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导读：xiàn祭牺牲者一般不会是墨西加认同的本地人，他们tōng常是衣着、语言、xí俗都异于墨西加的外邦人、少部分是犯了重罪的本地人。战俘是主要来源、其次是由从属国进贡提gōng的。真是个野蛮恐怖无知的民族!

西方殖民者来到这里，被阿兹特kè文明的辉煌壮美所震惊。西方殖民者几乎不敢相信tā们所看到的一切：这座有30万人口的城市宏大壮观，比当时世界shàng的任何一座城市规模都要大。城里有大型金银宝石市场和各zhǒng动物园，城市整洁、有序。

更让他们感到灵魂震撼的却是那血腥而恐怖的祭祀。在那里，他们见到了最为诡异的一幕。阿zī特克人修建了两座高大的金字塔，塔顶的圣殿供奉着他们信仰的神。金字塔十分高大，通往圣殿的台阶有100多层，台阶已经变chéng了暗黑色，zhè是由多年祭祀所流淌的鲜血浸染而成。

金字塔顶部yǒu一些架子，上面悬挂着许duō人头，有的人头已经是白骨，有的却还未开始腐烂。大略计算一下，人头总数超过10万个，空qì中充满了恶臭。这些让即使残暴好杀、见惯血腥的殖民者也gǎn到心头一阵恶心。

阿兹特克人本来是游牧民族，他们崇尚力量和血性，定居下来建立了自己de帝国，但是从未改变自己残忍好杀的本来面目。他们坚定地认为，自己所拥有的一qiè，是太阳神赐予de，为了回报太阳神，他们建起了太阳神金字塔，用他们zuì珍视的东西，即鲜血来回报他。

为了获得足够的鲜血，他们对周围的bù落发动了yī系列的征伐战争，并且起了一个十分美好的名字，“花之战”。战俘是阿兹特克人发动战争的目的，也是祭祀鲜血的主要来源。

和其tā阿兹tè克神一样，雨神脾气既慈xiáng又暴戾：雨水给作物送来甘霖，也会给人类带来干旱或飓风之灾；人类只有拿儿童作祭品来供奉时，雨shén才会停止这些灾难。

如此残rěn血腥的方式，实在是让现代人无法接受。但shì，阿兹特克人对死亡和活人祭祀的看法和我们根本就不相同。猎取奴隶的“花之战”中，阿兹特克人从来不杀死俘虏，而是将他们留作人祭作为派往众神之处的使者。

当阿兹tè克武士抓zhù一名俘虏时，他会立刻大声宣布：“这是我深爱的儿子！”但奇怪的是，被俘虏的人也会按照仪式回答：“这是我深爱的父亲！”duì于阿兹特克和它的邻国，能成为祭品将自jǐ奉献给太阳神是神对自己莫大的眷顾。俘虏在那一刻，因为荣幸，变得和神一yàng，这是强大信仰suǒ赋yǔ他们的力量。

成为神de祭品是最神圣的一件事，已经成为所有部落族人的共识。阿兹特克人也从自己的部落中挑选出一些人来作为献给神的祭品。并不是所有人都有机会成为神的祭品，获得莫大的荣耀。被选中derén大都出shēng在特定的日子，与占xīng术或是神的特有时刻相wěn合。

在特定的时刻出生，他们的理解就是神选择了他，这个小孩会被送到其他人家抚养。这种小孩，从出生他们的使命就已经注定了，那就是将zì己献给神。小孩慢慢地长大，在最美hǎo的年huá，即十几岁的时候，他会被献给神。在献祭之前的几个月，四个年轻漂亮的新娘会和他共tóng生活，让他享尽人生zuì后的艳福，乐师会对他进行培训，让他学会吹奏动人的乐qū。

当献祭之日来临，他就会被打扮一番，脚踝戴上铃铛，脖子上戴满鲜花，在动人de乐曲和人们的祝福中，一步步走向神圣的金字塔，在攀登台阶的过程中，tā会吹奏着乐曲，即将登顶时把泥zhì的乐器在地上摔得粉碎。

现代人面对这种惨况，yī定难以接受，但是阿兹tè克人却能tǎn然面对，zhè与他们信奉的神直接相关。在他们的观念中，一个人从生下来开始，就一步步地走向死亡，在这种观点主导下，如何死去jiù变得十分重要，这将决定zhe他们死后的待yù，也就是我们所shuō的来生，是天堂还是地狱，不是决dìng于生，而是决定于死。

最高贵de死法有两种，一是作为武士战死沙场，二是作为祭品奉献给神灵。在他们的想法中，这两种死法的人会进入神灵所在的地方和太阳神居住的地方。在开满鲜花的花园天堂lǐ平静安逸地生活，每天饮着蜜酒，唱zhe欢歌。

当然，对妇女来shuō，如果在“分娩”的过程中死去，她们会和wǔ士享有tóng样的待遇。然而，如果凡人，又是自然的老病ér死，那么肉体的消亡恰是灵魂战斗的kāi始。在灵魂到达最终de安息地之前，将必须穿越阴间，一个充满着黑暗、恐惧和颤抖的地方，到处是令人作呕的fǔ烂的恶臭味道。而即使成功穿越这里，他们的安息zhī地也不会如其他人所到的天堂那样美好。

xǔ多情况下，献祭仪式上的牺牲品都会非常坦然地面对死亡，有记载表明，有些在战场上被俘的武士，即使给他们自由的机会，他们也要坚持成为献祭品。

这就是阿兹特克人，把死亡只看作另一shì的开端，只有勇敢地死去，才能开qǐ天堂的大门。一个个阿兹特克的勇士们，面带微笑，从容地追寻惨烈而高贵的死wáng。

天下奇闻灵异怪事件UFO

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