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假如历史可以重来
作者：王建业
楚国的历史绚丽而迷幻，一直为众多考古学者、文化人士所追捧。随着淮南武王墩的挖掘，一定会为大家拉开一番楚文化的大幕。楚国的王墓起自两湖地区，从目前已开发的大墓中，我们或见到瑰丽、神秘、大胆、浓烈的表现。楚文化的热潮是考古推动的，古代史中对于楚文化的记录十分简单，秦始皇焚毁各诸侯国书籍、典藏，造成春秋记录缺失。我们希望通过对楚墓的保护性开挖，竹简、器物、文物得以更好地保护，也让那个淹没已久的帝国将会在我们展现。
楚文化考古的特点是：墓葬多，遗址少；墓葬以战国时期多，春秋以及西周年间的少。从目前发掘的楚国系列墓葬中，主要是湖北随州的擂鼓墩、大冶的冶铜工艺技术遗址、江陵望山楚墓，但他们多不是楚王墓。高崇文先生的“考古楚文化”记载两湖地区就有上万座楚墓。中国迄今发掘的东周时期的墓葬，80%是楚墓。楚人有厚葬的传统，事死如事生，各个楚墓中，镇墓兽为楚墓做大特点。冥器的使用在楚墓中也是大量使用。
楚国历经八百年风雨，楚墓星罗棋布于两湖的江汉平原地区以及安徽、河南淮阳一带。但是由于江汉平原地区多洪涝，加之自古以来，盗采不断。（历史上盗挖墓的，主要是曹操的摸金校尉，曹操安徽亳州人，也算楚国人。老乡见老乡，挖墓开一枪）保护意识的不足，加上资金的匮乏，有价值的楚大墓损失殆尽。真正意义上的王墓的也就是20世纪30年代的李三孤堆楚幽王墓。当年军阀李品仙在淮南盗挖楚墓。珍贵文物四散，墓葬结构也 被彻底破坏，令人痛心。所幸铸客大鼎以及鄂君启节简得以流传至今。
熊家冢国家考古遗址公园
荆楚大地作为楚国王室主要聚集地，现在已知的楚王墓，疑是湖北的熊家冢墓，目前已开挖的大车马坑。陪葬数量惊人，131米长的双排坑，排列着马车43乘，马164匹，气势宏大，其中3乘为1车6马。周礼：天子驾六。可见其等级为帝王级别。主冢虽未发掘，但经过多次勘探，考古人员对封土堆下的情形已相当了解：墓口为正方形，边长约67米，东边的斜坡墓道长36米，从 冢顶到椁盖板21米，椁室面积约400平方米……官方对熊家冢的定性很谨慎。“我们只能说熊家冢是目前所知规模最大的楚国高等级贵族墓地，其年代为战国中期。毕竟，地下的东西，没有发掘出来谁也不能肯定。”但是尚未确定墓主为何？这是一大遗憾，主墓尚未开发。湖北人最遗憾的就是在荆楚大地尚未挖掘楚楚大墓。
我们淮南的武王墩，造化弄人，楚国最后的一段时光留给了我们淮南。历史在这里驻足、回眸。欣欣然不期发现，我们会对楚文化的考古研究做到中国历史的强者。从目前的信息看，大概率是考烈王熊完的大墓，淮南文旅局目前正紧锣密鼓进行保护性挖掘中。
武王墩墓保护发掘工程现场
所以说，武王墩的开挖，标志着楚文化研究的进一步深入。若是楚王级别的大墓，文物考量众多的话，将会对中国楚文化的研究带来不可估量的影响，将会对于安徽省的楚文化研究地位的影响是深远的。
今天以假如历史可以重来为名，来记录那个血雨腥风、尔虞我诈、充斥着邪恶与正义、良知道义与无耻狡诈的错综大裂变时期。
历史向我们走来
楚国八百年，大事不少。我们从史记、战国策等等一些史料收集整理。楚国自鬻熊开国，800年的发展，就是一部可歌可泣发展史。
楚人是一个奋斗者的形象。在长达800多年的征战中，他们从汉水中游的一个小部落，突破重围，灭国无数，发展为拥有江淮、称雄华夏南部的泱泱大国。他们心胸开阔，不妄自菲薄，也不夜郎自大，而是兼收并蓄，博采夷夏之长。
战国末期，七国争雄，是中国文明形成的关键时期。秦楚两国最具统一中国的实力。纵横家苏秦说：“纵合则楚王，横成则秦帝。”秦楚之争，决定了中国文明的基本走向。
（网络资料图）
