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天珠在我国历史久远，早在春秋晚期的楚国贵族墓地就有天珠陪葬。
1. 在1978年河南省文物考古研究所在南阳淅川县下寺2号墓考古发掘出土了一件蚀花纹饰玉髓天珠。其珠长1.95厘米，直径0.8厘米，孔径0.5厘米（如图：1）。
现藏河南省文物研究所。该珠肉红色，枣核形，两端截平。器表有白色纹带三周：其一周宽0.1厘米；另两周各宽0.15厘米。凡腐蚀显示花的部份不透明，未腐蚀的部份迎光亮处有透视感。
此珠曾经夏鼐先生鉴定，认为它的白色纹带系用某种药剂腐蚀出来的花纹，微微下凹，无光泽，手感粗糙，故定名为蚀花石髓管。这件肉红色蚀花石髓珠的年代约当公元前六世纪中叶。从地理分布而言，也应当是目前这种蚀花石髓珠分布最东的极限。
至于这种蚀花石髓珠管是否为本地所制造，或者说是从境外输入的，有待更多的材料出土和进一步加入研究。
图1.
2. 1978年河南省文物考古研究所在河南淅川县下寺一号楚墓中出土四件天然纹理天珠。这是目前在我国汉族地区通过科学考古出土最早的天珠。
如图：右：长2.15厘米，最大径0.8厘米；中右：长1.6厘米，径0.45厘米；中左：长1.6厘米，最大径0.6厘米；左：长3.5厘米，最大径0.75厘米。
以上四件是以石髓为原料，呈枣核形，磨光后显示出石髓的自然纹理，绚丽多彩，右者中段为乳白色，两端为棕色。中右为黄色，一端已残，中左一端为棕褐色，另一端有棕白相间的彩色五周。
这些石髓磨制的管珠，表面碾磨极精，具有漂亮的的艳丽色彩，而且无例外的皆纵钻穿孔，应是佩戴的组成部分。
从地理环境判断，四川的西部就是藏族生活的地方，原民国政府设立有西康省，解放以后，一部份划入西藏，一部份划归四川省，在原来的藏族地区设藏族自治州，藏族先民从长江上游顺水而下，又转入汉江，到达楚国。楚国在春秋后期属诸侯大国，在当时由于地理原因，藏族首先联系的是楚国上层贵族，或者说，楚国人主动沿汉江，长江向西方向，到达藏族地区带回来的天珠，应该是藏族地区人们已经与汉族地区的上流社会和统治阶级已有来往联系。
在南阳淅川县下寺一号墓和二号墓都是当时的楚国贵族墓地、王子大墓。一般的老百姓是没有资格佩戴天珠，只有贵族才能有资格佩戴。
有关南阳淅川出土天珠，中国社科院考古研究所所长夏鼐先生在1978年亲自鉴定过，并且有定论。
但是，由于当时西藏地区民俗文化和现代考古与内地信息不畅通，故而把天珠定名为石髓管。管是汉族地区出土商周时期的玉器中常见的器型，玉管石髓管与天珠有大的区别。
管一般两端与中间平均粗细一致；天珠中间比较粗，两端细。
改革开放以后，今天的信息量较强大。传世和出土了大量的天珠，特别是藏族人民有喜爱收藏佩戴天珠的习俗，藏传佛教又附加了许多佛教符号和美好含义，近几十年来与内地交往繁多，也影响到全国民众对天珠的喜欢热爱，拍卖行也多有天珠出现，其价格从几万，几十万，几百万，甚至几千万等，越来越高。（如图：2）
图2.
