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司马迁画像
《史记》一百三十卷，汉·司马迁撰，褚少孙补。
《史记》是我国第一部“纪传体”通史，历时三千余年，其在《报任安书》中已经指出“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”即司马迁想要通过《史记》三千年的历时叙事，探究天人关系，研究古今变化，成就一家学说。
东汉时代班固著《汉书·司马迁传》称《史记》十篇阙失，有录无书。张晏注以为司马迁死之后，亡佚了《景帝纪》《武帝纪》《礼书》《乐书》《兵书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》。唐代刘知几《史通》则以为十篇未成，仅仅只有目录，驳斥张晏之说。仔细阅读《日者》《龟策》二传，有“太史公曰”，又有“褚先生曰”，这应该被看作是补缀残稿的证明。关于这个话题，详细可以参考吕世浩《从〈史记〉到〈汉书〉：转折过程与历史意义》第三章。
因为《史记》中包含了司马迁强烈的个人情怀，渊深的经学、文学修养，使得《史记》在经杨恽（司马迁外孙）公布之后即受到重视，后世将《史记》与《汉书》《东观汉记》（唐代以后范晔的《后汉书》取代《东观汉记》）称为“三史”，唐代甚至有“三史科”作为取士的重要途径。历代还有重要的注释《史记》的著作，最著名的是“《史记》三家注”，即刘宋裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》、唐张守节的《史记正义》（中华书局有顾颉刚等的点校本和赵生群等的修订本）。日本学者泷川资言有《史记会注考证》，是日本《史记》研究的集大成之作。今人韩兆琦《史记笺证》，裘锡圭、李零的《全注全译史记》也可以参考。
下面推荐几部读《史记》比较好的版本，供读者参考。
《史记》（中华书局点校本）
《史记》中华书局点校本，1959年10月
关于点校《史记》，其中颇有故事。据赵守俨先生的回忆，最早是毛主席指示点校“前四史”，后来经过吴晗、齐燕铭、金灿然同志共同商量，扩大为点校全部“二十四史”。可以说，点校“二十四史·《清史稿》”这一系统工程是逐步推进的。《史记》点校由著名史学家顾颉刚先生负责，并经著名出版家、文献学家宋云彬先生重新确定体例。这就是现在看到的点校本《史记》。
点校本保留了历史上“三家注”与正文合刊的体例，即刘宋裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》、唐张守节的《史记正义》附于正文之后（《四库全书总目提要》认为这一体例始于北宋）。每一卷之后还附有校勘记。
二位大师级学者的点校之用心，在今天看来仍然令人肃然起敬。如《史记·秦始皇本纪》：“尽征其材人五万人为屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。”据辛德勇的研究，其虽然在校勘记中并未指出究竟参考了哪家说法，实际上却是参考了当时已经点校出版的《资治通鉴》和明人凌稚隆辑、李光缙增补的《史记评林》，可见治学态度之严谨。
顾颉刚手迹，图片来源：新京报
正是顾颉刚先生通贯四部的学养，确保了《史记》点校的高质量，又经宋云彬先生重新确定体例，点校本《史记》在当时和今后很长一段时期内，都代表了《史记》点校和的最高水平。
《史记》（中华书局点校修订本）
史记（点校本二十四史修订本）
作者: 司马迁 著 / 裴骃 集解 / 司马贞 索隐 / 张守节 正义
出版社: 中华书局
译者: 点校本《史记》修订组
出版年: 2013-8
新世纪，由于出土文献、海外写本的陆续出现或回归，加之学术研究的持续推进，学界认为很有必要对原点校本“二十四史·《清史稿》”进行修订。在这样的条件下，由著名文献学专家南京师范大学赵生群教授负责主持《史记》的修订点校工作也就应运而生。
