蚩尤“兵主”之名,并非黄帝敕封,而是姜子牙建立齐国之后,祭祀之神。
且看原文:
《史记·封禅书》:“始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。在秦始皇时期,将蚩尤称为兵主还只是在山东小范围流传。因为秦始皇喜好神仙之说,于是将许多名山大川的神灵一一祭拜,其中就有齐地云海八神。
云海八神都是齐国(山东地区)的神,第一位叫做天主天齐,第二位叫做地主梁父,第三位叫做兵主蚩尤,第四位叫做阴主,第五位叫做阳主,第六位叫做月主,第七位叫日主,第八位叫做时主。
从《封禅书》记载来看,云海八神中除了兵主蚩尤被今人熟知,其他七人都默默无闻,从第四位开始干脆就连名字都没有。
那么,如何理解这件事情呢?
其实,上古黄帝、蚩尤大战之后,黄帝对蚩尤极尽抹黑之能事。在春秋战国时期的史料中,蚩尤基本上是作为恶魔形象出现的,历代儒家对蚩尤也多有贬斥。
黄帝都将蚩尤头颅当众斩下,将其部众全部斩杀,残部尽数驱逐,可谓出手狠辣,力求斩草除根。双方的仇怨根本无法化解。
蚩尤之后,又有刑天作乱,共工撞倒不周山等等,其实都是蚩尤为代表的炎帝部族与黄帝部族在持续抗争。
因此,在夏商时代,蚩尤不可能有好名声。
但是,在齐国不一样,齐国开国之君姜子牙为了抬高齐国的地位,获得上天的庇佑,特意选出了齐国影响力最大得八位神祇来祭祀。其中之一就是蚩尤。
毕竟蚩尤死在齐地,由齐国祭祀也合乎情理。
另外,蚩尤率先制作兵器,打造战甲,持干戚而战,使得古代战争发生了重大变化。被尊为兵主,也合乎其身份。
古人与我们思想不一样,他们真的相信有神灵存在,也相信通过祭祀可以与神灵沟通,得到神灵庇佑,从而国祚永享,风调雨顺。
其实即便是在当代,也有许多人将蚩尤看成恶神。毕竟蚩尤是在炎帝部落与黄帝部落合并之后再次起兵,从法统上看属于叛逆。不过,因为蚩尤残部后退到长江流域,化为九黎,因此,从民族一家亲的角度上说,蚩尤也是华夏始祖之一。
黄帝与蚩尤作战,蚩尤帐下有刑天,夸父等大将,而黄帝用的为十大神兽。蚩尤兵将广且多,黄帝后为占蚩尤,请来的旱魃和女娲,黄帝作战多为非人,兵王多指人类称号,因此蚩尤为兵王
蚩尤“兵主”之名,并非黄帝敕封,而是姜子牙建立齐国之后,祭祀之神。
且看原文:
《史记·封禅书》:“始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。在秦始皇时期,将蚩尤称为兵主还只是在山东小范围流传。因为秦始皇喜好神仙之说,于是将许多名山大川的神灵一一祭拜,其中就有齐地云海八神。
云海八神都是齐国(山东地区)的神,第一位叫做天主天齐,第二位叫做地主梁父,第三位叫做兵主蚩尤,第四位叫做阴主,第五位叫做阳主,第六位叫做月主,第七位叫日主,第八位叫做时主。
从《封禅书》记载来看,云海八神中除了兵主蚩尤被今人熟知,其他七人都默默无闻,从第四位开始干脆就连名字都没有。
那么,如何理解这件事情呢?
