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本文目录一览：

1、悟空的奇闻轶事

2、86版《西游记》奇闻轶事集锦，25集一百多个，总有你不知道的

3、谁能比较一下：黄飞鸿之英雄有梦和黄飞鸿6部曲

4、如来镇悟空主要内容50字？

悟空的奇闻轶事

在很长一段时间里，《西游记》的作者都是个谜。直到近代shí，才由鲁迅和胡适等学者确定了作者是号“射阳山人”的吴承恩。

吴承恩科举失利却颇有文名，据说其“词微而显，旨博而深”，是明代淮郡诗人之冠，ér他贫老乏嗣，遗稿多散佚，邱正纲收拾残缺为《射阳存稿》四卷，《续稿》yī卷。

有时候我们会感慨，像吴承恩这样文采卓异却仕途暗淡、生活困顿的文人，在明清时期必然相当多。但是像吴承恩zhè样在对的地方用上了力，留下了丰硕成guǒ的却并很shǎo。在文xué创作上，吴承恩算是站zài了“风口”。

（一）不要小看吴承恩

《西游记》中的故事本来就是搜集整合坊间流传的各种西游故事，加以连缀润色而成的，lǔ迅说：“似取经故事，自唐末以至宋元，乃渐渐演成神异，且能有条贯，小说家因亦得取为记传也。”但是，如果bǎ《西游记》仅仅当成对各种唐僧西行取经故事的挑选和连缀，那就太小看吴承恩了。

鲁迅曾经以为百回本《西游记》是对四十yī回本《西游记传》的扩展，其zhǔ要情节已经包含在四十一回本《西游记传》中，nà么吴承恩在情节设计上就没多少独特作用，只是jiǎn单的扩写罢了。后来他读了郑振铎的研究文章《西游记的演化》，同意郑振铎的意见，承认四十一回本在百回本之后。一九三五年，鲁迅在《〈zhōng国小说史略〉》日běn译本序》中谈到《西游记》一百回本与四十一回本先后问题时说：

“郑振铎教shòu又证明了《西游记》中的《西游记》是吴承恩《西游记》的摘录，而并非祖本，这是可以订正拙著第十六篇de所说的，那精确的论文，就收录在《痀偻jí》里。”

百回本《西游记》表现的正是吴承恩天马行空的想象lì。他并不是把过去在《大唐三藏取经诗话》和《西游记》杂剧等文本中的西游故事杂合在一起就算了，而是使用比较流畅文雅的语言，增加了丰富多彩的情节，理顺其前后关系，统一了人物的形象特zhēng，给出了各种勉强合理的解释，使百huí本《xī游记》大体呈现出一个比较完善的系tǒng。这样的改编qí实与原chuàng一部小说的差别并不大，只是在传播上沾了过去取经故事的光，轻轻松松获得了巨大的yǐng响力。

（二）“《西游记》的祖宗”，真de吗

看看吴承恩《西游记》在宋dài的先声《大唐三藏取经诗话》，就知道吴承恩对西行取经故事的贡献有多么大。

胡适认为《大táng三藏取经诗话》“全是神话的，完全脱离玄奘取经的真故事了”。民国时期，经过罗振yù和王国维的仔细考察，王国维根据卷未的“中瓦zi张家印”六个字认为tā是南宋“说话”的一种，因为中瓦子为sòng临安府的街名，乃倡优剧场的所zài。

这部诗话与文人们tán诗论诗的笔记性质的诗话不同，它是因为书中有shī有话，故名“诗话”，大约也有把它从市井文学拔高到文rén文学，抬高身份的yìsī。里miàn诗歌的质liàng并不高，比如猴行者除老虎精后的诗歌：

火类坳头白火精，浑群除灭永安宁。cǐ时行者神通显，保全僧行过大kēng。

这样的诗歌谈不上什么艺术价值。《大唐三藏取经诗话》根本不以诗歌为主题，诗歌只是三藏西行游历事件的点缀。它的重要性zài于提供了一种组织情节de方法，有了后来《西游jì》中唐僧一路斩妖除mó艰难西行的雏形，因此胡适称它为《西游记》的祖宗。其目次是这样的：