3. 江西南昌汉代海昏侯国刘贺墓中出土一枚天珠。出土在刘贺尸骨的腰部位，与玉龙钩，玉印同在腰间部位。说明刘贺生前特别喜爱这枚天珠。同时也说明，当时天珠在汉代社会的珍贵程度。此天珠是天然缠丝玛瑙，纹理清晰自然，黑白纹理飘带鲜艳夺目，质地细腻油润，略显透光。（如图：3）
图3
以上三个大型墓葬中刚出土六枚天珠，上起自春秋中晚期的楚国贵族墓地，下至西汉海昏侯国刘贺墓。这些大型贵族王侯墓出土的天珠，揭示出他们生前对天珠的珍视程度。从考古资料看，一般的墓葬是没有天珠出土的。
天珠到底是何物？就是简单的玛瑙么？具体分类有几种？
藏传天珠
据资料记载最早出现于距今3800年前的古象雄国，考古人员在阿里地区札达县城西郊、象泉河南岸的曲踏墓地进行发掘时，找到了5座洞式墓葬，并出土了大批古象雄时期珍贵文物。“其中一座墓葬中出土有精美的天珠(蚀花玛瑙珠)，这是青藏高原首次考古出土”。墓葬的下葬时间距今1800年。这是古天珠首次出现在人们的视线里。有历史考证的。
第一代天珠材质是喜马拉雅山脉的海螺化石或九眼石页岩手工打磨制成，就制作工艺在当时的历史背景来说是非常困难的。只有象雄国的雍仲教上师能拥有，因此被奉为“七宝之首”，后来因为原材料的稀有和缺失，古藏民开始寻找替代材料于是出现了第二代天珠，
第二代天珠材料以玛瑙，玉髓等材质为主。为了仿制九眼石页岩的天然眼纹饰，对玛瑙和玉髓进行画线腐蚀烧制等工艺得到与天然天珠相似的图腾纹饰。这个就是现在所说的“至纯天珠”除玛瑙和玉髓材质以外材料的非至纯工艺制作的基本都不属于至纯天珠。这个概括纯属个人观点。后因至纯工艺失传，无法满足藏区对天珠的需求于是出现了第三代天珠。
第三代天珠“料器天珠”也是现在最常见的。材质非琉璃、非玛瑙、非玉髓，据说是通过牦牛角、藏药、金银等金属、甘露丸及特殊加持物混合制作而成，带有类似天珠图腾的珠子。老料天珠是真品天珠的替代品，常用于供佛、装藏、信众结缘请养等。还有用“赛璐璐”也有叫树脂玛瑙的【科普一下1868年赛璐璐被创造（硝化纤维塑料、天然树脂塑化），1909年，第一种人工合成塑料酚醛塑料产生。而中国引进赛璐璐是在1920年，1921年开始生产。1930年生产酚醛塑料，从此开始大规模的制造和使用塑料制品。1644年清军入关，1840年鸦片战争到1911年辛亥革命结束，这段时间被我们成为晚清。结合这些时间段。树脂被塑化也就是赛璐璐是1868年才有，而在那之前即使中国人掌握了塑化工艺也没有良好的条件能去大批量生产这个东西，所以这种料器天珠的源起应该在晚于1868年。】这些都是现在市面上最多见的天珠品种。大部分为新，都是小年份的珠子。所以目前爱好者多半也是玩这种。价格几十到几百上千的都有，工艺不同价格也不同。不过料器天珠也有大年份到代的，基本上散落在牧区牧民手中或寺庙供奉。也有专门的文玩商在牧区收珠。
还有一种天珠是台湾仿制天珠，于上世纪七八十年代大量流入国内。也有说更早的，多半取材于乌拉圭玛瑙，这种材质比较容易着色，但时间久了会泛灰白色哑光。台湾天珠因工艺与取材都几乎可做到以假乱真。并且进入国内时间比较早目前在众多玩家当中也被慢慢接纳。顺便提一下“至纯”这个概念和词也是台湾珠流入国内的时候被发明出来的。台湾珠以质量上乘被很多不良商家充当至纯天珠以捡漏的方式出售。新手比较容易上当。多花点冤枉钱。但好在是如果真是台湾珠的话，就珠子本身而言还是好的。
天珠到底是何物？就是简单的玛瑙么？具体分类有几种？
藏传天珠