其实,上古黄帝、蚩尤大战之后,黄帝对蚩尤极尽抹黑之能事。在春秋战国时期的史料中,蚩尤基本上是作为恶魔形象出现的,历代儒家对蚩尤也多有贬斥。
黄帝都将蚩尤头颅当众斩下,将其部众全部斩杀,残部尽数驱逐,可谓出手狠辣,力求斩草除根。双方的仇怨根本无法化解。
蚩尤之后,又有刑天作乱,共工撞倒不周山等等,其实都是蚩尤为代表的炎帝部族与黄帝部族在持续抗争。
因此,在夏商时代,蚩尤不可能有好名声。
但是,在齐国不一样,齐国开国之君姜子牙为了抬高齐国的地位,获得上天的庇佑,特意选出了齐国影响力最大得八位神祇来祭祀。其中之一就是蚩尤。
毕竟蚩尤死在齐地,由齐国祭祀也合乎情理。
另外,蚩尤率先制作兵器,打造战甲,持干戚而战,使得古代战争发生了重大变化。被尊为兵主,也合乎其身份。
古人与我们思想不一样,他们真的相信有神灵存在,也相信通过祭祀可以与神灵沟通,得到神灵庇佑,从而国祚永享,风调雨顺。
其实即便是在当代,也有许多人将蚩尤看成恶神。毕竟蚩尤是在炎帝部落与黄帝部落合并之后再次起兵,从法统上看属于叛逆。不过,因为蚩尤残部后退到长江流域,化为九黎,因此,从民族一家亲的角度上说,蚩尤也是华夏始祖之一。
黄帝与蚩尤作战,蚩尤帐下有刑天,夸父等大将,而黄帝用的为十大神兽。蚩尤兵将广且多,黄帝后为占蚩尤,请来的旱魃和女娲,黄帝作战多为非人,兵王多指人类称号,因此蚩尤为兵王
蚩尤“兵主”之名,并非黄帝敕封,而是姜子牙建立齐国之后,祭祀之神。
且看原文:
《史记·封禅书》:“始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。在秦始皇时期,将蚩尤称为兵主还只是在山东小范围流传。因为秦始皇喜好神仙之说,于是将许多名山大川的神灵一一祭拜,其中就有齐地云海八神。
云海八神都是齐国(山东地区)的神,第一位叫做天主天齐,第二位叫做地主梁父,第三位叫做兵主蚩尤,第四位叫做阴主,第五位叫做阳主,第六位叫做月主,第七位叫日主,第八位叫做时主。
从《封禅书》记载来看,云海八神中除了兵主蚩尤被今人熟知,其他七人都默默无闻,从第四位开始干脆就连名字都没有。
那么,如何理解这件事情呢?
其实,上古黄帝、蚩尤大战之后,黄帝对蚩尤极尽抹黑之能事。在春秋战国时期的史料中,蚩尤基本上是作为恶魔形象出现的,历代儒家对蚩尤也多有贬斥。
黄帝都将蚩尤头颅当众斩下,将其部众全部斩杀,残部尽数驱逐,可谓出手狠辣,力求斩草除根。双方的仇怨根本无法化解。
蚩尤之后,又有刑天作乱,共工撞倒不周山等等,其实都是蚩尤为代表的炎帝部族与黄帝部族在持续抗争。
因此,在夏商时代,蚩尤不可能有好名声。
但是,在齐国不一样,齐国开国之君姜子牙为了抬高齐国的地位,获得上天的庇佑,特意选出了齐国影响力最大得八位神祇来祭祀。其中之一就是蚩尤。
毕竟蚩尤死在齐地,由齐国祭祀也合乎情理。
另外,蚩尤率先制作兵器,打造战甲,持干戚而战,使得古代战争发生了重大变化。被尊为兵主,也合乎其身份。
古人与我们思想不一样,他们真的相信有神灵存在,也相信通过祭祀可以与神灵沟通,得到神灵庇佑,从而国祚永享,风调雨顺。
其实即便是在当代,也有许多人将蚩尤看成恶神。毕竟蚩尤是在炎帝部落与黄帝部落合并之后再次起兵,从法统上看属于叛逆。不过,因为蚩尤残部后退到长江流域,化为九黎,因此,从民族一家亲的角度上说,蚩尤也是华夏始祖之一。
人类就是这样 残苦那是首领的事对干百姓来说还是和平为好