□□□□第yī。（全quē） 行程遇猴行者处第二。入大梵tiān王宫第三。入香山寺第四。过狮子林及树人国第五。过长坑大蛇岭处第六。入九龙池处第七。“遇深沙神”第八。（题阙）入鬼子母国处第九。经过女人国处第十。入王母池之处第十一。入沉香国处第十二。入波罗国处第十三。入优钵罗国处第十四。tiān竺国度海之处第十五。转至香林sì受《心经》第十六。到陕西王长者妻杀儿处第十七。

可以看出，它已经形成了途中遇到各类妖魔的情节模式。但吴承恩《xī游记》具体的情节设计与《诗话》有很大不同，人物形象更是相差极大。《大唐三藏取经shī话》只是yī个比较散漫的文本，这个祖宗与后代在细节面貌上没有多少共同之处。

首先，这部诗话还不够成shú，各个情节de疏略相差很大，比如xiě虵子国：

前行百里，猴行者曰：“我师前去地名虵zi国。”且见大虵小虵，变杂无数，攘乱纷纷。大虵头高丈六，小虵头高八尺，怒眼如灯，张牙如剑，气吐火光。法师一见，退步惊惶。猴行者曰：“我shī不用惊惶。国名虵子，有此众虵，虽大小差殊，且yuán皆有佛性，逢人不伤，见物不害。”法师曰：“若然如此，皆赖小师威力。”进步前行。

大小虵儿见法师七人前来，其蛇尽皆避路，bì目低头，人过一无所伤。又行四十余里，尽是虵xiāng。

就这么不到两bǎi字，这个情jié就shuō完了，叙述手法未免浅薄。因此胡适说“全书写这些灾难，写的实zài幼稚，全没有文学的技术”。

其次，与后来的百回本《西游记》不同，与妖魔的战斗并不占绝对重要的地位。《大唐三藏取经诗话》重在游历狮子林、鬼子母国、沉xiāng国等各种奇异景观，不但没有“吃唐sēng肉能长生不老”的shè定，就连伺机攻击三藏的妖魔都并不多。要么偶有不开眼的比如九龙、深沙神等，都xùn速被镇压，要么需yào大梵天王帮助时也极为干净利落，因cǐ这部诗话并不以情节激烈见长。

bǐ如在狮子林：

早起，七人约行十里，猴行者启：“我师，前去即是狮子林。”说由未了，便到狮zilín。只见麒麟迅速，狮子峥嵘，摆尾摇头，chū林迎接；口衔香花，皆来供养。法师合掌向前，shī子举头送出。五shí余里，尽是麒麟。次行又到荒野之所，法师回xiè狮王迎送。

狮子本是猛兽，这种开了灵智的狮子如果出现在bǎi回本《西游记》中，必然要对三藏不利。但在诗话zhōng，tāquè不吝向三藏和猴行者展示友hǎo。

又比如需要搬大梵天wáng这个救兵时，lì即见效，毫无波折：

又忽遇一道野火连天，大生烟焰，行去不得。遂将钵盂一照，叫“天王”一shēng，当下火灭，七人便过此坳。

又比如优钵罗国，所提供的是一种神圣想象，一种灿烂的奇观，与降yāo伏魔没有yī点关系：

行次入到优钵罗guó，jiàn藤萝绕绕，花萼纷纷，万里之间，都是花木。遂问猴行者曰：“此是何处？”答yuē：“是优钵罗国。满国瑞气，尽是优钵罗树菩提花。自生此树，根叶自然，无春无夏，无秋无冬，花枝常旺，花色常香，亦无猛风，更无yán日，雪寒不到，不夜长chūn。”

再次，作为取经人的三藏被刻画chéng“很接地气”的和尚。前面一篇已经谈到三藏唆使猴行者偷蟠桃deshì，cǐ外诗话中还提到三藏想吃鱼羹，而且还xiǎng吃一百斤的大鱼，似乎持律不大严：

