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嫦娥奔月，是中国著名的神话故事，再加上嫦娥奔月和中国传统节日中秋节有关，因此嫦娥的大名，可谓妇孺皆知。关于嫦娥的传说，在《淮南子》中有详细的记载，基本的故事情节是，嫦娥的丈夫羿从王母娘娘那里得到了不死药，羿出门后，嫦娥吃了不死药，便飘离大地，飞向了月宫之中。不过，《淮南子》中的嫦娥的故事并不浪漫，表现为两点：第一，嫦娥是趁丈夫不在，偷吃了不死药。第二，嫦娥飘到月宫之中，变成了一只捣药的蟾蜍，也就是蛤蟆。
中国古代的神话故事，讲究圆满，《淮南子》中的嫦娥形象，不被古代人文认可，因此，经后人加工，这故事发生了改变。修改后的故事大致意思是：后羿射日后，立下大功，因此王母娘娘送后羿一包长生不老药，后羿长期出门在外，便把药交给妻子嫦娥来保管。有一天，有一帮坏人趁后羿出门，逼嫦娥交出长生不老药，嫦娥为避免被坏人夺走，便将药全部吞下，身体突然不受控制，飘向月宫。这时后羿回到家，看着飘走的嫦娥，已经来不及了。于是，每逢月圆之时，便仰望明月，把嫦娥喜欢吃的水果食物摆在香案上，纪念远去的嫦娥。这就形成了嫦娥奔月的“完美”版本。
实际上，这个看似完美的神话故事，有一个非常大的错误，因为嫦娥的丈夫，并不叫后羿。在中国历史上，有一个叫羿的人，生在尧舜禹的“尧”时期，是一位神射手。根据《楚辞》记载：
尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日。
也就是说，在尧时期，天上出现10个太阳，尧让羿射掉其中9个。
在这个射日的“羿”之后，到了夏朝夏启时期，有一个叫有穷氏的部落，他们的部落首领也叫羿。《左传》中记载：
羿居穷石之地，故以穷为国号，以有配之。犹言有周、有夏也。
因为射日的“羿”在前，有穷氏的首领“羿”在后，因此人们把射日的“羿”叫做“羿”或者“大羿”，而有穷氏的首领叫做“后羿”。也就是说，所谓的“后羿射日”，实际上应该是“大羿射日”，而嫦娥的丈夫，应该是大羿，而不是后羿。因为两个“羿”的名字相似，因此在民间传说中早已混淆。
1993年，湖北江陵荆州镇出土了813枚竹简，有学者惊奇地发现，在“嫦娥奔月”的神话故事中，不仅后羿的名字是错的，连嫦娥的名字也错了。
在《周礼》中曾记载，中国古代有“三易”，分别叫《周易》《归藏》《连山》，但在中国传统文化中，只有《周易》流传了下来，另外两个“易”则失传了。没想到的是，1993年，考古人员在湖北江陵荆州镇王家台的一个秦墓中，出土了813枚竹简，其中就包括失传已久的《归藏》，《归藏》全文4000多字，这次重见天日，意义重大。在整理这批竹简中，发现了有嫦娥奔月的记载。曰：
昔者姮娥窃毋死之□奔月，而枚占□□有黄。占之曰：吉。（□代表受损未识别的文字）
这里提到了奔月之人，名叫“姮俄”，而不是“嫦娥”，而且，这里的奔月，是一个吉利的事情，并没有记载她和羿的爱情故事。因为《归藏》产生于周朝，而《淮南子》产生于西汉，因此《归藏》的“姮娥奔月”，可谓是奔月故事的最早记载。那问题来了，奔月之人，本名叫姮娥，怎么在《淮南子》里，就变成了“嫦娥”呢？
?原来，《淮南子》的作者刘安生活在汉文帝时期，而汉文帝名叫刘恒，古代臣子要避天子名讳，因为“姮”和“恒”同音，不便写在书中，因此便将“姮娥”改为“嫦娥”。对此，最新版本的《辞海》对嫦娥一词的解释为：
本名姮娥，相传因偷吃不死之药而飞昇月宫，成为仙女。汉朝文人为避汉文帝（刘恒）讳，改“姮”为“嫦”。
嫦娥原来就不叫嫦娥，《淮南子》把姮娥奔月的故事略有加工，不仅加入了爱情因素在里面，还把姮娥的名字改为了嫦娥，后来故事几经改变，在民间流传甚广。有网友认为，从故事的根源来看，嫦娥应该改名字，改回姮娥。笔者认为，嫦娥既然已经成为经典，名字还是不改为妙。
天星观楚墓发掘时出土了哪些有故事的文物？是什么不起眼文物的出现让专家激动不已？那么有人要问了，这个凤翣有啥用？事实上，我们发现像凤翣这样华而不实的礼器在中国古代还真不少。
