满城汉墓中刘胜夫人陪葬的铜祖是代表汉代社会的某种崇拜吗

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1968年5月22日，北京军区工程兵某部机械连，奉命在满城县郊外的陵山上开凿防空洞时，意外发现距山顶不远处炸开了一个直径20公分的小洞。六班班长吴家高很是好奇，拿着锤子试着在洞口砸了一下，没想到一锤下去，竟砸出了个直经一米多的大洞。

吴班长非常胆大，他沿着洞口顺下去，惊奇地发现洞里有许多的盆盆罐罐，便马上报告了上级部门。

就这样一个偶然的发现，揭开了一个惊艳世人的豪华墓葬之门。

之所以说“惊艳世人”，是因为在墓室中发现了大量的国宝级文物，其中就有广为流传的、以金丝连缀玉片制成的金缕玉衣，还有长信宫灯、众多的精美漆器、铁器等珍品。这些文物的出土，见证了大汉的繁华与强盛，也填补了考古学上的诸多空白。

上述这些文物虽然珍贵，但大都有史可考，有据可查。但在墓主夫人身边出土的另一件文物，倒是令所有人大吃一惊。其朴拙、坦率，让考古人员对这件文物的价值无法量化。

这件文物就是人们所说的“铜祖”。

丫据墓室里青铜酒器上的字样，专家们已经确实了墓主人的身份，即《三国演义》中刘备常常用来往脸上贴金的中山靖王刘胜，也是汉景帝之子，汉武帝庶兄。而这座汉墓的另一个重要部分，刘胜妻子窦绾的墓葬，则来自专家科学的推算。

之所以把这种文物称为“铜祖”，“祖”其实在造字之初是男性生殖器官之象形，即“且”。后来加上“示”旁，用于祭祀，表示古人对生殖的崇拜。所以，在考古中发现男性生殖器官的物品，便也称为“祖”——石制的为石祖，木制的为木祖，玉制的为玉祖，窦绾身边的这件为铜制，故称为铜祖。

做为名西汉著名的太后窦绮房的族亲，中山靖王刘胜的夫人，武帝的嫂子，窦绾的身边怎么会陪葬这样一件物品呢？

关于铜祖的用途，由于是在刘胜夫人墓中最早出土，无史据可查，只能存在如下推测：

一，为生殖崇拜。

在中国古代，一直把多子多孙视为男人立身的最高成就，对枝繁叶茂的追求，从新石器代就是如此。那些在各地文化遗址出土的陶祖、木祖、石祖等，无不验证了这种习俗。

同时，在窦绾丈夫刘胜的墓中，也出土了一只“祖”，只不过和他夫人墓中的材质不同，刘胜墓中的是一只用玉雕刻的“玉祖”。

在此后的考古发掘中，一些汉代贵族墓中也相继出土了类似的铜祖。比如盱眙大台山江都王刘非及王妃之墓，高宛侯的阳陵墓，山西汉王陵的陪葬墓等等。这些用铜祖陪葬的墓主人有一个共同点，那就是身份都比较高贵，均与刘胜地位相当或略低一些。

由此可见，汉代的上层人物在死后以铜祖陪葬，虽说不定很普遍，但也足够说明汉代贵族对生殖的崇拜。

二，刘胜的个人喜好。

《汉书》载：胜为人乐酒好内，有子百二十余人。常与赵王彭祖相非曰：“兄为王，专代吏治事。王者当日听音乐，御声色。”

用现在的话说，就是这种口气：哥哥呀！你这王爷当的，怎么光干地方官的活呀？这不是傻吗？做为诸侯，不愁吃不愁穿，咱们应该每天怀里抱着美人儿听听音乐，得享乐且享乐才是呀！

正是喜欢“御声色”，刘胜五十三岁而终，留下一百二十多个儿女，可谓史上之最。

以故，他的兄长劝道：“中山王徒日淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣！”

意思就是：中山王每天耽于床第之欢，不知道帮皇帝安抚百姓，怎么配得上做藩王呢！

刘胜究竟是荒淫无道的昏王，还是大智若愚的高人，史上评价不一。我个人更倾向于，一则他本性好色，二则他自污避祸。

诚然，刘胜的一生，妻妾无数，为大汉的人口增长做出了“杰出的贡献”。但不可否认的是，刘胜是个智商很高的人。据《汉书》记载，趁到宫中赴宴之时，刘胜引经据典，哭得一蹋糊涂，把地方官吏欺负藩王的问题机智地奏知了汉武帝，最后令武帝废除官吏检举藩王的权力，提高了诸侯的待遇。此举，令诸位藩王对他无不感激佩服。

但毕竟是生在“伴君如伴虎”的封建帝王时代，做为皇帝的兄弟，不得不让皇帝对他忌惮。于是，耽酒好色、不问政事，便成为许多宗室们自污避祸的策略，刘胜以此自保，也合乎情理。

既然”怀抱美女听音乐”可以高枕无忧，聪明的刘胜何乐而不为呢？！

三，窦绾个人用品。

刘胜的一百多个子女，窦绾自己生了多少已无法考究，但可以肯定的是，至少有九成以上的儿女不是她所生下的。也就是说，窦绾嫁给刘胜之后，十天里至少要有九个夜晚是独守空房。

这不得不让人同情！

同时，考古专家结合江都王墓出土的铜祖分析，在西汉时代，王室妻妾们私自藏有铜祖，已是不争的事实。她们生前偷偷摸摸地使用，死后堂而皇之地陪葬，由此也可以看出，西汉社会还是较为开放和包容的。

