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你相信这个世界上有龙吗？
在茶余饭后聊天的时候
经常问过朋友这个问题
而他们给出的答案
都出奇的一致
就两个字
“不信！”
我问他们为什么这么肯定
他们大都说
龙这个东西
就是幻想出来的
谁会把它当真呢？
从那以后
就很少再问这个问题了
因为别人会把你当做另类
说得好听
夸你是奇思妙想
很有想象力的斜杠青年
说得难听
就是搞封建迷信
牛鬼蛇神的社会败类
现在主流的研究
都是拉起科学的大旗
完全认定龙是不存在的
认定龙都只是虚构出来的图腾标志
或者艺术加工出来的幻想物
而这种骄傲自大的科学主义
其实就是一种催眠
是一种高级的迷信
让人们失去对未知事物求知
与探索的欲望
所以维特根斯坦说
“科学是让人沉睡的路径”也不无道理
科学的是一种自由探索的精神
而不是束缚我们思想的牢笼
如果某种号称为科学的东西
开始打压人们自由思想的时候
那么它本身就是反科学的
所以如果真要对龙的存在与否
作严谨的科学分析
我们就必须得放下
那种长久以来怀有的科学的傲慢
和迷之自信
正视那些真实存在的经验事实
和文献资料
对那些未知的东西
更多的包容和更深的敬畏
去大胆地猜想、小心地求证
开门见山
先大胆猜想一下
然后再用材料来求证
龙是一个真实存在的生物
而且是一个与鳄鱼、巨蛇、蜥蜴等等
有著根本性不同的物种
为论证这个猜想
我给出三个方面的理由
希望大家能够耐心地看完
哪个地方说得不对
欢迎各位来拍砖！
当然
最好能够下手温柔一点
首先
龙的存在有著考古学上的依据
目前为止
虽然没有通过考古
直接发现（龙的）遗骸和生活踪迹
但是在越来越多的考古实物中可以看到
相似特征的龙的形象
早已出现在非常远古人类的描绘之中
从而可以间接地说明
龙的形象似乎是有实物作为依据
并不是古人凭空虚构出来的产物
1994年在辽宁省的查海遗址
发现了一条
有著8000年历史的石碓塑龙
这条巨大的龙
是原始部落的先民们
用大小均等的红褐色砾岩堆叠而成
全长19.7米
龙的头部最宽的地方有2米
张著大口，仰著头，弯著身子，弓著背
非常的狂野
在这个遗址中
还出土了龙纹陶片
这些已具备了中国古代龙形象的一些基本特征
如果大家觉得这石头堆出来的龙
长得太抽象、不太具体
也可以理解
毕竟自己看了半天
也觉得这东西有点随意
可以想象出很多东西来
但你千万不要灰心
顺路过来参观一下
河南省濮阳市的仰韶文化遗址
在1987年
这里发掘出一个
有著6500多年的墓葬
发现了用蚌壳
精心摆塑的龙虎图案
这个图案非常清晰和直观
最为惊奇的是
蚌龙的形态
同后代常见的画龙非常相似
也是马首、蛇身、鹰爪
而当时，我们知道，正值传说中的
三皇五帝统治时期
他们又没见过后人所画的龙
为何能堆积出这么一条
张牙舞爪的龙
要知道那个时期的人
都是与直面自然而生活
思维基本上
是对自然实物的一种镜面反映
这似乎说明
先民们当时的生活中
就存在这种形态的龙
或者说
他们至少曾经见过这种龙
而且见过之后，让他们印象深刻
更何况
左侧蚌虎的形貌
跟现实生活中的老虎几乎完全相同
并无任何夸张之处
那么为什么唯独右侧的蚌龙
就应该是一种抽象的图腾符号
而非现实存在的生物？
另外
考古发现的甲骨文和金文中
“龙”字显然是一个像形字
其基本的形状
是一种身体较长
能像蛇那样弯曲扭动
后面拖著一条长尾巴的爬虫类动物
它的头部比较大
头上有角
身上有时还画有鳞片和背鳍
而研究表明
古文字中有关动物的名词
几乎都是像形字
都是反映古人当时所看到的真实动物
比如虎、豹、熊
马、鹿、羊
龟、蛇、蛙之类
莫不如此
如果说龙的形象
并不存在于现实当中
那么
作为象形文字的龙
又该如何解释呢？
与之类似
另外一个常被提及的
就是十二生肖
据考证
十二生肖的格局
至少在汉代以前就已定型
比如说
在东汉人王充的《论衡》
及《言毒篇》中
十二生肖的动物
就跟我们今天的完全一样
如果龙只是古人幻想出来的
那么为什么十二生肖里除了龙
其余都是活生生存在的动物呢？
古人为何要偏偏插入一个纯属虚构
像龙这样的怪物呢？