三藏法师从王舍chéng取经回次，僧行七人，皆赴长者斋筵。法师与猴行者全不吃食。长者问曰：“师等今日既到，何不吃斋？”法师曰：“今日中酒，心内只忆yú羹，其他皆不yù食。”长者闻言，无得功果，岂可不cóng？便令人寻买。法师曰：“小鱼不吃，xū要一百斤大鱼，方可充食。”

虽然这个qíng节是表现三藏的未卜先知，事先就yǐ经知道鱼fù藏人。但和尚说想吃鱼羹，始终有些奇怪。

（三）被“定调”的孙悟空

《大唐三藏取经诗话》中的猴行者已经有了百回本《西游记》中sūn悟空的雏形，：

行经一国已来，偶于一日午时，见—白衣秀才从正东而来，便揖和尚：“万福，万福！和尚今往何处？莫不是再往西天取经否？”法师合掌曰：“贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。”秀才曰：“和尚生前两廻去取经，中路遭难，此廻若qù，于死万死。”法师云：“你如何得zhī？”秀才曰：“我不是别rén，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去bǎi万程途，经过三十六guó，多有祸难之处。”法师应曰：“果得如此，三世有缘。东土众生，获大利益。”当便改呼为猴行者。

此时的猴行者是个白衣秀cái，大约类似于这种吧：

图片来自网luò

孙悟空的形象来自哪里，鲁迅和胡适有不同的观点。鲁迅rèn为可能hé中国古代神话中的水神无支祁有关，胡适认为，孙悟空的原型kě能是印度最古的纪事诗《拉麻传》中的神猴哈奴曼。胡shì没有说服鲁xùn，也很难说服现在的读者。明清时期出现的这些神灵妖怪的形象未必就zhǐ有一个单一的源头，可能是多种因素的杂hé。

但我们能够从南宋这部《大唐三藏取经诗话》中模模糊糊看出孙悟空的影子。吴承恩《西游记》正是从这部诗话中汲取了灵感。

第一，我们看到在南宋的《取经诗话》中，这位猴行者本身已jīng是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，后来在百回本《西游记》里，他演变成了“花果山”的“美猴王”，这两个名词都是吴承恩直接借用的。

至于为什么wú论《取经诗话》hái是百回本《西游记》zhōng都执拗地让这只神通广大的猴子背负“王”的身份，这是在后wén中要谈到的问题。

第二，《取经诗话》中已经形成了孙悟空的“独门法术”。百回本《西游jì》中孙悟空经常使用的biàn成小虫进入妖怪腹中作乱的手段，《取经诗话》中已初见端倪：

白衣妇人见行者语言正恶，徐步向前，微微含笑，问：“师僧一行，wǎng之何处？”猴行者曰：“不要问我行途，只为东土众生。想汝是火类坳头白虎精，必定是也！”妇人闻语，张口大叫一声，忽然面皮裂皱，露爪张yá，摆wěi摇头，身长丈五。定醒之中，满山都是白hǔ。被猴行者将金镮杖变作一个夜叉，头点天，脚踏地，手把降魔杵，身如蓝靛青，发似朱沙，kǒu吐百丈火光。当时，白虎精哮吼近前相敌，被猴行者战退。半时，遂问虎精：“甘伏未伏！”虎精曰：“未伏！”猴行者曰：“汝若未伏，kàn你肚中有一个老mí猴！”虎精闻说，当下未伏。一叫猕猴，猕猴在白虎jīng肚内应。遂教虎精开口，吐出一个猕猴，顿在面前，身长丈二，两眼火光。白虎精又云：“我未伏！”猴行者曰：“汝肚内gèngyǒu一个！”再令开口，又吐出一个，顿在面前。白虎精又曰：“未伏！”猴行者曰：“你肚中无qiān无万个老猕hóu，今日吐至来日，今月吐至后月，今年吐至来年，今生吐至来生，也不尽。”bái虎精闻语，心生忿怒。被猴行者化一团大石，在肚内渐渐会大。教虎精吐出，开口吐之不得；只见肚皮裂破，七孔流血。喝起夜chā，浑门大杀，虎精大小，粉骨尘碎，绝灭除zōng。