点校修订本《史记》相对于旧标点本具有很大不同，最主要的原因是得到了新的重要材料，为校勘记的改动和补充提供了重要依据；标点方面也有所完善。例如《史记·孝文本纪》“乃命宋昌，张武等六人乘六乘传诣长安”，校勘记就指出据日本东北大学藏古写本《史记》残卷增补出了“六乘”二字，并与《史记·吕太后本纪》《袁盎晁错列传》《汉书·文帝纪》《汉书·袁盎传》相互印证。又如标点，《殷本纪》：“帝乙崩，子辛立。”旧本将“子辛”看作是人名，实际上标点应改作：“帝乙崩，子辛立。”“子”是儿子之义，“辛”才是人名。
点校修订本与旧点校本一个巨大的优势还在于，在点校完成之后，还向学术界和社会广泛征求意见，在原有基础上又进行了进一步的修订。所以我们今天看到中华书局的精装和平装两个版本的《史记》点校修订本，其实内部有很多地方都是不同的。
《史记会注考证》
史记会注考证
作者: [汉]司马迁撰 / [日]泷川资言考证 / 杨海峥整理
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2015-4
《史记会注考证》是日本学者泷川资言的著作，也是日本《史记》研究的集大成之作。泷川资言，名泷川龟太郎，字资言，号君山，以字行。泷川氏是日本岛根县人，出身士族，是世界知名的汉学家，其《史记会注考证》自出版以后，以资料齐备、网罗鸿富而广受好评。
泷川氏的《考证》是迄今为止搜集资料最为鸿富的《史记》注本，是研究《史记》非常重要的参考书。一般《史记》版本往往只是收录“三家注”，《考证》则以金陵书局本为底本，收录了三家注以降中日有关典籍一百二十多种，并相当系统的缀辑、辨析了众家成果，节省了读者翻检群书的巨大辛劳，为读者研读《史记》提供了极为难得的便利条件
泷川氏的著作具有其自身的特点，特别值得注意的是针对著名的“三家注”进行了大量的补证。其一是《考证》重视地理的解释，对书中每一地名都尽量注出当时的今名或者今时的方位。比如《五帝本记》：“于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野。”《考证》云：“涿鹿，今直隶宣化保安州南。”其二是重视文献材料的来源，跟三家做比较，凡能注明出处的都尽量注明出处。比如，在《五帝本纪》“成而聪明”之下，《考证》云：“以下采《五帝德》”。这些对于深入研究《史记》跟以往典籍的关系，很有帮助。并且《考证》还继承了日人对于《史记》文学性重视的传统，对《史记》的艺术性、文学性进行了言简意赅的评价，如《考证》说：“陈胜曰：‘壮士不死即已，死即举大名耳’。‘王侯将相，宁有种乎！’汉高曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！项羽曰：‘彼可取而代之！’三样词气，三样笔法，史公极力描写。”可以说得中国古代评点之神髓。
因此阅读和研究《史记会注考证》，对于史学、历史地理学、文学、文献学、文章学、文学批评等多个领域都具有重要意义。也是上述领域爱好者不应错过的好书。
上海古籍出版社1986年影印过泷川资言、水泽利忠的《史记会注考证附校补》；2015年，该社又出版了杨海峥的整理本《史记会注考证》，有专名线，比此前各种影印本便读。
《全注全译史记》
全注全译史记
作者: 司马迁 / 吴树平等
出版社: 天津古籍出版社
出版年: 1995
《全注全译史记》是为适应白话文阅读及需求而推出的一个本子。1980年代，由著名学者吴树平牵头，汇集了社科院、北京大学、中华书局等国内十余所科研院校的数十位知名专家，历时十余年将这一巨著译成白话文。不少专家学者都是先秦秦汉史、古文字领域的顶尖学者，如刘起釪、裘锡圭、李零等。
《全注全译史记》对于《史记》中许多看似简单的问题进行了详尽地注释，吸收了当时最先进的学术成果，并以明白晓畅的语言进行了表述。例如对于“夏”是否存在这个问题，全注全译本就采取了相当谨慎的态度，文中注释说：
迄今为止，我们对古人盛传的夏代的认识，仍然停留在零星的传说上。目前，我国的考古工作者正在根据古代传说中夏人活动的中心地带晋南、豫西，寻找揭示夏人社全面貌的遗址、遗物。在未获得足够的实证之前，对夏代的历史尚无法得出确定的结论。
这种科学的态度，对于形成正确的历史观、民族观等都具有重要的意义。又如谈及扁鹊时，引用了汉画像石资料：“山东微山县两城山出土的汉画像石所绘扁鹊，其身半人半鹊，持砭石治疗病人，就是反映的传说时代的神医扁鹊形象。”这对于了解秦汉时代的风俗也有重要的意义，同时也是王国维提出的“二重证据法”在经典普及工作中的贯彻。全注全译本采用了大量的新资料和最新成果，对于学术研究和一般爱好者都是极好的读物。