天星观是一个村名，它的位置是在湖北省荆州市沙市区观音垱镇。天星观村有很多春秋战国时代楚国的坟墓，考古学者称之为天星观墓群。
天星观墓群包括天星观墓地、黄家湾东汉墓地、杨家台墓地、渔家湾墓地、二龙岗墓地、张湾墓地、陈家咀西周遗址、亨堂坟东周遗址共6处墓地和2处遗址。1978年、2000年，我们国家对天星观一、二号墓进行了发掘，资料极其丰富。
1978年，我们国家对天星观楚墓进行挖掘，其实这之前，楚墓已经被人盗过，值钱的东西早已被可恶的盗墓贼洗劫过，虽然如此，楚墓留有的文物，还是具有很高的研究价值。
在挖掘的时候，考古学者们发现一件文物，它总长2.3米，由两部分组成，下面是一个可以手握的木杆，木杆顶端是一个弧形竹编。
因为以前没有出土过类似文物，考古学者们对它丈二和尚摸不着头脑，一时不知道它是何物，接着继续在它的周围挖掘，发现了零零星星的腐烂羽毛。然后考古学者激动地推测，它可能就是史料中记载的“凤翣(shà）”。
在电视剧中，我们常能看到皇帝的身后有两个宫女在拿着类似扇子的东西，但它实际上不是扇子，宫女也不是拿着它给皇帝扇风，它的名字叫做凤翣。
凤翣，一般是指用山鸡、孔雀羽毛编成的大掌扇，它是古代帝王将相的礼仪用品，象征着地位尊贵，平民百姓是不能用的。凤翣往往与龙旌一起使用，龙旌，就是在旗布上画有龙，代表着真龙天子。
凤翣作为礼器，它最早记载在《礼记》里面：
天子崩，五重八翣，诸侯殁，三重六翣。意思是说天子的殡礼用40只翣，诸侯的殡礼用18只翣，这就是因等级差别出现的礼仪差别。随着历史的发展，它后来改成了宫殿的陈设，以显示威严。
比如在《宋史·仪卫志一》中记载：
“古者扇翣，皆编次雉羽或尾为之，故于文从‘羽’，唐开元改为孔雀。凡大朝会，陈一百五十有六，分居左右。”意思是说，以前的凤翣是用山鸡毛，唐朝时将之改为孔雀毛，在大的庆典上陈列156翣，左右各78翣，这相当有气派。
在《红楼梦》第十七回元妃省亲中也写有：“一对对龙旌凤翣，雉羽宫扇，又有销金提炉，焚着御香，然后一把曲柄七凤金黄伞过来。” 这里面就提到龙旌凤翣，说明凤翣就是皇室的礼仪用品。
凤翣在注重礼的周朝已经开始有，在楚墓中发现它，是合情合理的事情。只是以往的文物未曾发现过，这次在楚墓考古挖掘中发现了它，填补了这方面的空白，对研究我国古代礼制有重大的意义，难怪考古学者们很激动了。
天星观楚墓发掘时出土了哪些有故事的文物？是什么不起眼文物的出现让专家激动不已？那么有人要问了，这个凤翣有啥用？事实上，我们发现像凤翣这样华而不实的礼器在中国古代还真不少。
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天星观墓群包括天星观墓地、黄家湾东汉墓地、杨家台墓地、渔家湾墓地、二龙岗墓地、张湾墓地、陈家咀西周遗址、亨堂坟东周遗址共6处墓地和2处遗址。1978年、2000年，我们国家对天星观一、二号墓进行了发掘，资料极其丰富。
1978年，我们国家对天星观楚墓进行挖掘，其实这之前，楚墓已经被人盗过，值钱的东西早已被可恶的盗墓贼洗劫过，虽然如此，楚墓留有的文物，还是具有很高的研究价值。
在挖掘的时候，考古学者们发现一件文物，它总长2.3米，由两部分组成，下面是一个可以手握的木杆，木杆顶端是一个弧形竹编。
因为以前没有出土过类似文物，考古学者们对它丈二和尚摸不着头脑，一时不知道它是何物，接着继续在它的周围挖掘，发现了零零星星的腐烂羽毛。然后考古学者激动地推测，它可能就是史料中记载的“凤翣(shà）”。
在电视剧中，我们常能看到皇帝的身后有两个宫女在拿着类似扇子的东西，但它实际上不是扇子，宫女也不是拿着它给皇帝扇风，它的名字叫做凤翣。
凤翣，一般是指用山鸡、孔雀羽毛编成的大掌扇，它是古代帝王将相的礼仪用品，象征着地位尊贵，平民百姓是不能用的。凤翣往往与龙旌一起使用，龙旌，就是在旗布上画有龙，代表着真龙天子。
凤翣作为礼器，它最早记载在《礼记》里面：
