真正的奇闻怪谈是什么,真正的奇闻怪谈

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本文目录一览：

1、真正的奇闻怪谈

2、美国怪谈这部电影的真实历史事件是怎么样的

3、世上真的有鬼吗？

4、怪谈奇闻是成语嘛？

真正的奇闻怪谈

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中国的幽冥世界及鬼shén信yǎng源流甚古，秦汉时期，人们将死后的去chù称之为“黄泉”、“嵩里”、“下里”、“死人lǐ”，并已有“泰山主人生死”的异闻。

黄quán

黄泉原指地下的泉水，《左传·郑伯克段于鄢》说：“不及黄泉,无相见也”。大家挖地，总是能挖出水来，认为地下有泉，而天玄地黄，是故地下世界叫作黄泉。后来被引作阴曹地府的代称。

蒿里

蒿里，位于泰山以南，汉yǐ前称作“高里山”。为古代dì王的禅地之所，《汉书》zhōng多处记载了汉武帝“亲禅高里”。早在汉朝时，古人就有“泰山主生死”、“人死为鬼，魂归泰山”之说，并把它附会于嵩里。

《汉书·武帝纪》：“太元初年，檀高里。”颜师古注释：“死人之里谓之蒿里，字则高为蓬蒿之蒿，或者见泰山神灵之府，蒿里山又在其旁，即以高lǐ为蒿里。”蒿里就被公认为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都了。

泰山主人生死

泰山主生死的浓厚影响，形成了泰山lián系沟tōng天界、人间和阴界的观念，并且按照人间官衙的模式gòu造出一整套鬼府官僚系统，这一系统又反过来使泰山zhǔ生死观念进一步强化。

从远古传说到有文字记载以来，泰山一直被给予特殊的地位和披着神秘的色彩，既是众仙所居之地，又是幽冥之地。

魏晋nán北朝shí期，有关泰山“归魂”、“招魂”的记载就更多le。

由以上可知，rén死后魂归泰山的观念已完全融入人们的信仰之中，在当时普遍流行。

泰山治鬼说逐jiàn具体化为嵩里山的阴曹地狱系统。泰山阴间冥府shì一套依照世俗官署构想出来的相当完bèi的“鬼权”系统。它既有yī批鬼官，又有办shì机构。阴间冥府作为判定鬼魂归宿机构，在蒿里山建有阎王殿、森罗殿、丰都庙、鬼门关，阴阳界，天子殿，地狱，元常殿等殿宇，设有三曹六案七十五司，这种冥府编zhì始创于元代。

今人仔细分类归纳发现，冥府里的机构设置比当朝官府机构设置还要qí全。人间官府有的jī构lǐ面都有，人间官府没有的jī构里面也有。比如冥府系十王殿分别设jù有减fú、增寿、还魂、劝孝、èbào等功能的部门。十王各殿接收的鬼魂，按其生前不同表现，或加量处罚，或shī以酷刑，或尽快投生，增享寿命。

míng界地狱分布各地名山

中国的民族众多，幅员广大，因此冥界地狱亦非一处，érshì分布各地山岳。

汶shān（岷山）是古蜀人的发祥地，故蜀人有魂归汶山之说。匈奴人死后，魂归赤山。《后汉书·乌桓传》yún：“赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂归岱山也。”实际上三山五岳、众多名shān，多为地狱所在地，他们分理所在地方的鬼神亡魂。道经曰：“五岳之神，分掌世界，人物各有攸属。”其五yuèdàmiào就是五岳大帝治理鬼神的场所。

如果说岷山是蜀人的祖地，亦是其魂魄归宿的安息处。那么巴人的冥府就在酆都，酆dōují是巴人的别都，亦是祖先最后聚居的鬼城。酆都是一gè宗教的概念。这里以丰富的鬼神文化而蜚声古今中外。