繁华是易逝的。壮丽的城池，奢华的宫殿，隆重的礼器，绚烂的歌舞，精湛的技艺，丰富的典籍，楚人创造并引以为豪的一切，被秦人付之一炬，抹去所有痕迹。两千多年来，历史只记住了一个抽象的楚国，一个诞生了无与伦比的哲学与诗歌的楚国。好细腰的楚灵王，歌舞的迷幻，楚辞的优美，如今我们所读的先秦文学中，多是以楚辞为体的。章华宫的巍峨与豪华、纪南城的毁灭，我们只能通过历史读本获文学作品予以揣摩。
先秦哲学，影响最大的是儒家和道家，前者产自北方，后者源于南方。老庄皆是楚国人，文化的繁盛，带来文明的思辨。老庄的无为而治，对于中国的影响是深远的。虽然老子李耳是卫国人，但其学说与楚文化是一脉相承的。庄子是宋国蒙（今安徽蒙城）人，宋为楚所灭，蒙城亦并入楚地。庄子在楚国做过官，漆园吏，《庄子》著作里涉及了大量的楚地人和物。
浪漫的楚人在文化中是兼容并蓄的，一方面崇拜周王朝的礼乐分封，一方面在长江淮河流域，兼收并蓄的开展了文化的融合，形成了楚国热烈奔放的文化特色。
屈原的《离骚》，第一句话自叙家谱：“帝高阳之苗裔兮……”这个高阳，即颛顼帝，又称炎帝。楚王族真正可以追溯到的始祖应该 是火神祝融。传说祝融为高辛帝（舜帝）的火正。古代的职业往往家族世袭，夏朝和商朝，祝融的后代一直担任朝廷的司火之官。火正的职责主要是观象、授时、点火 烧荒和守燎祭天，涉及农业、天文、历数、祭祀等方面，实际上是大巫。
（网络资料图）
从楚国的人口构成看，上层统治者多来自于北方华夏集团。下层主体居民多来自南方苗蛮部族。楚文化就有了南北共同基因。一道秦岭、一条淮河水自然的南北分界线，又将地理的概念加以融入。作为南方蛮夷代表，楚一直为周王室所不待见。积贫积弱的早期楚国封地只有50里，熊绎被封诸侯时，赶着牛车觐见周平王，带着桃木板以及卜卦的若草，被周平王嫌弃，被其他诸侯讥笑。直落得大殿不得上，只与鲜卑人在殿外生火的营生。熊绎小心应对，并无半点怨言。直至封王时，连个祭祀祖先的牺牲都搞不到，半夜偷了一头鄀国的小牛用以祭祀祖宗。现在江南地区男娶女嫁多在下午和晚上，和北方时辰不同，估计就来自于此，此为戏谈。但楚王对此是有想法的，乃至于到楚武王熊渠时，四处出击、开疆拓土，也说自己“我蛮夷也，不与中国之号谥”。楚人信巫，重祭祀，就是说自己是系出名门，有神灵的力量庇护。
铜绿山的竞争——战斗力的提升
湖北大冶铜绿山在春秋战国就是周王朝的冶金大地，这里盛产的铜与锡一直是制造兵器的必备之物。沿着江汉平原，周天子将自家亲戚分封至此，大概15国。准确地讲就是为保护这条青铜之道。其中，汉东最大为随国。楚国觊觎此地非一日，楚昭王时期为避伍子胥锋芒，吴兵当时已破郢，避难于此。两家修好，但最终也没有放下利益之杖。
贪婪的目光、利益的纷争加上逝水的柔情，楚国亮出了自己的獠牙，全然不顾当年在楚国亡国的边缘，随国伸出了友谊的小船，占领与掠夺之后的情形是，自此楚国拥有了全球最先进的冶炼技术以及最大的金属生产地。
湖北大冶铜绿山古铜矿遗址新发现的春秋残冶铜炉
楚人的青铜铸造工艺可谓独步一时。楚人在南进过程中占领了铜料主要来源地湖北铜绿山古铜矿，并掌握熟练的冶炼技术。在铸造青铜器的时候，楚人的准则是创造。他们所追求的，是根据自己的传统，按照自己的审美标准，表现自己的风格和气派。在铸造工艺上，他们全面掌握并推广了分铸焊合技术，并且独创了失蜡法和漏铅法铸造工艺，从而使自己的铸造工艺超过中原表现出了第一流的铸造工艺水平。
周人重视祭祀，青铜礼器为国之重器，最能代表一个国家的技术水平。楚国的青铜鼎，在春秋早期与周式鼎差不多，春秋中期以后，就形成自己的特色，束颈，折肩，足渐高，壁渐直，体态由浑朴变成精巧，被称为楚式鼎。
这里有个猜想？武王墩会见到如何的大鼎？当年楚庄王在中原试问天下，问鼎中原之时，其实内心是非常渴望将周九鼎搬至楚国。但是害怕犹豫各诸侯的反对，也怕成为众矢之的。但楚国好鼎的做法，一直没有改变。没落的楚国后期，尤其是几次迁都，纪南城的毁灭，致使楚国的良匠损失众多。李三孤堆的幽王墓中，也仅是铸客大鼎。何为铸客？就是非楚国自己的工匠所为。这样看，作为父亲的考烈王时期，由于颠沛流离，两湖一带，尤其是大冶的良匠所到寿春一定不多。所有客观讲，即将出土的大鼎如何一番模样?估计工艺水平较擂鼓墩有差异。