第二个龙存在的依据
是大量的古籍文献记录
老祖宗给我们留下了很多宝贵的文献资料
其中有大量记载
古人跟龙打过交道的事
不仅是无数次见过龙
而且在一段历史时期
还豢养过龙
比如说具有很高正史权威性的《左传》记载
在远古的某个时期
龙是可以被豢养的动物
春秋时精通天文地理的史官蔡墨
就曾经用一段很长的话
比较详细地描述了
关于豢龙、御龙二氏的缘起
大概能得到一些细节
比如说
龙从很早的时候起
就是一种稀有动物
平时很不容易找到
因而既不能定期捕捉
也不能大批饲养
而从传说中的帝舜时代起
直到夏王朝的孔甲为止
即大约从公元前 22 世纪
到公元前 18 世纪
曾出现过一批
以豢龙为业的专门人才
但是豢龙术在当时
就是一门难度非常高的技艺
其传授的方式
也主要是在血统关系内部进行
我们听过豢养猪
豢养牛和马
古人中既然有人能豢养龙
很神奇吧！
感觉如果把这段神奇的历史
写一部小说
应该是非常吸引人的吧
对于这种似乎不可思议的事
一向对那些光怪陆离的上古传说
持审慎态度的司马迁老先生
也没有否定“孔甲出龙”这一事的
历史真实性
他在《史记.夏本纪》中
关于豢龙氏的记载
跟《左传》中的意思几乎完全相同
只是后来啊
懂得龙的习性
并能饲喂它们的家族手艺
逐渐消失
因此龙变得越来越罕见
所以到了孔甲当夏朝国君的时候
偶然获得了两条坠龙之后
想找一个豢龙高手都找不到
除此之外
无论正史野史对见龙事件的记录
那就太多了
据马小星
在《龙：一种未名的生物》一书中所说
他从古代史书、笔记、地方志中
搜集了大量罕为人知的记载
经过他的统计
从汉到隋的806年间（前202-604年）
见龙记载多达108次
隋唐以后更是数不胜数
即使非常谨慎地去掉
其中可能的含水量
比如，明显地夸张
出于牵强附会地讨好国君
混淆龙卷风等自然现象等等
仍有大量的记录表明
在中国各地都不断有人与龙面对面地打过交道
算起来频率至少十几年就有一次
而且那么多不同的古籍
基本上对龙的习性、特征
以及坠龙场景的描述
都出奇的一致
比如说龙一般都具有深藏
涉水和飞腾的基本特性
而它们一般都在冬天的时候潜入水底
到了夏季开始飞腾
而那些关于那些坠龙事件
一般都发生在大雨即将到来的炎炎夏日
然后一旦坠地
便不能行走，虚弱无力
而一旦大雨来临
便能够飞腾而去
神秘地消失
这些见龙的记录
对论证龙的存在非常重要
不仅是因为它们的记载数量非常之多
最为关键的是
这么庞大的数量
都能够跨越时间、地域、人群的观察共性
表现出惊奇的一致性
比如观察记录中的从天而降
六处无力，形似牛头
有口须，有浓烈的腥味
这些都是从古代到近代以来
许多资料共同反映的观察事实和细节
这绝不是某一个人能够通过做梦
或者凭空捏造出来的东西
第三类论据
就是现代社会的照片和视频证据
上面给出的都是比较久远的证据
大家可能觉得古时候的事听听就好怎么能当真？
那我们就来看看
一些比较近代的事
因为有了相机
很多事实
能直接呈现在你的眼前
有时候让你不得不服
现在网络上有很多关于龙出没的照片
其中难免鱼龙混杂
很多劣质的图片和视频
一看就知道是直接PS
或者用其他方式伪造出来的
但是其中还是有很多事件
值得我们认真地去思考
在这里只简单举两个比较典型的例子
来说明
第一个例子
是发生在民国时期的营口坠龙事件
这个事件非常有名了
大家估计都有所耳闻
很多人认为这次事件
可能是人们最接近真龙的一次
在1934 年的夏天
中国的辽宁省营口
发生了多人目击和围观龙的事件
这个事件中，作为主角的龙
先后出现了两次
第一次目击事件在7月初
龙坠落在辽河入海口20公里处
当时甚至还是一条活龙
但有气无力地踡伏在地上
人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇
寺庙僧侣每天为它作法超度
数日暴雨之后
它神秘地消失了
目击者说它与画上的龙模样一致
有四爪和鳞片
嘴上有两个长须
大眼睛凸出
身长大约10来米
这次目击活龙事件
有目击者证词
这可是第一手资料
比那些古籍记载的东西要靠谱得多
但遗憾的是当时对那条活龙
没有留下任何的照片和影像资料