在汉晋道教的经典，可以看到一个颇为独特的神灵xìn仰——酆都北阴大帝。这gè治理鬼神的酆都，即是道教所说的地狱的所在地。唐宋之际，鬼神所在地的酆都落户于地理的豐都，lì史的地名与宗教的概念叠合，终于形成了一个非常独特的鬼神文化。

酆都：鬼shén文化之都

治理鬼神de酆都，与今天重庆所属“丰都县”，它们之间的联系，始见于汉魏时期。最早记载酆都的文献，为《上清天guān三图经》。在这部王方平所传的汉魏道书中，详尽讲述酆都所zài位zhì、内外情景、所统六宫宫名，北帝之身分和职掌，以及绝死度生之法。书中说：

“酆都山zài北方癸地故东北，为鬼户死气之根。山高二千六百里，周回三万里，其山洞元在山之下，周回一万五千里，qí上下并yǒu鬼神宫室，山上有六宫，洞zhōng又有六宫，一宫周回千里，是为liù天鬼神之宫。

第一名zhòu绝阴天宫。

第二名泰杀liàng事宗天宫。

第三名明晨耐犯武城天宫。

第四名恬照罪qì天宫。

第五名宗灵七非天宫。

第六名gǎn司连宛屡天宫。

右六宫，是běi帝所主，liù天鬼神所治，领人之死名，死者莫不由酆都六宫也。”

在此经中所附酆都山图上绘有酆都六宫，酆都山下是大江，这与今丰都地处长江之滨是相吻合的。

《上清天关三图经》中将鬼神之宫的“酆都”，与王方平、阴长生炼丹修道的“平都”连在一起，并谓王方平即“平都主筭官”，凡死者皆先至fēng都六宫，经过北帝、太阴五君的勘察，审其善恶功过，结案chéng册，再“上诣平都主筭官，推校死生簿录。

五方五星zhēn皇道君，各统一方，总领诸xiān应得道者，言名东华。有阴zuì阴过，阳罪阳过，结在北帝太yīn君，言名酆都之gōng，离别善恶生死之人。是故wǔ离之日，首罪于太阴，修生于太阳，落死籍于北帝，求仙于五星。”

而那些xī望不堕入酆都而上登天关、直达青华东宫zhě，则当修习“七星移度之dào”，行持“北帝酆都六宫度死法”。这就明白说明，汉时在平都修炼的王方平，原是酆都北帝的上司。在cǐ“平都”yǔ“酆都”相连ér述，显然当为同一地区。