据资料记载最早出现于距今3800年前的古象雄国，考古人员在阿里地区札达县城西郊、象泉河南岸的曲踏墓地进行发掘时，找到了5座洞式墓葬，并出土了大批古象雄时期珍贵文物。“其中一座墓葬中出土有精美的天珠(蚀花玛瑙珠)，这是青藏高原首次考古出土”。墓葬的下葬时间距今1800年。这是古天珠首次出现在人们的视线里。有历史考证的。
第一代天珠材质是喜马拉雅山脉的海螺化石或九眼石页岩手工打磨制成，就制作工艺在当时的历史背景来说是非常困难的。只有象雄国的雍仲教上师能拥有，因此被奉为“七宝之首”，后来因为原材料的稀有和缺失，古藏民开始寻找替代材料于是出现了第二代天珠，
第二代天珠材料以玛瑙，玉髓等材质为主。为了仿制九眼石页岩的天然眼纹饰，对玛瑙和玉髓进行画线腐蚀烧制等工艺得到与天然天珠相似的图腾纹饰。这个就是现在所说的“至纯天珠”除玛瑙和玉髓材质以外材料的非至纯工艺制作的基本都不属于至纯天珠。这个概括纯属个人观点。后因至纯工艺失传，无法满足藏区对天珠的需求于是出现了第三代天珠。
第三代天珠“料器天珠”也是现在最常见的。材质非琉璃、非玛瑙、非玉髓，据说是通过牦牛角、藏药、金银等金属、甘露丸及特殊加持物混合制作而成，带有类似天珠图腾的珠子。老料天珠是真品天珠的替代品，常用于供佛、装藏、信众结缘请养等。还有用“赛璐璐”也有叫树脂玛瑙的【科普一下1868年赛璐璐被创造（硝化纤维塑料、天然树脂塑化），1909年，第一种人工合成塑料酚醛塑料产生。而中国引进赛璐璐是在1920年，1921年开始生产。1930年生产酚醛塑料，从此开始大规模的制造和使用塑料制品。1644年清军入关，1840年鸦片战争到1911年辛亥革命结束，这段时间被我们成为晚清。结合这些时间段。树脂被塑化也就是赛璐璐是1868年才有，而在那之前即使中国人掌握了塑化工艺也没有良好的条件能去大批量生产这个东西，所以这种料器天珠的源起应该在晚于1868年。】这些都是现在市面上最多见的天珠品种。大部分为新，都是小年份的珠子。所以目前爱好者多半也是玩这种。价格几十到几百上千的都有，工艺不同价格也不同。不过料器天珠也有大年份到代的，基本上散落在牧区牧民手中或寺庙供奉。也有专门的文玩商在牧区收珠。
还有一种天珠是台湾仿制天珠，于上世纪七八十年代大量流入国内。也有说更早的，多半取材于乌拉圭玛瑙，这种材质比较容易着色，但时间久了会泛灰白色哑光。台湾天珠因工艺与取材都几乎可做到以假乱真。并且进入国内时间比较早目前在众多玩家当中也被慢慢接纳。顺便提一下“至纯”这个概念和词也是台湾珠流入国内的时候被发明出来的。台湾珠以质量上乘被很多不良商家充当至纯天珠以捡漏的方式出售。新手比较容易上当。多花点冤枉钱。但好在是如果真是台湾珠的话，就珠子本身而言还是好的。
天珠到底是何物？就是简单的玛瑙么？具体分类有几种？
藏传天珠
据资料记载最早出现于距今3800年前的古象雄国，考古人员在阿里地区札达县城西郊、象泉河南岸的曲踏墓地进行发掘时，找到了5座洞式墓葬，并出土了大批古象雄时期珍贵文物。“其中一座墓葬中出土有精美的天珠(蚀花玛瑙珠)，这是青藏高原首次考古出土”。墓葬的下葬时间距今1800年。这是古天珠首次出现在人们的视线里。有历史考证的。
第一代天珠材质是喜马拉雅山脉的海螺化石或九眼石页岩手工打磨制成，就制作工艺在当时的历史背景来说是非常困难的。只有象雄国的雍仲教上师能拥有，因此被奉为“七宝之首”，后来因为原材料的稀有和缺失，古藏民开始寻找替代材料于是出现了第二代天珠，
第二代天珠材料以玛瑙，玉髓等材质为主。为了仿制九眼石页岩的天然眼纹饰，对玛瑙和玉髓进行画线腐蚀烧制等工艺得到与天然天珠相似的图腾纹饰。这个就是现在所说的“至纯天珠”除玛瑙和玉髓材质以外材料的非至纯工艺制作的基本都不属于至纯天珠。这个概括纯属个人观点。后因至纯工艺失传，无法满足藏区对天珠的需求于是出现了第三代天珠。