天子崩，五重八翣，诸侯殁，三重六翣。意思是说天子的殡礼用40只翣，诸侯的殡礼用18只翣，这就是因等级差别出现的礼仪差别。随着历史的发展，它后来改成了宫殿的陈设，以显示威严。
比如在《宋史·仪卫志一》中记载：
“古者扇翣，皆编次雉羽或尾为之，故于文从‘羽’，唐开元改为孔雀。凡大朝会，陈一百五十有六，分居左右。”意思是说，以前的凤翣是用山鸡毛，唐朝时将之改为孔雀毛，在大的庆典上陈列156翣，左右各78翣，这相当有气派。
在《红楼梦》第十七回元妃省亲中也写有：“一对对龙旌凤翣，雉羽宫扇，又有销金提炉，焚着御香，然后一把曲柄七凤金黄伞过来。” 这里面就提到龙旌凤翣，说明凤翣就是皇室的礼仪用品。
凤翣在注重礼的周朝已经开始有，在楚墓中发现它，是合情合理的事情。只是以往的文物未曾发现过，这次在楚墓考古挖掘中发现了它，填补了这方面的空白，对研究我国古代礼制有重大的意义，难怪考古学者们很激动了。
天星观楚墓发掘时出土了哪些有故事的文物？是什么不起眼文物的出现让专家激动不已？那么有人要问了，这个凤翣有啥用？事实上，我们发现像凤翣这样华而不实的礼器在中国古代还真不少。
天星观是一个村名，它的位置是在湖北省荆州市沙市区观音垱镇。天星观村有很多春秋战国时代楚国的坟墓，考古学者称之为天星观墓群。
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因为以前没有出土过类似文物，考古学者们对它丈二和尚摸不着头脑，一时不知道它是何物，接着继续在它的周围挖掘，发现了零零星星的腐烂羽毛。然后考古学者激动地推测，它可能就是史料中记载的“凤翣(shà）”。
在电视剧中，我们常能看到皇帝的身后有两个宫女在拿着类似扇子的东西，但它实际上不是扇子，宫女也不是拿着它给皇帝扇风，它的名字叫做凤翣。
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湖北出土千年前的古书，颠覆经典神话传说，为何嫦娥原来不叫嫦娥？
嫦娥奔月的故事我们耳熟能详，一想到嫦娥，我们的脑海中便能够浮现出一位广寒宫中，手捧玉兔的清冷仙子。然而湖北出土的千年古书王家台秦简中的《归藏》文中，却指出嫦娥原名应该是姮娥。
一、嫦娥的美丽形象在我国古代众多文学作品中，嫦娥一直是美丽的象征，她清冷而孤独，在偷吃灵药之后飞升上天，入住了广寒宫，与玉兔作伴，由嫦娥衍生的一系列中国古代文化故事，比如后羿射日、西游记等，都出现了嫦娥。从古至今，赞美嫦娥或者是用嫦娥的故事来隐喻自身的文学作品不计其数，可见嫦娥在我们的传统文化中所占有的重要地位，嫦娥这个人物形象在我国可以说是家喻户晓了。
二、考古发现改写历史我们都知道，每一次的考古发现都能为我们带来不可思议的对历史的新的解读，而这次在湖北出土的《归藏》中，我们可以发现嫦娥的原名并不是嫦娥，而是姮娥，在故事中也并没有后羿这个人物出现，这也能够从侧面印证，这些神话传说中包含了许多古代劳动人民的艺术创作与加工，这直接改变了我们对嫦娥这一形象的印象和对整个嫦娥奔月系列的故事的看法。
三、为何姮娥叫嫦娥现在我们知道了嫦娥并不是这个人物形象的本名，那到底是出现了什么事情，让这位女子改头换面出现在我们的传统神话故事当中呢？据这次的考古发现和史料记载，最早出现嫦娥奔月故事的书出现在西汉，而当时的皇帝名中有恒字，为了避讳皇帝姓名，所以书写故事的作者将姮娥改成嫦娥，流传至今，就成为我们耳熟能详的嫦娥这一人物形象。
小编认为，嫦娥的原名是什么并不是那么重要，她所给我们带来的文学作品与文化典故才是值得我们珍藏和流传的重要宝藏，关于嫦娥的原名并不是嫦娥，大家有什么看法呢，欢迎在评论区留言进行讨论。
《归藏》的内容究竟是什么？《归藏》真的存在吗？
《归藏》可以说是一本传说中的书籍，是在远古时代被创作。据说是天皇氏或轩辕氏所作，但也有人认为《归藏》就是商朝的《易经》，只不过在魏晋以后便失传了。那《归藏》中究竟记载了哪些内容呢?秦书中有《归藏》的精简版，内容多为一些神话故事，但也不能当做是正史来看。下面就为大家介绍下传中的《归藏》到底是什么，大家要是感兴趣的话，就一起来看看吧。