第二次目击事件就大不一样了
不仅仅有目击者的证词
而且还留下了新闻报道
和龙骨照片
这是刊登于1934年8月14日
《盛京时报》的新闻
标题是四个显眼的大字
蛟类涸毙
旁边的一幅珍贵配图
真是让人瞠目结舌啊！
照片里是一具庞然大物的骨骸
周围站满了围观的人群
最让人诧异的是
这个怪物头上竟然长著一对分叉的犄角
如此庞大的体型
高高耸立的巨大犄角
不由得让人想起
那个传说中的神物
龙!
几十年后
这张照片在无意中重见天日
立马引起社会议论纷纷
2004年
某某的《走近科学》栏目
还专门针对此事件做了一期节目
最后得出一个所谓的科学结论：
这是一头须鲸的骨骸
头顶的角是由于摆放错误
把下颌骨插入眼窝而形成的
这个结论貌似合理
但其实漏洞百出
比如说，须鲸的脊骨是58节
而当时《盛京时报》报导的是28节
这个物种间的差异无疑是巨大的
而且渤海地区是浅海
很难有鲸出没
更大的问题是
这个某某得出的结论
直接无视那些在场人
亲眼所见的事实证据
因为《盛京时报》报道中
说得很清楚
龙在坠亡前
曾经掀翻船只和厂房
还在芦苇丛中挣扎
有“呜呜呜”的
牛一样的沉闷的叫唤声
而在挣扎的地方
甚至还有一个
用爪刨出的巨大土坑
这些生动的在场细节
直接被某某的报道
给有意地无视了
既然是走近科学
就应该全面的调查取证
尊重每一个事实
但在某某那里
好像更多的是一种傲慢
在此节目播出之后
就遭到当年目击者的强烈质疑
之后针对此事件
又做了一期节目
对此事件的真相并没有盖棺定论
而是改成了一个更为开放性的结局
依然对当时的在场细节无所理会
死去的那条龙
估计要气得从地里爬出来了吧！
另一个事件就简单说一下
就是2007年的高邮湖龙吸水事件
龙吸水本身并没有多大神秘性
在全世界范围内经常发生
但在上海东方卫视的新闻报道中
龙吸水上空的云层里
可隐约看到
有一条黑色蛇状物的东西
由右至左飞过
而且很多老百姓就在旁边
很多人都大喊龙
快看龙什么的
这个物体在空中的姿态
类似于游走
而且速度非常的快
根本不是风筝之类的东西
考虑到距离
这应该是一个十分巨大的物体
可能是这个新闻闹的动静太大
播出的时候
就直接把那个蛇状物
P成了三只鸟
说实话不对比不知道
这一对比感觉这鸟P得也太假了吧
那可是龙卷风啊
风速得有多大
3只鸟能够这样慢悠悠地
“牵手”穿过水龙卷？
也不知当时央视是怎么想的
什么好东西不P
就偏偏P成了三只鸟
P个乌龟不是更好吗？
这真是此地无银三百两啊
说实话
本来很多人不相信有龙
某某视频这么一折腾
估计很多人都路转粉
开始相信了
当然除了高邮湖龙吸水事件以外
还有很多当代龙出没的视频和图片
在网络上也曾引起不小的轰动
比如2006年内蒙古见井龙事件
2014年青海湖水龙卷事件
2016年西安夜空游龙事件等等
绕了半天我们又回到了最初的问题：
龙真的存在吗？
虎哥尝试给出了三个理由
似乎都将龙
指向一个真实存在的古老生物
当然仅凭这三条理由
肯定不足以证实龙的存在
只要关于龙的化石还没有被找到
只要龙没有被直接目击
并留下无可辩驳的证据
龙的存在
就很难从科学意义上来证实
但重要的是
要从科学上否定一个东西的存在
也同样困难
因为世界太大
我们人类只是其中的沧海一粟
人类认识的东西还很有限
还没见过的东西不等于不存在
所以人为什么就不能胸襟开阔地面对
所有看似不可能的事呢？
这不是幼稚
也不是单纯
只是对待未知事物的
一种敬畏之心和谦卑之心
龙是否真实存在过？盘点三大实物证据，考古学家：铁证如山！
龙是中华民族的图腾，我们都自称“龙的传人”，但是龙到底存不存在？这个话题中国人讨论了至少有两千年。
龙的历史演变
中国龙的发展分为3个时期。
第一期是春秋以前，可称之为“古代龙”。古代龙多作匍匐爬行状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点。
但它们的形状极为丰富，也异常怪异。或尖角，或齿角，或无角，或长鼻，或卷鼻，或无鼻，或多鳍，或一鳍，或无鳍，或一足，或前后有足，或无足……它们带着一身粗野与狂放，暴力与恐怖，展示着神秘的威力。这不仅反映着上古时代大陆地方文化未经系统化之前的形态，同时也反映着野蛮的部落兼并战争时代的文化特色。