第三代天珠“料器天珠”也是现在最常见的。材质非琉璃、非玛瑙、非玉髓，据说是通过牦牛角、藏药、金银等金属、甘露丸及特殊加持物混合制作而成，带有类似天珠图腾的珠子。老料天珠是真品天珠的替代品，常用于供佛、装藏、信众结缘请养等。还有用“赛璐璐”也有叫树脂玛瑙的【科普一下1868年赛璐璐被创造（硝化纤维塑料、天然树脂塑化），1909年，第一种人工合成塑料酚醛塑料产生。而中国引进赛璐璐是在1920年，1921年开始生产。1930年生产酚醛塑料，从此开始大规模的制造和使用塑料制品。1644年清军入关，1840年鸦片战争到1911年辛亥革命结束，这段时间被我们成为晚清。结合这些时间段。树脂被塑化也就是赛璐璐是1868年才有，而在那之前即使中国人掌握了塑化工艺也没有良好的条件能去大批量生产这个东西，所以这种料器天珠的源起应该在晚于1868年。】这些都是现在市面上最多见的天珠品种。大部分为新，都是小年份的珠子。所以目前爱好者多半也是玩这种。价格几十到几百上千的都有，工艺不同价格也不同。不过料器天珠也有大年份到代的，基本上散落在牧区牧民手中或寺庙供奉。也有专门的文玩商在牧区收珠。
还有一种天珠是台湾仿制天珠，于上世纪七八十年代大量流入国内。也有说更早的，多半取材于乌拉圭玛瑙，这种材质比较容易着色，但时间久了会泛灰白色哑光。台湾天珠因工艺与取材都几乎可做到以假乱真。并且进入国内时间比较早目前在众多玩家当中也被慢慢接纳。顺便提一下“至纯”这个概念和词也是台湾珠流入国内的时候被发明出来的。台湾珠以质量上乘被很多不良商家充当至纯天珠以捡漏的方式出售。新手比较容易上当。多花点冤枉钱。但好在是如果真是台湾珠的话，就珠子本身而言还是好的。
天珠到底是何物？就是简单的玛瑙么？具体分类有几种？
藏传天珠
据资料记载最早出现于距今3800年前的古象雄国，考古人员在阿里地区札达县城西郊、象泉河南岸的曲踏墓地进行发掘时，找到了5座洞式墓葬，并出土了大批古象雄时期珍贵文物。“其中一座墓葬中出土有精美的天珠(蚀花玛瑙珠)，这是青藏高原首次考古出土”。墓葬的下葬时间距今1800年。这是古天珠首次出现在人们的视线里。有历史考证的。
第一代天珠材质是喜马拉雅山脉的海螺化石或九眼石页岩手工打磨制成，就制作工艺在当时的历史背景来说是非常困难的。只有象雄国的雍仲教上师能拥有，因此被奉为“七宝之首”，后来因为原材料的稀有和缺失，古藏民开始寻找替代材料于是出现了第二代天珠，
第二代天珠材料以玛瑙，玉髓等材质为主。为了仿制九眼石页岩的天然眼纹饰，对玛瑙和玉髓进行画线腐蚀烧制等工艺得到与天然天珠相似的图腾纹饰。这个就是现在所说的“至纯天珠”除玛瑙和玉髓材质以外材料的非至纯工艺制作的基本都不属于至纯天珠。这个概括纯属个人观点。后因至纯工艺失传，无法满足藏区对天珠的需求于是出现了第三代天珠。
第三代天珠“料器天珠”也是现在最常见的。材质非琉璃、非玛瑙、非玉髓，据说是通过牦牛角、藏药、金银等金属、甘露丸及特殊加持物混合制作而成，带有类似天珠图腾的珠子。老料天珠是真品天珠的替代品，常用于供佛、装藏、信众结缘请养等。还有用“赛璐璐”也有叫树脂玛瑙的【科普一下1868年赛璐璐被创造（硝化纤维塑料、天然树脂塑化），1909年，第一种人工合成塑料酚醛塑料产生。而中国引进赛璐璐是在1920年，1921年开始生产。1930年生产酚醛塑料，从此开始大规模的制造和使用塑料制品。