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貂蝉的义父是司徒王允，而王允把貂蝉献给了董卓和吕布，所以说貂蝉是他们两的的老婆。其实貂蝉是王允想要破坏吕布与董卓关系的一颗棋子，是为了使计让吕布与董卓不合。
貂蝉的义父是谁：王允(137年-192年)，字子师，太原祁(今山西祁县)人(据《后汉书》)。东汉末年大臣。王允出身官宦世家。他十九岁就开始任公职，壮年时任豫州刺史。因为在和中常侍张让的斗争中失败，王允被迫去官隐居，在中平六年，何进掌权之后重新出仕，历任从事中郎和河南尹。在何进被宦官诛杀，董卓掌权时，他已经代替杨彪成为了司徒兼尚书令。身为地方官勤政爱民，由于朝廷腐败而被迫在此为官，从而密谋刺杀董卓。董卓死后，王允与吕布共执朝政，但是董卓余党李?、郭汜、樊稠等率军攻破长安，吕布出逃，王允被处死，时年56岁。
连环计杀董卓
连环计是王允的绝妙策划，在《三国演义》之中，董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便枭雄曹操亦是行刺失败而亡命天涯。由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了武功盖世吕布的白门楼上的殒命。
貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以後，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。
貂蝉是被王允用美人计先许给了吕布却又再嫁给了董卓，后来卢布杀死了董卓，貂蝉也就嫁给了他，再后来吕布死于白门楼，貂蝉又被曹操使用连环计送给了关羽，关羽怕他们桃园兄弟之间的感情会像吕布和董卓一样被貂蝉给破坏掉，所以就离开了，貂蝉也意识到了这一点所以在关羽的保护下逃了出去当了尼姑，曹操知道后想要抓住她，貂蝉毅然扑剑身亡……
貂蝉是《三国演义》中的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，凭借自己的美貌智慧在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽。
蔡东藩在《后汉演义》里评价貂蝉：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之!”
历史上是否真的存在貂蝉此人，后人无从考证。有关三国时期的正史对貂蝉没有一点记载，貂蝉只在《三国演义》中登场，作为王允的义女，她凭借“闭月”的美色，将吕布和董卓离间，最终让吕布杀死董卓。
罗贯中在《三国演义》中，没有用过多的笔墨来讲诉貂蝉的身世背景。所以，无从得知貂蝉的“字”。
学者孟繁仁曾对貂蝉进行过一番考证。貂蝉并不是她的本名，貂蝉姓任，小字昌红，出生在山西省忻州市兰芝村。当地还流传着关于貂蝉美色的一个传说，貂蝉出生前，兰芝村的桃杏树都不开花了，只因貂蝉的美色让桃杏花黯然失色。后来，貂蝉在十五岁的时候，被选入汉宫，担任官员戴的貂蝉官，以此改名为貂蝉。
还有一个观点则是说，貂蝉是吕布下属秦宜禄的妻子。在《三国志关云长传》和《蜀记》这么贵提到，曹操和刘备攻入下邳城时，关羽恳求曹操将秦宜禄的妻子赏赐给他，随即曹操答应了关羽这一请求。曹军大破下邳城后，关羽又向曹操提出此事。曹操有所犹豫，他见秦宜禄之妻如此貌美，想留给自己，这引起了关羽的妒忌。没过多久，关羽便秦宜禄的妻子杀死了。后来元杂剧《关公月下斩貂蝉》就是根据这一情节改编创作而成，便有了秦宜禄之妻便是貂蝉这一说法。历史上关于秦宜禄之妻没有相关介绍，也无从推测貂蝉的“字”。
貂蝉嫁给了谁
王允为了扳倒董卓在朝廷的权力，便设计了一出美人计，将义女貂蝉嫁给董卓作为耳目，以美色来诱惑董卓。董卓权倾朝野，不仅因为董卓手握政权，还在于义子吕布的贴身保护。朝中很多官员都看不惯董卓的行事作风，但因勇猛无敌的吕布伴其左右，很多大臣都无可奈何。
随后，王允便想了一计，让董卓和吕布因貂蝉而反目成仇，打散俩人抱团联盟，便可摧毁董卓的权力。
首先，他将貂蝉嫁给了董卓。在这之前，吕布因王允赏赐一事，前来王允家拜谢王允。王允设置了酒席来招待吕布，席间貂蝉出来献唱歌舞，成功地迷惑了吕布。王允当即答应将貂蝉择日嫁给吕布为妻。几天后，王允在家宴请董卓，董卓被貂蝉的美色和舞姿深深吸引了。王允随即将貂蝉赠与了董卓。董卓得到貂蝉后，非常疼爱貂蝉，吕布得知后，大发雷霆。貂蝉知道自己已经成功的走出了第一步，接下来，貂蝉故意向吕布暗送秋波，引起吕布的注意。
几天后，貂蝉向吕布哭诉自己的遭遇，言词之间埋怨董卓的残暴。吕布听后，对貂蝉的遭遇抱以同情和怜爱之心，情不自禁便抱了貂蝉。这一幕恰好被董卓看见了，董卓冲上去准备刺杀吕布，吕布仓皇而逃。王允便和吕布商议，俩人共同对付董卓。在王允的计策下，董卓被吕布杀死。
而后，貂蝉又嫁与吕布为妻。在《三国演义》中并没有过多的渲染貂蝉嫁给吕布之后的生活场景。在2010年高希希版新《三国》中，吕布被曹操围困至邳城，貂蝉得知吕布命不久矣，随后自刎跟随吕布而去。