第二期从战国到唐代，可称之为“中世龙”。这是龙的形态变化最大的一个时期。“中世龙”开始脱去了爬行动物的特点，从匍匐走向飞腾。龙的体态多呈S形，显得刚健有力。形态结构也开始复杂化，出现了头发、节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，有时则表现为兽身。
而且气势渐增，表现出不可一世的姿态来。如汉画砖上的青龙龙头高举，引颈长啸，大有腾身欲飞之势。特别值得注意的是，中世龙不管龙姿怎样变化，形态怎样不同，除圆形造型外，它们的头大多奋力高举，或引颈欲鸣，有引身向上的飞动趋势。这一点与古代龙和现代龙，是大不相同的。这种造型艺术，乃深深植根于强盛的专制帝国与夷夏文化大融合的历史运动之中。
第三期是宋以后，可称之为“现代龙”。宋以后，龙的形态基本定型，所以宋、元、明、清七百年，几乎没有什么变化。现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛。
它们的头角由短变长，呈叉状，但却没有进攻性，而展示的是一种“威仪棣棣”的容度。上腭由卷变直，口由深变浅，原始龙带血的巨口，变成了满足生存需求的觅食工具。身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美的姿态更富有神韵。它标志着民族性格的成熟与民族文化的基本定型，标志着一个历史时代的终结。完美意味着不再发展，成熟意味着走向衰落。
扩展资料：
炎黄时期就以龙为图腾，对神异动物龙的崇拜，在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“C”形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。
据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后，夏朝以黄龙为图腾，商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。
秦汉以后，龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”，还把龙字用在帝王使用的东西上，如将皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，不易见到，即使显现了也见首不见尾，或只见到只鳞片爪。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下间最大的吉祥物。
虽然神秘莫测、变化多端的龙难得一见，但自古以来人们对龙的形象描述得很清楚。汉代学者王充指出，龙自首至膊，自膊至腰，自腰至尾，三部分长度都相等；龙的角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰、掌似虎，耳似牛。龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨；龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天，秋分时潜于渊。
在神话传说中，龙的种类有很多，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙，未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙。
在堪舆学著作中，“龙”是最常见的术语之一。由于自然界的山和水在形态上变化多端，与传说中的龙相似，所以古人将山和水都比喻作龙，把山脉直呼作“龙脉”，把曲折的流水呼作“水龙”。这样，龙就成为山和水的象征，各种龙的塑像和图案大量出现在宫殿衙署、大户人家乃至寻常百姓家中。北京故宫的九龙壁、太和殿的龙椅、龙柱等都是人们所熟知的。
参考资料来源：人民网-中国龙的演变
参考资料来源：百度百科-龙文化