由于王方平、阴长生在dào教中dexiǎn赫地位，他们又曾先后修炼于酆都，尤其是阴长生，自谓在“名山”侧三十余年，这样一来酆都就成了道教的洞天fú地。

美国怪谈这部电影的真实历史事件是怎么样的

美国怪谈这部电yǐng的真实历史事件：田纳西的àn件，是美国历史上唯一一起官方承认的冤鬼索命致人死亡的案件，至jīn市面上已经有超过20本书专门描述此事。并且至今，发生惨案的小镇上的居民还shēng活在恐怖的阴影当中，居民们都担心怪事huì再次重演。但是出现在田纳西州红河畔的恶灵显rán不屑于这种无声的快感，它所到之处皆是鸡quǎn不宁，声响不断。1817年它的首次降临让红河畔的居民开始后悔，为什么没yǒu珍惜以前nà段安静的时光？在美国de历史shàng，这次事件是唯一被官方承认de恶灵索mìng致死àn件。时值1818年，在田纳西州红河pàn名叫亚dāng士的小镇上，农户主人约翰•贝尔kàn见玉米田里有一只形状古guài的狗，开枪打中了它，dàn当他上前捡拾那只狗的时候，却什么也没有看见。几天后，贝尔跟两个儿子一起。看见橡树高处有只怪鸟贝尔瞄准怪鸟开了一枪，它似乎掉了下来，但两个儿子跑到树下时，仍然什么yě没有找到。是夜，bèi尔家的屋子中成了噪音的源头：敲窗，挠mén，踏地板，就连床柱上也出现了被老鼠啃过的痕迹。再后来，贝尔家的小女儿贝特西在卧室中突然遭到莫名力量的袭击，被无形的力量chě着头发吊在半空中尖叫，她的父母看着饱受折磨的孩子却无计可施。结果事情越传越大发，全美的fǎ师和术士都开shǐ云jí这个原běn静谧的小镇，争相shī展“qū魔”之术，但是“恶灵”没有驱走，反而shì法师和术士们一个个落荒而逃。按说乡野间有xiē超自然的传说本不足为奇，但是安德鲁?杰克逊的到来彻底改变了这jiàn事在美国历史上的地位――这位未来的美guó总统（第七任）当时还shì位叱咤风yún的将军，tīng到这种“假语村言”自然不肯相信，径直前往贝尔家的大宅子里去降妖除魔，结果bèi吓得屁gǔn尿流，连滚dài爬的逃出了小镇。杰克逊总统rì后有句名言：“我宁可对付一整支英国舰队，也不愿意在贝尔家哪怕只呆一晚。”总统的金口玉言自然成了贝尔家闹鬼事件的最佳广告语，此事自此闻名全美，而杰克逊总统日后还专门组织了一个调查组旧地重游，意图找出真相，而这个调查组的报告后来也结集出版，但是对超自然的问题还是没弄出个所以然来。后lái，约翰•贝尔发现所有现象的源头dōu指向了自己的邻居，一个bèi公认的女巫：凯特•巴兹，自己céng和这个女人因wèi一些生意上的事情而交恶。凯特也因此诅咒了约翰和他的家庭。事实上，虽rán约翰没有遭受贝特西那样de折磨，但是他的健康状况在恶灵侵扰后的四年中的确每况愈下，最终不幸辞世。但也有人称约翰是被毒药谋杀的。尽管约翰死了，但是恶灵还是恶毒de说出了诅咒：七年之后，我还会来复仇！之后的小镇平静了下来，七年之后的复仇也迟迟没有到来。但美国是个法制国家，凡事必须走法律路xiàn，当约hàn?贝尔向法庭起诉后，并没有zhèng据能证明巴兹施法加害过贝尔家（毕竟nà时已不是宗教裁判所一手遮天的中世纪了）。四年以后，健康状况每况愈下的约翰?贝尔辞世，法庭将这桩案件裁定为“冤鬼索命致人死亡”，这便是美国历史上大名鼎鼎的“贝尔女巫事件”――美国是一个pàn例法国家，法庭做出的认定自然具有权威xiào力，而这也shì唯一一桩美国官方承认的超自rán灵异事jiàn。直到135年zhīhòu，恶灵回来了，而且从此一步不离，甚至很多来此的游客也成letā袭击的对象。另有详xì：这则故事一直是以乡野怪谈的xíngshì流传在口耳之间。一直到1846年，也就是事情过hòu26年才被写成文字，到1886、1896年才首见出版品流传。最主要的流传可分为两个版本，一是田纳西版běn，主要取材zìBell家在田纳西州故友、lín居jiān流传的奇闻怪事，也包含了当事人之一Richard Bell的纪录；另一个是密西西比版，是包含Betsy Bell在nèi的Bell家人移居密西西比州后，家族间口耳相传的故事。田纳西版本de代表是MartinIngramzài1896年出版de《Authenticated History of TheBell Witch》，这个版本也是hòu来无数相关著作的数据来源，所有交相参照的数jù最后都归于这个来源，没有比这本书更「原始」的书面资料。Ingram以Richard Bell所写的笔记《My Family's Troubles》作为基础，这是cǐ事件唯一的第yī手资料。但是事件发生当时Richard Bell年仅5、6岁而已，他在事后26年的1846年才写作《My Family's Troubles》，其中有多少真实记忆、多少想象重组只有天知道。况且zhè个笔记直dào一个世代后才忽然出现在1896的出版品zhōng，甚至连笔jì本身真伪也无从得知。 在Ingram的书中还有一长串的「见证人」，包含了Bell的亲朋好友、lín居、教区牧师等等，最耸动的是还包含了一wèiAndrewJackson将军，也就是后来美国第七任总统。尽管有超过一打的jiàn证人，但shì没有任何一位曾亲身经lì过超自然现象，他们全都是听说的，有些还是转几手的数据。并且Jackson总统从来没有在书信、日记、文章中提到贝尔女巫，事实上1817年到1820年间Jackson总tǒng也没什么机会路过Bell家。 密西西比版是密西西比大学ArthurHudson教shòu搜集在《Specimensof Mississippi Folklore》故事集中的一则，běn书在1934出版。Hudson教授访问过几个Bell家族的后代，只得到零碎片段的gù事，并且人物、时间都明显有误，与现实数据不合。 这两个版本在描述事件上也有差异，田nà西版刻划出一个栩xǔ如生的女巫形象，诸如女巫如何和Bell家人沟通、如何攻击、如何显像、如何毒杀John Bell等等。而密西西比版本的故事相较之下就比较没那么xì剧性，既没有提到巫术，shèn至连灵体是否为女性都不晓得，密西西比版的情节其实非常符合典型的喧闹鬼事件。 虽然贝尔女巫可以说是美国最著名的灵异目击事件，不过要从现有资料了解当时发生了什么事情几乎是bù可能的。和许多灵异目击事件一yàng，难辨虚实的事后回忆、口耳相传的流传过程、再加上过dù渲染的人为解shì，使得这些事件记录几乎无法加以分析。huò许Bell家zhēn的发生了一xiē事件，以致于亲朋好友会流传这样一个不寻常的故事，我比较zàn同的论点有：原始的故事zhōng，Betsy Bell是受到恶灵折磨最后才呈现精神异常，不过很可能因果刚好相fǎn。由yúBetsy Bell精神异常，所以在对于精神疾病一知半解的当时，用超自然现象是对街坊邻居、亲朋好友最容易的解释法。《美国怪谈》令人恐怖之处便是，这是一件根据真人真事改编的恐怖yǐng片，而作为改编原材liào的这个田纳xī州的案件，是美国历史上一起官方承认的冤鬼索命zhì人死wáng的案件。