西 施 杨 玉 环 王昭君 貂蝉 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾 国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月 下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将 篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里 许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少， 董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。
二人都是好色之人。从此以後，貂蝉周旋于此二人 之间，送吕布於秋波，报董卓于妩媚。 1.允指蝉谓布曰：“吾欲将此女送与将军为妾，还肯 纳否？” “早晚选一良辰，送至府中。” 2允起曰：“允欲将此女献上太师，未审肯容纳否？” 3.我闻你有一女，名唤貂蝉，已许吾儿奉先。我恐你 言未准，特来相求，并请一见。’ 4.“我虽非王司徒亲女，然待之如已出。自见将军， 许侍箕帚。妾已生平愿足。谁想太师起不良之心，将 妾淫污，妾恨不即死；止因未与将军一诀，故且忍辱 偷生。
今幸得见，妾愿毕矣！此身已污，不得复事英 雄；愿死于君前，以明妾志！” 5.“妾在深闺，闻将军之名，如雷灌耳，以为当世一 人而已；谁想反受他人之制乎！ 6貂蝉大惊，哭曰：“妾身已事贵人，今忽欲下赐家 奴，妾宁死不辱！” 貂蝉出身 关于貂蝉的出身，有野史这样交待：在民 间传说中她原名任红昌，是山西一村姑.自 幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫， 任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂 蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为 司徒王允收留并认为义女，方才成就了离 间董卓、吕布父子的壮举。 四种身份 第一种观点认为她是王允的歌妓。 第二种观点认为她是董卓的婢女。
第三种观点认为她是吕布之妻。 还有一种观点认为她是吕布部将秦宜禄之 妻。 据《后汉书? 吕布传》载：“卓以布为骑都尉， 誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之， 布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中 阁，而私与侍婢情通，益不自安。” 据《三国志? 关云长传》注引《蜀记》曰：
“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布 使秦宜禄行求救，乞娶其妻。’公许之。临 破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看， 因自留之。云长心不自安。”从这段记载中 可知秦宜禄的妻子是很有姿色的。另外，因 为关云长先想娶其为妻，可是由于曹操“自 留之”，所以引起关云长的妒忌。他妒火中 烧，一刀便把秦宜禄的妻子给杀了。元人杂 剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事创作而成。
因此，秦宜禄之妻也成了传说中的貂蝉。 第一种版本是说吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞 相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心， 特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后， 感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听 后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
第二种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹 操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然 触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。 第三种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而 貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。