1644年清军入关，1840年鸦片战争到1911年辛亥革命结束，这段时间被我们成为晚清。结合这些时间段。树脂被塑化也就是赛璐璐是1868年才有，而在那之前即使中国人掌握了塑化工艺也没有良好的条件能去大批量生产这个东西，所以这种料器天珠的源起应该在晚于1868年。】这些都是现在市面上最多见的天珠品种。大部分为新，都是小年份的珠子。所以目前爱好者多半也是玩这种。价格几十到几百上千的都有，工艺不同价格也不同。不过料器天珠也有大年份到代的，基本上散落在牧区牧民手中或寺庙供奉。也有专门的文玩商在牧区收珠。
还有一种天珠是台湾仿制天珠，于上世纪七八十年代大量流入国内。也有说更早的，多半取材于乌拉圭玛瑙，这种材质比较容易着色，但时间久了会泛灰白色哑光。台湾天珠因工艺与取材都几乎可做到以假乱真。并且进入国内时间比较早目前在众多玩家当中也被慢慢接纳。顺便提一下“至纯”这个概念和词也是台湾珠流入国内的时候被发明出来的。台湾珠以质量上乘被很多不良商家充当至纯天珠以捡漏的方式出售。新手比较容易上当。多花点冤枉钱。但好在是如果真是台湾珠的话，就珠子本身而言还是好的。
看看天珠为什么，那么值钱
因为有历史含义。
1、看天珠的质地。
从矿物角度来观察，各类矿物质地的颜色可分为三种，原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色称为假色。天珠质地的颜色大致分为乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，所以天珠线孔内是否为乳白色是辨别天珠的必备条件之一。
2、看天珠的色泽。
天珠一般呈黑色、白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人首选之一。
3、看天珠的光泽。
从表面反向光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。
天珠收藏热究竟是信仰，还是泡沫？为何有的天珠上千万？
对于天珠的爱好者来讲，收藏天珠就是一种信仰，但是如果说是为了等待它的升值而购买的话，那么肯定就是泡沫了。其实天珠这种文玩，它本身的价值并不高，因为天珠的材质就是普通的玛瑙，玛瑙这种石头本来就不值钱，天珠就是在玛瑙的基础上运用一种制作工艺，烤制上去了不同的图案。
而不同的图案就可以代表不同的意思，所以说天珠如果脱离了信仰，它本身是没有任何价值的。对于真的对天珠有信仰的人，那么花钱购买天珠那就是无价的，但是对于没有这个信仰的人来说，天珠就是一个玛瑙，玛瑙本身也没有升值的价值，毕竟玛瑙是属于比较廉价的石头。
但是有些天珠可以有上千万的价格，这种天珠也被称之为至纯天珠，这种天珠并不是因为它的价值很昂贵，其实也是信仰赋予它的价值。这种上千万的天珠其实材质也是普通的玛瑙，只不过这些玛瑙经过了很长时间的传承，可能都有上千年的历史，如果按照这个历史来追溯的话，这些天珠如果在大师的手里开光或者佩戴过的话。
有了这个历史的加持，那么这颗天珠就非常的珍贵了。所以说如果天珠没有信仰，没有这些文化背景辅助的话，天珠就是一块普通的玛瑙石头，而且上面的图案也不是天生的，只不过是人为烤制上去的。对于不懂的人很容易被人骗，一颗价值十几块钱的天珠，也可以喊价上万元。
所以说如果自己真的对天珠有信仰的话，那么收藏天珠也是可以的，但是如果自己只不过是跟风，一点也不了解，经济实力也不是特别雄厚的话，那么基本上就不要考虑天珠了。上千万的天珠也不要随便找人购买，在正规的拍卖行购买是比较保险的。