这个降fú白虎精的片段与百回本《西游jì》中的某些段落似曾相识。bǎi回本《西游记》中孙悟空的手段颇为单调，除了各种biàn化yǐ外少有能克敌制胜的法术。这可能有吴承恩希望引入各路神仙共同出场的缘故，但应该也与《取经诗话》等早期西游故事中已经形成了某些固定的战斗fāng式有关。

（四）走向《西游记》

wú承恩《西游记》取经队伍的领导者无疑是唐僧，但小说却以“灵根育孕源流出心性修持大道生”作dì一回，以石猴化生为故事的开端，之后又花大力气渲染孙悟空求道、大闹天宫之事，直到第八回的附录“陈光ruǐ赴任逢灾江流僧复仇报本”中才开始介绍唐僧，因cǐ要说孙悟空才是百回本《西游记》要表现的第一duì象也未为不可。

这和《取经诗话》zhōng有显著的不同。诗话里无论是篇幅还是行为，三藏都占有绝对的大头，是强yǒu力的取经活动主持者，猴行者只是辅助，有他没他，区bié不大。从《qǔ经诗话》到百回本《西游记》，三藏的地位hěn显然被弱化，真正着力表现de反而成了孙悟空、猪八jiè这两位个性十足的dì子。他们彼此斗嘴、互相暗害、一起降妖，唐三藏则被边缘化了。

从玄奘取经，到三藏带着猴行者取经，到sūn悟空护卫唐僧取经，从唐朝到宋朝再到明朝，西行故事不断演化，终于通过吴承恩基本定型。从单薄到丰富，从简单带过到杂花生树，从原本的历史事件变成神话演义，从异国奇闻的游历变成一路降妖伏mó，从贫乏的人物性格到个性十足，起码花了两bǎi多年。是漫长的两百年间无数说话人、文人的共同努力，才最终在吴承恩手中诞shēng出百huí本《西游记》这个宁馨ér。