第四种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女， 后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变” 吕布败走后貂蝉又落入了李?之手，再次挑拨李?与郭汜自相残杀， 在李?被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说 比较有历史依据。 罗贯中笔下的貂蝉，貂蝉在演义中是位舍身报国的 可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫 统治，受王允所托，上演了可 歌可泣的连环计（连环美人 计），周旋于两个男人之间， 成功的离间了董卓和吕布，最 终吕布将董卓杀死，结束了董 卓专权的黑暗时期。 世人眼中的貂蝉 以写了500余万言《中国历代演义》而著称于世 的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予 以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一 无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶 之死作文命，粉红英雄真可畏哉。”
并说：“庸讵 知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在 通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一 董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见， 蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！” 用现代人的眼光看貂蝉，她是在自身做出巨大牺牲的前 提下扭转了国家危局。貂蝉为王府歌妓虽然出身卑贱， 但被王司徒认为义女后，她的社会地位以及在人们心目 中的形象已经发生改变，假如她像常人一样侍夫相子， 不难觅得美满家境。可是，当貂蝉看到残暴的董卓把持 朝政如虎狼当道，百性遭殃，国家危难时，慷慨应允， 入虎狼之窝把连环计诉诸实施，这需要多大魄力！ 因此，在这段历史上，貂蝉是用她的聪明才智离间董卓、 吕布的父子之盟，使二人之间产生仇隙，王允方能实现 计除汉贼董卓。
貂蝉不负义父望，实际是未负国家之望、 百性之望，她立下了世人瞩目的功劳。可惜，在腐败的 封建社会，很少有人去看这位杰女的聪明才智、崇高品 德和为国立下的丰功伟绩，尤其在上流阶层，他们眼中 的貂蝉是用肉体玩弄两个性渴男人，所作所为仍是妓女 行当。 附： 罗贯中著《三国演义》，他笔下的关羽虽然心高气傲，但是义 盖云天，因此，颇为后人敬慕。其实他笔下的貂蝉也写出了 “义”，不过，写的不明朗。因此，后人看貂蝉，多是从她为 义父分忧的角度理解。实际，在貂蝉身上体现着国家大义。把 现于关羽、貂蝉两个人身上的义对比，存在明显差别。关羽身 上的“义”有限度，他与刘备、张飞之间的义限于两个方面：
一方面限于，他与刘、张二人脾性相投，是为情投义合；另一 方面限于，他与刘、张二人的盟誓，义为生死与共。在这样的 限度上表现着“义”的狭隘性。貂蝉身上的义也现于两个方面：
一方面，她看到义父忧国忧民，日渐消瘦，为父焚香祁福体现 的是孝义；另一方面，她舍弃清白之身，在董卓、吕布之间行 使连环计为汉除奸，是国家大义、民族大义。通过对比可以看出，体现在貂蝉身上的大义无比高尚，而体现在关羽身上的义，则仅仅是个人和小团体之间的情感和蒙誓 相关歌曲貂蝉 风 带不走你的泪 云 挽不住你的美 羞的月儿盼的月儿也为你沉醉 伤心人儿痴心人儿心碎 你是谁 让英雄如此的追 你的美 早已为江山所累 是谁的伤让你如此的憔悴 是谁的爱让你走了千山万水 你将一江春水化做相思 恩爱难舍总难回味 昙花一现繁华梦 也要相爱几轮回 无数的英雄爱你的美 不爱江山相互依偎 不顾风烟骤起战鼓 只愿携手丽人归。
关于貂蝉其人其事，在正史中并无任何记载。“貂蝉”古语中是指古代达官贵人帽子上的装饰物，后又指达官贵人。但是在《三国演义》问世以后，貂蝉便成为了家喻户晓的人物。由此可见，貂蝉这个人物是小说家杜撰出来的。 在仔细研读《三国志》以后，或许还能发现一些貂蝉人物原型的事迹。有一点是肯定的，历史上董卓确实是被吕布所杀，但是不是因为貂蝉。起初，董、吕二人的关系甚为密切，见《三国志?吕布传》：“卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。说吕布是董卓的干儿子一点也不为过。但是董卓这个人性情极为暴躁，做事情只要有一点不如他的心意，他就动则辱骂，甚至拳脚相向。
一次，吕布不知因何事惹怒了董卓，董卓二话不说，竟然抄起手戟向吕布扔去。幸亏吕布身手敏捷，闪了过去，但是还要恭敬的站在一旁，堆起笑脸向董卓道歉，就好像没发生过什么事情一样。吕布也是位性情中人，怎能忍受如此羞辱。渐渐地，他越来越厌恶董卓。加之当时吕布与董卓的一名侍女私通，怕被董卓发觉，心里越发不安。终于，吕布在司徒王允、仆射士孙瑞等人的唆使下，刺杀了董卓。 时人有歌谣：“千里草，何青青，十日卜，犹不生。”殊不知，“千里草”、“十日卜”合起来正好是“董卓”二字。
董卓竟然丝毫不知自己死期将至，真是死有余辜啊！ 不管貂蝉其人是否真的存在，关于她的传说还在继续。有人说她后来做了关羽的小妾；也有人说她当了尼姑。曹操得知后，派人去抓她，貂蝉毅然扑剑而亡；还有人说她在吕布被杀的时候也跟着殉情了。 更为有趣的是，传说貂蝉的故里在山西忻州，吕布是山西定襄人。当地有民谚：“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。其附会大致如此。 貂蝉一生娇艳，一生谜。香消玉陨，留给后人的只有无尽地遐想了……