吴楚争锋背后的楚才晋用——封君制度
楚国的变化，从强大到背锅，也许就是一念之差。吴楚争锋，来源自于晋楚争雄。楚国发展成大国之后，对于中原各国来讲，绝对是一个隐患。
楚国人才众多，但通常《左传?襄公二十六年》:"晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有才，晋实用之。"
楚国的人才外流的根本原因，不在于对人才的不重视，根本在于封君制度。楚国作为蛮夷之邦，一心想向周王朝学习。周王朝的礼乐分封制度，对于楚国是拿来顶礼膜拜的。周朝有大赐的分封诸侯。楚国就有分封的封君制度。楚虽三户，亡秦必楚。不是讲楚国只有三户人家。而是说楚国实际上的三个大封君，屈、景、昭。当然前期，打仗父子兵，用亲情的纽带将国家利益绑定，初创时期创造了良好的局面。但在国家的长治久安上，在国家需要变革的时候，就显现了极大的负面效应。
（网络资料图）
楚国的几次变革都是在楚王的具体指挥下，多是昙花一现的。我们拿秦国的商鞅变法与楚国的吴起变法做下对比。
秦的商鞅变法起自秦孝公，历经18年改革，秦改变了固有的生存模式，从积贫积弱到日益强大，背后是秦王的鼎立支持。虽然秦孝公死后，商鞅被车裂，但是商鞅改革的做法被一直坚持下来，而且一直到统一六国，就靠着严刑峻法、奖励兵士、鼓励农作。
楚国楚悼王明君一个，任用从魏国求职过来的吴起，委以重任，近一年就任令尹。随之吴起进行了大刀阔斧的改革。
经过吴起变法后的楚国国力强大，向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带。公元前381年，楚国出兵援助赵国，与魏军大战于州西。楚军穿越梁门，驻军林中，饮马于黄河，切断魏国河内郡与首都安邑的联系。赵国借助楚国的攻势，火攻棘蒲，攻克黄城，楚、赵两国大败魏军。诸侯都畏惧楚国的强大，但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，也为自己埋下了杀身之祸。
随着楚悼王的死去，吴起也在纷争之中，死在了宫廷之上。但是两国差异是，吴起身死，改革即兴终止。封君误国可见一斑。
楚国由于封君制度，只是一批批人才为其他诸侯国所用，伍子胥反叛以及帮助晋国扶持吴国的国策就是楚国人屈巫。晋楚争霸之时，晋国采纳了楚国叛臣屈巫的建议，与楚国旁边的吴国结盟。屈巫从楚国出逃时闻知全家被灭族，愤恨不已，决心与楚国决裂，遂将姓名改为“巫臣”。后又为申氏，所以又称申公巫臣。在此基础上，巫臣出使吴国，使吴、晋结盟。巫臣回到晋国，并留下自己的儿子作为行人帮助吴国训练军队。这样在晋国的帮助下，吴国的军事力量迅速提升。由此，吴国的强大，和晋国的扶持存在直接的关系。除此之外，吴王阖闾、夫差等人还重用了孙武、伍子胥等人才。这也是成语楚才晋用的说法。
楚国没落的关键人物——楚怀王的一生
楚怀王的早期，继承父亲楚威王的大好局面，消灭了越国，统一了南郡各族。打通了海上的交通，一时间是诸侯国中实力最强、版图最大的所在。
（网络资料图）
通读楚史发现一个有趣的现象，一般一个强势的、有作为的君上一定会培养出一个窝囊的儿子。楚国一般就是这么一个走势。楚庄王一代雄主，春秋五霸之一，曾经剑指中原，风头无俩。但是后代却是无甚作为，楚庄王儿子楚共王，四个儿子互相杀戮，直至带来亡国之兆。楚平王弃疾更是置人伦于不顾，娶子媳，杀功臣，直至伍子胥谋叛，最落得鞭尸300下的境遇。