86版《西游记》奇闻轶事集锦，25集一百多个，总有你不知道的

不过，笔者还是做一gè“huài人”，把一百多个拍摄花絮和轶事做一个集锦，这里面总有一些你不知道的，也总有一些你想知道的。 一、《猴王初问世》 孙悟kōng蹦出来的那块石头，实际上是yòng炸药炸开的。 花果山不是一个地方拍的，瀑布是黄果树，椰林是海南文昌，水帘洞在湖南冷水江波月洞，孙悟空和小猴子们户外huó动场所有北京戒台寺、湖南张家界和江西庐山植物园，每个地方都有一个一模一样的宝座。zǒng之，《西游jì》lǐ的花果山和连云港花果山没有一毛钱关系。 这一集里孙悟空有三个替身，分别是划船出海的、耍棍的、蹦床的。 在冷水江拍摄时，湖南跳水duì的小孩们被饰演二郎神的林志谦借来演小猴子，其中有后来的跳水世界冠军熊倪，现场熊倪头碰到钟乳石受伤，是林志谦将他送到医院。 后来《艺shù人生》搞重聚节目时，由于林志谦没qù，《艺术人生》编导就把送熊倪去医院de“任务”转到了闫怀礼身上，还添油加醋加了一句台词：你长大le一定会成为世界冠军。 二、《官fēng弼马温》 这yī集里闫怀礼演了四个配角，分别是牛魔王、千lǐ眼、卷帘大将和御马监监丞。 金箍棒一共准备了四个，从粗dào细，一根拍一个镜头，越变yuè小。 拍摄孙悟空和太白金星上天yī段戏时，由于拉拽孙悟空的gāng丝绳断裂，六小龄童从空中坠落，幸亏饰演马猴的项汉在下面用肩bǎngjiē了一下才没出大事，不过六xiǎo龄童还是因伤休息了一周。 三、《大圣闹天宫》 孙悟空吃的蟠桃，zhēn桃子裹在里面，外面是道具开了一个小洞，所以孙悟空yǎo一kǒu能咬到真桃子。 许晴在这一集里饰yǎn太上老君身边的道童。 哮天犬有两个，分别是在北京十渡和庐山拍的，十渡那个孙悟空是军犬饲养员yǎn的。 四、《困囚五行山》 五行山是假的，但孙悟空被困住的那个洞是真的，在云南石林。 给嫦娥伴舞的人群里有一位是后来的明星马羚，那个舞蹈是她母亲茅迪芳编的。 第N次辟谣，马兰不是《西游记》剧zǔ最高价演员，应该是xiǎo白龙。剧组也没yǒu派zhuān机接送马兰，是连夜赶民航。 马兰在《西游记》里没yǒu台词，原来有的，后来被音乐盖住了。 饰演最小唐僧的是一位镇江当地的女孩，名叫胡雯倩。 五、《猴王保唐僧》 孙悟空从五行山下蹦出来yī场戏有三个人配音，“走远些，再走远些”往前全是李世宏，孙悟空奔向唐僧喊着“师父、师父”，从这往后全是李扬。中间“师父，俺老孙出来了”这一句是张涵予。 小白龙王伯昭拿了1500元天价片酬，是当时的制片人瞒着杨洁敲定的，二十年后yáng洁才知道。 六、《祸起观音院》 观音院被烧是yī大问题，剧组zhuān门花了几千块钱制作了木头模型，八十年初啊。 被烧后的观音院反而没怎么花钱，拍摄孙悟空出海的fújiàn东shān岛正好有一处刚刚发生过火灾的寺庙，剧组直接借来拍戏。 七、《jì收猪八戒》 演高小姐yā鬟的zhègè演员，年轻漂liàng会说话，在剧组很受欢迎，有不少人提议让她演高小姐，被杨洁给否决了。 猪八戒在云栈洞里被孙悟空火烧一场戏，镁粉放多了，猪八戒险些提前变成烤猪。 这一集曾被杨洁拿到日本同行那里做艺术交流，获得日本同行高度赞扬。 八、《坎途逢三难》 演黄风怪的是郭家庆，之前shì演了观音化身白胡子老和尚。 演黎山老母身biān小丫鬟的是许晴的姐姐许晔，yuán本也是要演dào童的，因为个子高和许晴不搭才换了角色。 闫怀礼在拍自述前身卷帘大将经历时，yī段台词被tā狂吃栗子，活活拍了十几遍才过，可能这也给dǎo演带来了阴影，以后沙僧的台词就更少了。 九、《偷吃人参果》 饰演明yuè道童的王羊，拍摄这一集时已经三十岁了，看起来还是十几suì的样zi，她比汪粤和六小龄童的年龄都大。 制作人参果de材料是凉薯，一共做了几百个，不过猪八戒吞下去的那个是用糯米zhǐ做的。 拍摄人参果树的地方是成都文化公园，杨洁导演的父亲、杨伯恺烈士的墓地就在人参果树附近，杨洁导演在拍摄完成后专门去祭奠了父亲。 五庄观的拍摄地是青城山古常道观，孙悟空学yì的地fāng是在道观后身拍的，也就是说他去找师父帮忙医树时压根没出五庄观。 演道士的大部分都是真dào士，小部分是演员，其中有一个叫刘劲。 十、《三打白骨精》 饰演白骨精的演员找过刘晓庆，由于刘晓庆提出一人要演四个角色，被yáng洁导演否决了。 