世上真的有鬼吗？

鬼魂是否存在？英科学家给答案[转载]

新华网消息：英guó《泰wù士报》日前报dào说，根据yīng国科学家对超自然现象开展的大规模科学调查，世界上并没有鬼和超自然现象，但它们也并不都是人们凭空幻想出来的，而是环境造成的。

根据对英guó两处闹鬼最厉害的地方进行的研究，那些让人毛骨悚然的“鬼wū”往往míng符其实；但与其shuōshì里面有鬼魂活动，还不如说是气流和照明设备的原因。心理学家发现，nà些报chēng见到鬼魂或感觉有鬼的人说的都是亲身感受，但这些都可以用自然现象加以解释。寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、恐怖幽闭和磁场都能造chéng一种不安的感觉，有些人会把这种感觉解释为有鬼。由于这类环境因素不断地影响同一处地区，这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。

由赫特福德郡大学的理查德·怀斯曼领导的一个研究小组对伦敦西南部的汉普顿宫和爱丁堡nán桥穹dǐng等两处地方的超常现象进行了调查。据说，原来属于亨利bā世的汉普顿宫里阴魂不散，这些鬼魂当中就包括1542年被砍头的凯瑟琳·霍华德。建于18世纪晚期的南桥穹顶有一个拽别人衣服的男孩，还有一位会推人并在人耳边qiāo悄说一些污言秽语的“bù茨先生”。

怀斯曼小组的yán究结果发表在《英国心理学杂志》上。怀斯曼博士说，以前在任何一家quán威科学杂志上都没有刊登过调查闹鬼的文章。他shuō：“这是第一次有人tíchū并用证据zhèng明，这类事情都是环境造chéng的。”在汉普顿宫，一位看门人指出不断有超自然现象发生的dì区。怀斯曼博士的小组请462名参观者四处走走，然后报告是否看到或经历反常现象。让科学家们大wèi惊讶的是，看门人指出的“闹鬼”地点和人们报称发现怪异现象的地区之间有很强的相关性。

