1,在山西汾阳东
汾阳以产酒闻名于世,所产汾酒为我国十大名酒之一。素有"甘泉佳酿"之称。天下杏花村之名固多,然产名酒的杏花村,乃汾阳独有。故主张山西者,其人甚众。革命元老谢觉哉诗云,逢人便说杏花村,汾酒名牌天下闻。郭沫若诗,杏花村里酒如泉,解放以来别有天。因而国内媒体多倡此说。但学者缪钺著《杜牧年谱》,细考小杜生平行踪,发现其人一生并未到过山西汾阳。如此,则借问酒家,牧童遙指的杏花村,就不可在山西汾阳了。
2,在安徽贵池县西。
安徽贵池城西有杏花村,以产酒著称。清《江南通志》收入杜牧《清明》诗,且明言杜诗中之杏花村在贵池。同时,杜牧在846年后任池州刺史二年之久。但此说也有未妥之处。杜牧赴任时已九月,早过了清明时节。若诗作于次年,则杜来池州已半年,岂能不知城外有好酒可酤,何需借问牧童?又,杜牧身为当地长官,要饮杏花村美酒,何须冒着纷纷细雨而亲自寻觅?再者,杜牧诗中杏花村在贵池,宋元明文献未见记载,而《通志》何以知之?是故,"贵池说"也是疑点重重。
3,在江苏丰县城东南。
宋苏轼诗,我是朱陈旧使君,劝农曾入杏花村。苏轼曾任徐州知州,他说的不会错。但他未说此杏花村是不是杜牧诗中的杏花村。明代《丰县志》巜徐州府志》均收入杜诗,皆称丰县之杏花村即为牧童遥指的杏花村。考杜牧行踪,杜曾三次路经丰县,若经过杏花村,写下此诗,也属可能。但丰县杏花村无产酒记录,又与借问酒家不合。且杜牧路过时又在秋天,并非清明时节。丰县东南,有一村名"张杏行",至今家家门前院内仍植杏树三五株。由此看来,丰县杏花村只是苏轼诗中的杏花村。苏诗还说,而今风物那堪画,县吏催钱夜打门。那是苏轼在讽刺"青苗法"盘剥扰民。此杏花村与杜诗中的彼杏花村只是同其名而异其地而已。
4,在金陵(江苏南京)城南。
明谢肇淛《五杂俎》云,南京城南曾有一杏花村,经过宋元战火破坏,如今仅剩一抔黄土了。在唐时,杏花村是一派升平气象的。杜牧在833至835年任淮南节度使掌书记,常来往于扬州与金陵之间,写下《泊秦淮》,《江南春》等脍炙人口的名篇。写出"牧童遙指杏花村"也属可能。这仍然只是一种推测。
《清明》诗,杜牧《樊川文集》《别集》《外集》均未收入。南宋人编《千家诗》始收此诗,弃署为杜牧作。清人编《全唐诗》,在杜牧诗中仍未收入此诗。看来,不仅是杏花村踪迹难明,连杜牧对于《清明》一诗的著作权问题也尚未妥善解决!诗曰:
东坡笔下杏花村,徐州丰县旧迹存。
若问牧童遙指处,遗踪缥缈实难寻。
学而新春访古去,江苏安徽又山西。
顿首樊川亲叩问,《清明》诗可是君诗?
无题
立春时节雨纷纷
路静人稀避瘟神
借问老天何时息
春雷一声杏花村