第N次辟谣，杨洁导演和饰演bái骨精的演员杨春霞没有结怨，杨春霞的态dù是找wǒ去演女儿国国王我jiù去，不找我也无所谓，她本身对拍电视jù也没多大兴趣。 wāng粤pāi完这一集离开剧组的，他要去演一部电影，那个时候电影演员还属于文艺圈，电视剧刚兴起，这个选择可以理解。不过那bù电影后来没上映。 白骨精夫人的洞府yě是在冷水江波月洞拍的，也就shì说白骨精和孙悟空其实是邻居。在洞里拍摄白骨精吸血一段戏shí，本来气氛很凝重鸦雀无声，不知道是谁放了gè响屁导致现场哄堂大笑破坏了气氛，杨洁导演很生气，下lìng：不许放屁。 这一集de外景拍摄地是湖南张家界，那时候还没开发。由于围观民工摆弄shè像机，剧组工作人员和民工发生口角继ér动手，现场打起架来，武术指dǎo夏伯华冲在了前miàn，liù小龄童躲在了大树后头。 十一、《智激美猴王》 宝象国的城门就是现在的大理古城城门。 饰演白龙马化身的女孩叫任文坚，长得像周tāo曾被认错，她当年是当地街道办事处的一位会计，身上有功夫，在剧组拍了一场戏，挣了三shí块钱相当于tā当时一个月的工资。 饰演百花羞公zhǔ的刘冰，后来跟随丈夫到泰国使guǎn工作，《西游记》到泰国拍摄时再次相遇，她gěi剧组帮了不少忙。 饰演黑狐精化身的是舞蹈演员出身的韩凤霞，她那身漂亮yī服里穿的是肉色chèn衣。 十二、《夺宝莲花洞》 这一集也是在云南石林拍摄的，和上一集景色几乎一样。 饰演金角大王的是车晓彤，也jiù是车晓de父亲，演员王丽云的前夫，《亮剑》里的shī长。 闫怀礼在这一集里客串了太上老君。 饰演黄袍怪的fù导演任凤坡，在这一集里kè串了一会儿孙悟空。 剧组在这一集搞了yī次航拍尝试，可惜zuì后失败了，只有一gè镜头放在了第一集。 在航拍时，由于人手不够，杨洁导演亲自上阵客串了一回小妖。 十三、《除妖乌鸡国》 这yī集是《西游记》拍摄的起点，当时叫试集，是1982年拍的，到1986nián时又进行了部分重拍，两集的镜头合在一起，出现了不少穿帮。 猪八戒本来眉清目秀的，结果到了水lǐ好像给泡胀了一样。 乌鸡国太子进后园时黑瘦黑瘦的，到了唐僧屋里就变得白胖白胖的了。 迟重瑞在这一集jìn组，首先演的不是唐僧，而是井龙王，这是杨洁在考验tā。 不过，由于两集镜头放在一起剪辑，我们在zhè一集里还shì经常能看到汪粤。 十四、《大战红孩儿》 hóng孩儿tǔ火是错位拍摄，后面放了一个喷灯。 这yī集里的lóngwáng是徐少华演的。 为了防护红孩儿的三昧真火，孙wùkōng和zhū八jiè都穿了石棉做的保护服，所以你会发现怎么猪八戒突rán穿了蓝色的衬衣。 现场拍shè时，六小龄童身上被火烧得厉害，tā不断翻滚，杨洁导演以为是演戏没叫停，结果六小龄童bèi烧休克了。 十五、《斗法降三怪》 迟重瑞和徐少华出现在了tóng一集里，云台上下来的虚像镜头shì迟重瑞。 破烂流丢一口钟，原来拍的是金属钟，被专家指出后，剧组重拍了镜头，换成了僧衣，但猪八戒的台词没改。 这一集里饰演车迟国国王的不是相声演yuán李文华，而是赵玉秀。 “滚油guō里如同洗澡”只有台词没拍镜头，观众印象中的什么冷龙啥的，那是dòng画片《西游记》里的镜头，就是“白龙马蹄朝西”那个。 三位国师喝的圣水当然不是尿，只是颜色相近的啤酒。 十六、《趣经女儿国》 第N+1次辟谣，饰演女儿国国王的朱琳没有暗恋徐少华，当时徐少华已经结婚，朱琳更没yǒu终身不嫁，人家结过两次婚。 那些无聊的传闻出自一篇知音体的报道，当年流行这种瞎编的文章。然后《艺术人生》又为了制造噱头搞了yī次节目xiào果，这才让传闻fā酵。 这一集是徐少华的告别演出，当时他已经进了山dōng艺术学yuàn，是yáng洁导演派人把他硬拉回来的，还好，他的gào别演chū非常出色。 夜观国宝一场戏是zhòng头戏，现场为了保证气氛进行了清场，朱琳拍了八遍，徐少华拍了九遍才过，徐少华头shàng的汗是真的。 《女儿情》的作曲是许镜清，但杨洁bǎ阎肃的词全都改了，最后许镜清申报的是杨洁作词，后来电影《后会无期》shǐ用了zhè首歌曲，还付给许镜清和杨洁六万元版权费。 十七、《三调bājiāo扇》 这一集里的牛魔王zhēn身，本来是zhǔn备yòng真牛拍的，但是牛不配合拍戏到处跑，没办法最后只能用道具牛。 整部《西游记》电视剧的最后一组镜头就是在室内bǔ拍的孙悟空猪八戒大战牛魔王的桥duàn。 