《史记译注》
此为《史记》研究名家韩兆琦先生的所选的一个选本。从《史记》的各个篇目中选出具有代表性的内容进行译注。注释言简意赅，译文精美，且在每篇之前均有导读，其中可以看出作者选取内容的思考和对于《史记》写作的认识。
例如《五帝本纪》，作者认为司马迁选取黄帝作为全书的开始，实际上是为了将上古的颛顼、帝喾、尧、舜、禹，春秋战国时代的秦、楚、吴、越以及周边少数民族如匈奴、东越等都说成是黄帝子孙，从而确定中华民族的共同“始祖”，将华夏与周边各少数民族确立为兄弟关系，这种看法是十分正确的。又指出他选择尧、舜作为选本中的内容进行详细译注，原因是尧舜既是儒家的圣人，又是司马迁寄托自己的政治理想的寄托，这一看法细腻地从司马迁的个体生命历程出发，对于理解历史中的司马迁也具有重要意义。
在译文上，作者既忠实原文，又在原文上有所发挥，使得译文通畅而又具有文学性和可读性。如“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”译文：“帝尧，名放勋。他的仁德有如苍天，覆盖大地；他的智慧有如神灵，无所不晓。人们对他的归附，如同葵花向阳；人们对他的期盼，有如大旱之望云雨。”增加了“覆盖大地”、“如葵花之向阳”这样的字句，使得整个长句整饬，又行文自然，富有文彩。非常适合阅读。
作者八砖，上海市儒学研究会会员。
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推荐阅读
《史记》（中华书局点校修订本）
作者: [汉]司马迁 撰
[宋]裴骃 集解 [唐]司马贞 索引 [唐]张守节 正义
赵生群 修订
出版社: 中华书局
出版年: 2014-8
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参考文献
辛德勇《史记新本校勘》，桂林：广西师范大学出版社，2017年12月。
赵生群：《史记修订平装本与精装本有何不同？》，《澎湃·私家历史》，2014年8月18日。网址：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1262092
赵守俨：《“二十四史”点校始末记略》，中华书局微信公众号，2017年4月18日，网址：http://www.zhbc.com.cn/zhsj/fg/news/info.html?newsid=402885965afa7ebb015b7e96adb10731
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读经典系列
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《史记》哪个版本最好?
《史记》最好的版本是中华书局点校本。
1、中华书局点校本。
该版本是经典版本，目前公认的“最好版本”。以金陵书局为底本，辅以三家注：（刘宋）裴骃《史记集解》、（唐）司马贞《史记索隐》、（唐）张守节《史记正义》。分段标点，三家注在每段之后，标以数字。简体横排。
2、宋本黄善夫版本。
最早的三家注版本，也在目前现存最完整的《史记》版本。（所谓的完整，是相对而言。《史记》在后面的传承中陆续吸收、校正了很多内容。）每篇后有白话文译文，兼顾学术和普及。
3、（日）泷川资言版《史记会注考证》。
以金陵书局为底本，收录三家注；同时，参考中日典籍中120余种资料，编辑而成。其中包括，在日本流传的宋以前的《史记》版本；日本学者的校勘成果；综合各种典籍后加上自身研究成果，以“考证”的形式，补充在三家注后面。尤其是对古今地名的考证，颇为有力。
4、全注全译白话本史记。
没有标出编辑，中国文联出版社。金陵书局底本，无三家注。不过有很多可取之处：注释详细，译文通畅，尤其是吸收了现代史学、考古学等研究成果，在以往三家注基础上做了大量补注。是很好的辅助参考读物。
初中生读《史记》哪个版本好？
1、中华书局点校本。