍印息态味握需植艺识果节度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。

即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人rèn为这种赞场会引起恶人的注意。

印度人jìn止穿戴皮革制pǐn（腰带、阻表带、鞋、衣服），特别是zài圣地，因为印度教徒不shā牛，穆斯林不刹猪，耆那停雷巴星石委声离更根音教徒不须杀人和动物huò昆虫。

进rù印度的miào宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而bù能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。

凡进入回教寺庙者，均不能chuān短裤或wú袖背心，也要求脱鞋。

凡jìn入xī克教寺庙zhě，必先戴上头乙务dá巾或帽子，然hòu脱鞋才可进入

4.越南 传统节日某注概请际法兴止

与民俗：越南民族传统节日与中国相同团染事shā今点，主要有chūn节、清明、端wǔ、zhōng秋、重阳等，其zhōng春节为最盛大的节日。jiū控音握chá越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问hǎo，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响远杆改第属术颇深，多信奉佛教。fú教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛jiào被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天zhǔ教传入越南已有400多年，目qián有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、夫计吧美年洲生刑否棉财神。yī般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭资除拜。服饰穿着简单，正式chǎng合男士着西装，女士着民族式“zhǎng衫”（把鲁末最克还根那夫境类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和yún南一些民族相似。吃饭用kuài子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人jì讳三人合影，不能用一根火扬柴或打火机连续给三个人点烟，rèn为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐shí不能把脚对着人。

姓名与称呼】越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中guó人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发yīn为“堆”）外，第二人称“你”hé第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称hū，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”děng。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常dōu用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“zhào同志”是“同志你好”，分别时说“zhào同志”是“同志再见”。越nán人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强gē”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。

【服饰】古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通cháng穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色yī，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇nǚchuān结纽上yī和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女chuān花色窄油长páo。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国fú，上身束腰，突出身段，使女子xiǎn得啊nàduō姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。yuè南妇女喜戴项链、shǒu阈、戒指，多留披肩zhǎng发，或用发夹束于脑后。 【阳核挪与牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨láng的特殊爱好。他们常将按椰擦上一diǎn石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流chū，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先kǔ后甜，可刺激神经，提神xǐng脑，除积xiāo肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送shàng一颗摈榔。嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到le十七八岁就开始染牙。按照他们的习俗，开始嚼按láng、染牙，便象征已经chéng年可以成亲了。从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代de发展，这种古风yǐ日渐衰微，但在yuè南农村，nǐ依rán还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮cái是最美的。 【节日】越nán也shǐ用阳历与yīn历，除了国家法dìng的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等wài，越南也过qīng明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样，阴历的春节是yī年之中最盛大的jié日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，fān旗爆竹大粽粑。”yì思是，春节到了，要为过节zhǔn备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新年与旧nián交接之时，越南人也有守岁的习惯。chú夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实际上shì一只木桶或yáng铁桶，在村头立两gēn柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣de响声，男女双方gè站一biān，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一qǐ，气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情，确lì恋爱关系。 【祖先崇拜】越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世dài承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还qǐ着保护和督促作用，主宰人们的一切huó动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、shén台、神位，是敬奉祖先的祭tán，是敬奉祖先神的圣地，rèn何人不可触fàn，也不能有rèn何污秽。在城里，yóu于住处狭窄，祭坛的shè法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，cǐ外还摆上yīduì花píng和若干祭把用的杯碟。zài一些家庭的祭坛liǎng边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子xiào孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵chūn”等。

越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育zhī思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉zǔ先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上gōng品。chūn节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜hái表现在jì名上。平时，子孙忌提到祖辈、父bèi的míng字，如果现实生活中yī些名词与祖辈、父辈的名字相重，yàohuí避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落huò辱骂，被奚落或被辱骂zhě会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年lái，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。除了chóng拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星xiāng、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、hú泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山dà王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的zhōng心石。中心板děng。人们在老虎经常出没的地方祭bǎ它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不néng打死它，hái要供奉上各种祭品。古dài越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能cún活下来，树下必定有shén灵，因此经常有rén在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占bo者也cháng聚集于此。

【宗教信仰】从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越nán人称wèi“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨chuánrù。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地sì庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。

tiān主教chuán入越南约有500多年历史。历世纪chū，xī方传教士开始到越南传jiào，但遭到官方的禁止。最 早到越南传jiào的是奥德雷科·bā德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速fāzhǎn。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。jī督教在越南也yǒu不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只bù过近百nián的历史，zài越南称为“福yīn”。1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南chuán教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚gēn。

越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该jiàode全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道jiào、儒教探hé在一起，信奉孔子（rén道）、姜太公（神道）、yé酥（圣道）、lǎo子（仙道）、释jì（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌hūn、忌色、忌粗口，每日6diǎn、12点、18点、24点要焚香诵经。

在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教wèi佛教de变体，由越南人黄富楚创lì于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故yǐ此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，dàn不建寺庙，用一块红布代替神fú的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。

在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡志明市欢庆南部解放日的盛jǐng。越南朋友shuō，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4yuè30日那一天，越nán的南方解放了。

在解放日临近的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。

大街小巷都挂起了鲜艳的国旗，走在大街上红旗飘飘；各dān位都进行各项准备gōng作；各家各户也是喜气yáng洋的……rén们很容易jiùbèi这种气氛所感染。

最令rén激动的是在胡志明shì的shì中心的统一广场举办了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。

越南的人棋是最特别的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好奇的是有人zhàn在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋子”。由在场外的“tǒng帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的象棋差不多。“棋子”正面对垒时，两方都尽全力对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘棋让人的感觉就是“活”的。

荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。

秋千很大，架子支得非cháng高，拉住秋千的绳子wài面套着的是长长的竹竿，所以荡起来时，绳子不会弯，而且弧度也大。一bān秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象———身穿飘逸传统服装的越南少女站zài上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。

“嘭嘭……”一朵朵烟花飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木ǒu戏。越南水上木偶xì是世界木偶戏艺百花园里的奇葩。“水”是shuǐ上mùǒu的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥dào了淋漓尽致的境地。在一阵阵爆zhú声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照越南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和gè种色彩，显得质朴可爱。在水上木偶戏de传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色彩的表演。

在搭起的舞台上表演的是越nán传统de戏曲，有改良戏等。表演的人身着传统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到当地人的欢迎，走到哪都会有zhè韵味十足的曲子萦绕在耳边。

民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、juǎn筒粉等有越南特色的可口小吃。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更重要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。

2．泰国通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。

3．泰国人忌讳用脚指物或指rén，即便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此jǔ被视为不礼貌的zuò法。抚摸对方头颅或挥shǒu越过别人头顶，被视为有侮蔑之意，是禁止的动作。

4．泰国人认为yòushǒu高贵，而左手只能用来ná一些不干净的东西，因此，gěi别人递东西时都要yòng右手，以示敬意。在比较正式的场合还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他rén。女shì若想将东西奉给僧侣，yí托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，因为僧侣是不允许碰解女性的。

5．尊重宗教。寺庙是泰国人公认的神圣地方，因cǐ凡入寺庙的人，衣着必须端庄整洁，不可穿短裤、迷nǐ裙、袒胸露背装或其他不适宜的衣服。在寺庙内，可以穿鞋，dàn进入fú殿时，必须脱下鞋zi，并注意不可脚踏门槛。每尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛xiàng做出失敬的动作。

6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。游kè要小心表现适当的礼仪，例如在公共场合有皇室人员出席时，最好是留yìqí他人的动作，跟着照做。

7．不yào在公共场所做有伤风化的举动，例如在公共场合应避免和泰国人接吻、拥抱或握手。除在某些海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯法律，但shì违背le泰国人的佛教理念。

饮食

泰国人主shí是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常nián炎热，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用xīn鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且diào味料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。泰国菜多数由淡素de食品组成，包括鱼、蔬菜和饭，再加上一些香料和酱汁。但无论fàn餐是否丰富，都必有餐汤，与我国的粤菜风格相似。

5.1、穿花格裙的苏格兰男rén

男人穿裙zi在世界bù多见，sū格兰男人就是其zhōng一例。头戴小黑呢mào，shēn着花格裙及短袜，手上拿zhe管风笛，这是苏格兰nán人yǐn以为傲de打扮。苏格兰人爱穿花格裙，是因为不同图案的花格布dài表着不同的氏族，měi一个氏族都为自jǐ设计一种代表氏族精神及血缘关系的花gé布裙。当氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同时穿出了他们族人的骄傲、责任与忠诚。

2、民俗礼仪

英国人给人的印象是及保守yòu富有幽默感。英国人倾向于接受熟悉的事物，duì于新奇或者外来的东西总是持怀疑的态度。英国rén比较谦虚，自夸是没有教养的表现。英国人非常看重一个人的幽默感。yīng国式幽默的出发点自我贬低，以自负为大敌，其最终目的是能够自嘲，嘲笑自己的缺点、失败、窘境乃至自己的理xiǎng。他们不相信huá丽的词藻和自夸之cí。英国人热爱体育，现代形式的体育运动几乎全是英国人de发明，如拳击、橄榄球、曲棍球和网球等。

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