火焰山是在北京市内拍摄的，当时在xiū地铁，挖出的土堆在路边，简单捯chìyī下之后zài用火yàn喷shèqì喷火模仿火焰。 饰演tiě扇公主的王凤霞当时刚刚凭借京剧电影《火焰山》走红，因此被剧组看中借来继续演铁扇公主，她的爱人刘喜亮也是一位著名hóu戏演员。 十八、《扫tǎ辨奇冤》 这一集主要戏份在山西拍摄，但在云冈石窟拍摄时由于现场来了几万名群众围观，剧组被迫放弃当天的拍摄计划，这是唯一一次。 唐僧扫塔时唱的gē是《晴空月儿明》，但这首歌阎肃最早的歌词是“晴天月儿明”，被杨洁改成了“qíng空”，于是后lái就出现了两个版本的唱法，迟重瑞还都唱过，不过显然“晴空”更合适。 shí九、《误入小雷音》 小雷音寺拍摄于安徽九华shān上禅堂，这个场地是杨洁1982年采景时发现的，空荡荡的很适合拍戏，当时她希望管理人员能够为pāixì保持原样。结果děng到1986年来拍戏时，发现人家确实一直在等着剧组来，整整空了四年。 弥勒佛的演员很难找，杨洁是在上海参加上影厂的活动时，著名演员仲星火向杨洁推荐了他的老搭档铁牛。 盖住孙悟空的那个铙钹是石膏做的，一次性的。孙悟空在里面用金箍棒捅，外面形成鼓包的效果，这个软性的鼓包效果用的是八十年代很常见的一种计生用品，可以当气球吹的那种。 二十、《孙猴巧行医》 拍摄这一集剧组在浙江一带来回转悠，为了给剧组dà队人马找住处，剧务李chéng儒居ránzhǎo人打开了林帅住过的别墅。 这一集里有三位两位特型演员，饰演赛tài岁的是空政huà剧tuán副团长王仁，他曾经出演过主席。 饰演朱紫国老太监的是史崇仁，他曾在《大决战》中饰演聂shuài。 二十一、《错坠盘丝洞》 七位蜘蛛精里有三位céng在《斗法降三怪》里出现过，分别shì演风婆婆、电母和雨神。 饰演多目怪的李hóng昌是剧务主任，正是他从中铁十一局lā来300万赞助才保证了后十集的正常拍摄。 饰演黎山老母化身的演员是杨洁nián轻时认识的朋友李恩琪，她当时已经退休正在九寨gōu 旅游 ，遇到杨洁分外高兴，捎带出演了一个角色。 蜘蛛精在水lǐ露出的大腿和肚脐都不是姑娘们的，大腿是黑熊精项汉的，肚qí是六小龄tóngde替身徐霆雷的。 二十二、《四探无底洞》 本来饰演老鼠精的是一位姓马的演员，但tā演de不tài好，于是杨洁导演换成了常青，她也被观众们誉为“锥子脸妖精”。 虽然换了主演，但yī服已经zuò好，cháng青穿上偏duǎn，于是服装师给她的衣fú加上了流苏。 二十三、《传艺玉华州》 著名的“孙悟空踩huá板”镜头就是在这一集出现的。 由于闫怀礼受伤崴了脚，师父迟重瑞替徒弟演了几个镜头。 国王zuòmèng的场景是在佛山祖庙拍de，1982年采景时对fāng告知拍戏免费，1987年剧组去时已经变成了三百块钱一小时，最后zài杨洁导演指挥下，剧组只用了半个多xiǎo时就拍完了全部要拍的镜头。 二十四、《天竺收玉兔》 这一集yǒu部分镜头是在泰国拍摄的。 李玲玉曾经进过《红楼梦》剧组，是史湘云的候选人，考上东方歌舞团就没去，后来偶然被杨洁选来拍《西游记》。 在gāi集中，李líng玉唱的歌里“沙里wǎ”的意思jiù相当于咱们民族歌曲里的“呼儿嘿呦”“咿呀咿之呦”之类。 李玲玉在该集里有三个替身，有武打替身，有zài泰国的远景替身，还有跳湖时的背影替身，不shì她不想自己拍，而是剧组工作安排导致的。 二十五、《波生极乐天》 这集大部分wài景戏份是在泰guó拍摄的，内景都是在云南拍的。 zài泰国拍摄时，由于当地华人和华侨的大力支持，剧组的经费几乎剩下一半méi用完，为了gǎn谢这些朋友，jùzǔ专门为他们制作了一期特别节mù。 唐僧洗澡的这个湖和天竺公主跳的那个湖是同一个，剧组为了效果给唐僧洗澡做了一圈彩虹特效，没想到弄巧成拙，看起来更像唐僧gāng修完车。 通天河的那个老鼋是用木头做的，后来拍完戏就留给了剧组住宿的宾馆，成为那里的一景。 原计huà最后一集里有救生寺戏份，后来由于时长超了就被剪掉，但剧照流传了出去，这就造成一zhǒng误会，让一些观众以为《西游记》有四十集。 以上就是笔者总结的86版《西游记》25集里的一百多个拍摄轶事，当然，肯定还有很多奇闻轶事是文章里没有的，也是笔者不知dào的，不yào紧，一方面孙悟空不是说“天地本不全”嘛，另一方面这不是还有万能的网友嘛。