这些“闹鬼”之处往往位于气流通过的当口或当地磁场发生明显化的地方。“看来，汉普顿宫‘有鬼’是名符qí实，”怀斯曼博士说，“走进去的人的确有一种遇到鬼的感觉。但是，造成这zhǒng现象的真正yuán因都是有自然规律可循的。人们并没有遇见鬼，只是把感觉到的东西解释成鬼。”

在爱丁堡，一位导游挑选了10处穹dǐng，并根据过去对超自然活动的传闻按闹guǐ的严重程度把这10处穹顶排列qǐ来。200多名志yuàn者在随机选出的穹dǐng停留10分钟，然后汇报自己看到的异常情况。这一次，人们报称有鬼影、鬼声和怪异感觉的地点yǔ“闹鬼顺序”再一次吻合。对此，环境暗示也有一dìng作用。磁场与闹鬼顺序没有关系，但是，照明情况、空气流动和穹顶的高度却与闹鬼顺序密切相关。闹鬼最厉害的穹顶最狭窄，光xiàn也最昏暗，外面则与一条明亮的走廊相连。

怀斯曼博士说，这项研究成果表明，对yú鬼魂一类的东西，最好的解释为：它们是大脑对真实现象的解读。他说：“让人毛骨悚然的楼梯，狭zhǎi昏暗的房间……zhè些huán境常cháng让我们想到鬼。”此外，进化也许让人类对那些怪异的地方感到害怕。另一种与闹鬼相关的自然现xiàng是称作次声的dīpín声波。其振动听起来是一种嗡嗡声，使人觉得不安，并qiě会使火苗摇yè不定。考文垂大学的科学家已jīng发现，在那些闹guǐ的地方常常有大量次声。

所谓de"鬼"是我们看到的由复杂的化学或者物理变化形成的幻影，hái有就是由于我们xīn理上有问题huò者大脑患了某种疾病chǎn生的幻觉。但zhè两zhǒng情况都非常少见。

最后我要说的是,如果shì上有鬼我们应该gǎn到高兴才对，因为如果真的是有人死了变成了鬼，我们死了可能也会变成鬼，在天空上飘来飘去duō爽呀！可以去一些我们没去过的地方,欣赏一下我们祖国美丽的山河,还可以吓一吓我们的仇人，再或者偷看女孩洗澡。（呵呵~~我不是那样的鬼）所以说有鬼也好没鬼也罢！重要的是我们还在这个世上活着，而且要过好我men的每一天！

如果还是gǎndào害怕，我建设你在害怕的时候想yī些可以令你激动或者重要的事情.比如想一下你的恋人、你喜欢的人、你的chū恋、失恋、你的zhì愿、愿望、理想、长大以后能干什么、做shén么生意好等děng等等这些都可以令你分散你的注意力，不会再想那些根本不存在的东西。

不过对我lái说很kuì憾，这世上为什么没有鬼呢？

怪谈奇闻是成语嘛？

dá:不是，怪谈奇闻不是成yǔ，它只是一个我们日cháng生活中常用的词语，经常在小说和影视剧中出现。奇谈怪论才是成语。

成语名称:奇谈guài论。

拼音:

qí tán guài lùn

解释:

非常古怪又不合情理的谈论、文章。

扩展资料:

出处:

清 钱泳《履园丛话 春旧 仲子教授》：“乾隆戊申岁，余往汴梁，遇华秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪lùn，咸视异物，无一人与言者。”

语法:

奇谈怪论联合式；作主语、宾语；含贬义。

示例:

对社huì上de一些奇谈怪论，我们yào有识别能力。

近义词:

胡言乱语、胡说八道

反义词:

义正言辞、不刊之论、义正辞严

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