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入选理由：百年前仰韶遗址的发掘，拉开了中国现代考古学的序幕，经过几代考古学人的艰苦努力，中国现代考古学有了长足发展，业已成为世界考古学界不可忽视的重要一脉。值此中国现代考古学开创百年的历史节点，学术理论界回顾了中国现代考古学百年探索之路，并在总结成绩的同时展望未来。中国现代考古学是在社会与学术多方因素作用下形成的，百年间走出了一条独具特色的学科发展之路，取得了一系列重大考古发现，展示了中华文明起源与发展的历史脉络、灿烂成就及对世界文明的重大贡献。2021年度，学术理论界聚焦中国现代考古学的理论与实践，在以下方面开展了深入研究：1.探讨了中国现代考古学理论范式的变迁和理论体系的演进，分析了中国现代考古学的话语类型和叙事模式，在与西方考古学的比较中辨析其中国特色。2.探讨中国现代考古学对探索中华文明起源、构建中国上古史、铸牢中华民族共同体意识所起的作用和贡献。3.探讨中国现代考古学的学科归属，辨析考古学与历史学、人类学的关系。4.总结中国现代考古学过去百年的本土实践经验，谋划建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学。
专家点评：中国现代考古学具有历史学的学科属性，并自始至终承担着强烈的历史学使命。百年来，中国现代考古学取得了一系列重大考古发现，展示了中华文明起源和发展的历史脉络，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，展现了中华文明的灿烂成就和对世界文明的重大贡献。在百年发展过程中，中国现代考古学坚持以马克思主义为指导，吸收借鉴西方考古学理论和研究方法，逐渐摸索出具有中国特色的考古类型学、考古地层学、聚落考古学和考古学文化谱系研究方法，形成了具有中国特色的考古学文化区系理论、文明起源和国家演进理论。可以预期，未来的中国现代考古学必将有更多重大考古发现，会更强化多学科合作，会有更广阔的国际视野，会产生更大的国际影响力。今后一段时间，建立具有中国特色的考古学理论、方法和技术体系，建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，更好认识源远流长、博大精深的中华文明，是中国现代考古学的重要任务和时代使命。
（点评人：中国人民大学历史学院教授韩建业）
从中国考古学的发展史谈谈中国考古学的特点？
第一期，解放前，由历史与语言研究所主导，在傅斯年的领导下，主要工作是李济主持，探索上古时代，比如殷墟的商文化来龙去脉。待梁思永归国后，标志着现代考古学在中国的开始（因为李济是偏向人类学的，对于田野并不是很在行），特别是后冈三叠层的发现。直到抗战爆发，在长沙聚会后考古开始衰落，转向西南后方，进行了一系列民俗、民族学调查研究，比如吴金鼎等人。
考古学的考古学理论
①发现、发掘记录和保护过去人类物质遗存，揭示它们在时间和空间上的定位和相互关系，包括他们存在的物质性背景。
②重建特定时间、特定地点、特定的古代遗存所代表的人类的行为和生活方式。
③建立古代遗存 的编年序列，进而建立一个特定地区的文化史。
④解释由古代遗存所体现的人类行为和文化过程所具备的规律性。 考古学家并不全部服膺同一套考古学理论取向。当考古学于19世纪晚期开始发展，第一个考古学理论取向是文化史考古学，它所具有的目标是解释文化为何改变和调整，而不是仅仅强调这些文化曾经产生的事实，因此强调历史特殊论。
在20世纪初期，许多考古学家研究的是与现存社会(例如美洲原住民、西伯利亚人、中美洲人的社会) 有所关联的过去社会，他们依循直接历史取向，比较在过去与当代族群及文化群体之间的连续性。在1960年代，由宾佛与傅能瑞等美国考古学家所领导的一场考古学运动，反对当时已经建置完备的文化史考古学。他们提议一种更具科学与人类学性质的“新考古学”，具有假设测试与科学方法，这在后来称为过程考古学。
在1980年代，兴起了一个崭新的后现代运动，由英国考古学家所领导，包括Michael Shanks、Christopher Tilley、Daniel Miller、以及Ian Hodder，这后来称为后过程主义考古学。它质疑过程主义对科学实证论与公正性的诉求，并强调自我批判的理论反思性。然而，后过程主义遭到过程主义批评为欠缺科学热情，而且学者依然争辩著过程主义与后过程主义的有效性。同时，另一个理论“历史过程论”(historical processualism)兴起，寻求整合出一个焦点，放在过程与后过程考古学所强调的反思性及历史。
现今的考古学理论采借了来自很大范围的理论思想，包括演化、现象学、后现代、结构与能动、认知考古学、功能学派、性别考古学与女性主义考古学、以及考古学系统理论等。