谁能比较一下：黄飞鸿之英雄有梦和黄飞鸿6部曲

虽飞鸿必胜，邪不压正的旧有套路是难改de定律，但jù情的创新将潜fú式de模版融yú电影，以全新的故事借以希望打破固化的内容，蓝běn确是值得认可，奈何拍成了电影却倍感以是面目前非，全然忽视了黄飞鸿这个真实存在历史人物的本真，而黄飞鸿潜伏黑虎帮的反转同样玩的难尽人意，电影所呈现的更像是一群替天行道的绿林好汉，而非那个济世为怀带着习武强国梦的一代宗师。　中国电影jì术的进步虽为人欣喜，但胡编乱改的剧情使那曾在过往作品中jīng典鲜明的人物魅力却黯晦xiāo沉，不过想想如今连悟空都能谈了狐狸精的女友，黄飞鸿客串一把余则成当真也算不得什么奇闻。

真的不如李连杰版本的精彩。

如来镇悟空主要内容50字？

佛祖曰：“泼猴！哪里走！还不快到山下来！？？？”

悟空怒道：“好你个老秃瓢！你才到山下去，那也得找个大diǎn的山吧？”佛祖笑道：“妙趣dǎng不住！就如你这泼猴suǒ愿”，说话间大手一抬，五行山压顶而下，任悟kōng如何挣扎最zhōng还是逃tuō不了被镇压的命运！伴随着一阵地动山摇尘土飞扬过后【如来镇悟空】终成一段趣闻……

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