楚怀王早期任用陈轸、屈原等一杆名人，当时的楚国强大是公认的，楚怀王的能力也是有目共睹的，屈原都曾无数次追忆怀王初期。“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。”这是屈原写的，这个往日就是指楚怀王初期，自己意气风发在楚国掀起改革，怀王、屈原一对君臣齐心协力把楚国建设成天下第一大国。
这样一个楚怀王遇到了屈原，成就了楚辞的风华。但同时遇到了自己的宠妃郑袖，以及纵横家张仪。一个个谎言留给怀王的是：屈原的放逐以及疆土的丢失，齐楚的联合被撕毁，最终落得客死咸阳。一方面我们为他愤恨，打坏了一手好牌，另一方面我们也为他击节。在被秦国昭襄王幽禁之时，他没有委曲求全，而是痛斥秦国的无耻，在国家利益面前不退让。乃至身死异乡，楚国人悲痛异常，纷纷为其穿丧服、如丧考妣。怀王之后的顷襄王、考烈王均是躲避者，从怀王开始，楚国由盛转衰。白起夺了郢都，丢失大片疆土，纪南城被焚一炬，顷襄王逃跑到淮阳，屈原抱石投汨罗江，至此楚国就进入了落后挨打的局面。
立马武王墩，假如历史可以重来
如今我们在武王墩面前，思绪万千，一方面汲取楚文化中博大精妙。另一方面从中看到，楚国看似失败在竞争对手的手中，其实灭亡在了自己手中。假设怀王不利令智昏，重用屈原等人完成改革，与齐修好，继续在于秦的纷争中保持清醒头脑，假如，太多的假如，历史无法再重演。
历史不容假设，但郭沫若就假设过。1942 年9月，他在《论古代文学》一文中表示：“中国由楚人统一，由屈原思想来统一，我相信自由空气一定更浓厚，学术的风味也一定更浓厚。”的确，灿烂的楚文化 被秦人斩断、抹杀、清洗，失去了成为中国文化主流的机会，令人遗憾。
淮南的楚文化研究应该随着武王墩的开挖，进入一个全盛期。我们在思索这段历史，在传承中提炼其文化精髓，形成我们城市风格，也是在高质量发展路上的一种思辨。作为一名淮南文化的爱好者，业已连载3篇猜想，一篇综述，期待我们淮南文旅事业迈向更高层面。明月千里淮河岸，吴楚青苍一望收。
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责编 汤 宁
初审 孙继奎
终审 沈国冰
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安徽省内最大古墓武王墩即将揭开面纱，文物究竟有何价值？
文物的价值有很多方面和层次，其能够得到很好的积极作用，在历史、科学、纪念以及艺术上文物的出现帮助了一个国家在探索自己的历史能够有更多的借鉴，并且也帮助了我们在欣赏一件物品的时候具有了更高的欣赏、审美以及愉悦能力，因此安徽省武王墩古墓的神秘面纱的揭示也展现了这一方面的价值。
文物价值简单来说就是其所能够起到的作用以及其能够发挥的用途，在文物的价值上其具有双重特性，而文物价值的高低大多都是由文物本身的作用所决定的，因此文物的价值又具有很强的客观性。从某种程度来讲，文物一共具有四方面的价值，分别是艺术价值、历史价值、纪念价值以及科学价值。
一件文物不仅能够将其所处时代的科学水平以及生产力水平很好的展现出来，而且也能够给大家带来很好的愉悦、欣赏以及审美效果。在文物的研究上，文物也具有很好的借鉴以及衡量价值，所以说一件物品就具备了这四方面的价值才可以被称之为是文物。
文物对于史籍考究等方面都具有很好的参考价值，能够使历史的面貌得到真正的恢复。对于一些错误的历史也能够起到很好的纠正效果，除此之外文物如果能够被运用到教材之中，也具有很强的感染力和说服力，使学生们能够通过对文物的学习和了解感知一个国家的历史以及实力的强大。在纪念馆、博物馆等场所都能够看到具有很高价值的文物，在这些文物的欣赏方面也能够感受到匠人们的别出心裁和超强的制作以及制作水准。所以说一件文物的价值是多层次、多方面的，一件文物的发掘也值得被研究、被庆祝、被游览。
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