有位名叫丹波康赖的汉代皇室后裔，因躲避战乱，在晋初东渡日本，改名换姓。他的一些医学理论被后人编成《医心方》，书中曾对汉代贵族女性使用成人用品有所描述。但他在书中对此持反对态度，警告说：久用之，“皆贼年命，早老速死。”这本书在医界有很大的影响力，书中记载也可以视为汉代贵族妇女生活的佐证。

到了明清时代，“角先生”等成人用品已在药店有售，顾客寂静而至，一言不发地放下订金即回。等店主完成订单，女客也是静静地前来取货，如此反复。此过程在清中期刊印的《林兰香小说》中有详细叙述，这是后话。

后记。

刘备说自己是刘胜的后代，向来被学者质疑。刘胜一百多个儿女，三代之后，以他家族的财力和繁衍能力，他的后代就会以几何数量增长。而刘备距刘胜已历十几代，子子孙孙繁衍下来，该是一个非常庞大的数字，在汉末战乱年代，是任谁也无法甄别清楚的。

也正是因为刘胜有如此的生育能力，人们对他和夫人墓中出土的铜祖和玉祖产生了浓厚的兴趣。他们夫妻用其陪葬的目的，究竟是生前个人爱好、内心信仰，还是死后的精神图腾，至今尚无定论。但无论怎样，自古以来，人们无不以各种方式表达对生殖的崇拜，这也是万千年来，历经各种天灾人祸而人类生生不息、素质体能逐步提高的必要因素。

满城汉墓的发掘已经过去了五十多年，但仍有一些未解之谜，来等着我们进一步探索。

@非非空 原创首发

图片来自网络

参考资料

《汉书》，《满城汉墓》，百度百科。

汉代铜生殖器是做什么用的

那叫铜祖。祖这个字原本是“且”，字形上看就是男性生殖器形象，后用于祭祀，加上示旁，即供奉祭祀之意，即成为“祖”。考古中把这类形象的器具都叫祖，铜做的就叫铜祖。
出于众所周知的原因，我就不上图了。
全世界的早期文明都有一个共同的现象，就是生殖崇拜，所以各种生殖崇拜的器物雕塑在考古中都屡见不鲜，但是早期的很多物品大多是雕塑或浮雕，是象征意义，不具备实用性。
河北满城汉墓是西汉中山靖王刘胜的墓葬，在刘胜夫人窦绾的墓葬里出土了中国第一件性用品，就是双头铜祖。造型逼真，实用性强，内部中空还可以注入热水，具有很强的可操作性。考虑到这件铜祖的实用性如此之强，又是出自夫人墓葬，且刘胜死的比夫人早，所以这件铜祖应该是女主人自娱自乐，也就是自慰用的。
此外在大云山汉墓，也就是西汉江都王刘非的墓葬里也出土过铜祖，但是刘非是个男人，显然这铜祖不是他用的，应该是情趣用品。
特别提醒一点，当铜祖出现在男性墓葬中时，往往具有生殖崇拜的象征意味，即希望子孙后代生生不息，香火不绝。因为汉代诸侯王如果后代无子，是要取消封国的。
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谜案重重的王陵，为何满城汉墓中的金缕玉衣没有刘胜尸骨？

人的骨骸在自然状态下只能保存几年到数百年就会腐烂成灰，刘胜死于公元前一百多年，距今已经两千多年，尸体连通骨骸在漫长的历史岁月中早就已经腐烂成灰，所以考古学家没有在金缕玉衣中发现刘胜的尸骨，反而在玉片上发现了枣泥灰一样的东西，这些粉末其实就是刘胜的尸骨所留下的最后的遗迹。

那么人的尸骨要怎么才能够保存下来呢？根据现在的考古发掘来看，人类能够保存不腐烂的尸骨主要有三种，一是冻尸，二是湿尸，三是干尸。像通过防腐措施保存的木乃伊，或者沙漠地区被风干的尸体，就是干尸体；在冰冻地区埋葬的人，因为气温低，细菌无法生存繁衍，因而尸体也有机会不腐烂，一直保存下来；再一个就是湿尸，尸体因为什么原因被浸泡在水里，在厌氧环境下，腐烂无法发生，遗体也能够保存下来，长沙马王堆汉墓女尸就是此类。

不过上述这些防腐知识是现代人掌握科技之后才逐渐知道的，古人并不知道这些。汉代人认为玉能够防腐，所以国君王侯下葬时，往往会身着金缕玉衣。刘胜作为汉景帝的儿子，在死后自然能够使用金缕玉衣这个规格的葬礼。但是事实上玉并没有防腐的功效，刘胜的墓穴并不具备形成干尸、湿尸或冻尸的自然环境，所以即是贵为王侯，死后也和普通人别无二致，尘归尘，土归土了。

大家可能还会觉得，就算不能留下像马王堆汉墓那样震惊世界的千年古尸，也应该能够发现骸骨吧。但是数千年过去，刘胜的实体连同骸骨都腐烂到只剩下灰尘了。加剧刘胜尸骨腐烂的原因可能还因为作为王侯墓，随葬品太过于丰富，比如各种动物、食物和酒等等，造成墓穴中有机物含量异常丰富，在潮湿的坟墓中加快了腐烂的进程。所以刘胜的金缕玉衣并没有和他期待的那样为他带来万世不朽，最后只剩下一捧骨灰。

其实时间稍晚一些的汉代海昏侯墓和刘胜木情况也是一模一样的情况，海昏候刘贺也仅剩玉衣，不见尸骸。