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嘉靖《隆庆志》所附《永宁城之图》
光绪《延庆州志》所附永宁城及其周边图
光绪《延庆州志》所附《河道图》
《水经注图》所绘清夷水流域图（居庸县附近）
古县城2019年世界园艺博览会在北京延庆拉开帷幕，2022年北京冬奥会也会有部分赛事在延庆举行。延庆，这座位于北京西北部的塞外小城，它的历史也伴随着世人瞩目的当下而逐渐为人所知。
延庆古称龙庆、隆庆，它历史悠久，早在六七千年前，这里就已经有人类活动了。据考古发掘，境内有菜木沟、路家河、古家窑、姜家台等多处旧石器和新石器时代的遗址，以及古城村、姚家营、香村营等多处夏、商、周等多个时代的遗存。位于张山营镇东门营村西北的古崖居遗址，更是以其神秘的面貌吸引着广大考古工作者和普通游客的到来。
延庆地处塞外，在历史上长期是中原农耕文明与边塞游牧文化的交融之地。当中原政权强盛时，延庆地区是农耕文明向外辐射其影响力的桥头堡；反之，如果中原政权势力衰落，这一带又成为草原游牧民族通往内地的跳板。这种消长变化在行政区划上有着直接的体现，今延庆、怀来一带与今北京地区的隶属关系变动频繁——有时，今延庆、怀来地区与今北京一带同属一个行政区，且其治所多在今北京；有时，它们又以山为界，分属于两个不同的行政区。
历史上，在今延庆一带设置过县治的主要有居庸县、夷舆县、妫川县、缙山县和永宁县等。这些县份存续的时间不一，命运各异，它们的治所大多仍有遗迹残存至今。
居庸县
设立于秦汉时期，治所在今延庆城区一带，北齐时被废弃，此后再也没有恢复居庸县的建制。由于延庆城区城市化发展程度较高，古居庸县城现在已经没有什么痕迹了。
现在残存在这一带的城址主要是明代的遗迹，现存的西北角一段城墙，长约110米，马面较为完整，外有护城河的遗迹。延庆城址系明永乐十二年（1414年）在元代城址的基础上复建，始建年代不详，或许是在古居庸县县城的基础上扩建而来。此后的宣德、景泰、万历等朝又相继增修，是元明清时期隆庆州（后改称延庆州）的州治所在地。
居庸县的得名，可能来源于居庸关。居庸关也称居庸塞，历史悠久，早在战国时期的《吕氏春秋》中就有记载，号称天下九塞之一。东汉末年，因为对待边疆部族政策的差异等原因，幽州牧刘虞与镇守幽州的公孙瓒兵戎相见，后来刘虞战败，从蓟城（今北京西南）逃到了居庸县，并在这里被公孙瓒的军队所俘虏。成书于北魏时期的《水经注》也多次提到了居庸县及其附近的山川水系等情况。
夷舆县
设立于西汉，据《汉书·地理志》记载，上谷郡有夷舆县。从其地理位置和名称来看，设立这个县应与当时这一带的山戎部族有关，它可能是西汉政府控制这一带夷族的前哨之地。王莽建立新朝后，把上谷郡改名为朔调郡，夷舆县则改名为朔调亭，东汉建国后恢复了西汉旧称。
由于人口减少，建武六年（公元30年），光武帝刘秀下令省并全国的郡县，一次就撤并了400多个，夷舆县被并入了邻近的居庸县，此后再也没有恢复过。其县城便被逐渐废弃，但并没有消失，《水经注》称其为夷舆县故城，明清时期的史料也多称其为夷舆故城。新中国成立后，国家相继开展了三次文物普查。夷舆县故城遗址在第一次普查时即被发现，第二次普查时做了更为细致的调查，它的名称也是那个时候确定下来的。1985年更是被确立为延庆县第一批文物保护单位。据相关文物普查资料介绍，“城平面略呈椭圆形，东西约237米，南北约430米，周长约1434米。现存西北角夯土城墙长178米，残高2米。”今延庆区旧县镇古城村东北侧残留有一段土墙，这便是夷舆县故城残留至今的遗迹了。
妫川县与缙山县
妫川县设立于唐玄宗天宝年间，至唐末改为缙山县，并以此县设立儒州。缙山县的得名，与这一带在古代曾是缙云氏活动的地区有关。
其治所位于今延庆区旧县镇旧县村城址内。此城原有内外二城，内城为砖砌、外城为土筑。据文物资料介绍，城址东西长约250米，南北宽约80米。现仅残存一段长约50米、宽6.5米、高5.5米的城墙，城内有少量古建筑、石雕和碑刻等遗物。缙山县自唐末设立后，历五代、辽、金等朝代，其名称和规格虽偶有改动，但其治所均在今旧县村的城址内。
到了元代，由于元仁宗爱育黎拔力八达生于今延庆城区东部的香水园，因此在他即位后，就将这里升为龙庆州。大约在这时，缙山县治所也迁入今延庆城址内，位于今旧县镇的原缙山县城就逐渐废弃了。此后，缙山县也并入龙庆州，今延庆城区一带便长期称为龙庆（隆庆、延庆）了。
永宁县
设立于明永乐十二年（1414年），与隆庆州同时设立。永宁县的得名来源于《尚书·吕刑》中的“其宁惟永”一语，其治所位于隆庆州以东的团山之下，即今延庆区永宁镇一带，最初没有筑城。
到宣德五年（1430年），开始在灰岭一带筑城，即今永宁镇永宁城遗址。永宁县、永宁卫和隆庆左卫的治所均设在此城以内。城为砖砌，方形，周长六里十三步、高三丈五尺，设四门。明穆宗隆庆年间，为避讳而改隆庆州为延庆州。清顺治十六年（1659年）裁革永宁县，并入延庆州。此后永宁城逐渐废弃，至1950年开始拆除城墙，现仅残存一段700多米的城墙，以及西北角马面。
海坨山海坨山位于北京市延庆区与河北省赤城县两地交界处，地跨延庆区张山营镇、河北赤城县大海陀乡和雕鹗镇，因为地跨两省市，它的名称也有些许差别，延庆称为海坨山，赤城称为海陀山。本文沿用延庆这边的说法，称其为海坨山。
海坨山在延庆城区西北约18公里，分为大海坨山、小海坨山和三海坨山，其中主峰大海坨山海拔2241米，是延庆区境内最高的山峰，也是北京市境内仅次于东灵山的第二高峰。小海坨山与大海坨山位置相邻、山体相连，是2022年北京冬奥会高山滑雪项目的举办地，其南麓将建设国家高山滑雪中心、国家雪车雪橇中心等奥运场馆。可以预见，这一片热土有着光辉灿烂的未来。
海坨山的历史十分悠久，早在1500多年前的北魏时期，郦道元就在《水经注》中进行了详细的记载，称它们“峰举四十里”“高峦截云，层陵断雾，双阜共秀，竞举群峰之上”。当时这一带还不叫海坨山，而是叫大翮山、小翮山。翮字现在已经不常用了，它是指禽鸟羽毛中间的硬管，常用来代指鸟翼，也就是带有空心硬管的羽毛。关于大翮、小翮名称的由来，还有一段非常神奇的传说，与王次仲有关。
王次仲名叫王仲，次仲是他的字，相传他是战国末年燕国上谷郡人。上谷郡的治所在今河北省怀来县小南辛堡镇大古城村以北，今延庆地区在当时也是上谷郡的辖地。王次仲年轻的时候，把汉字字体从篆文改成了隶书，这是一个重要的改进，对中国传统文化发展作出了重大贡献。秦始皇统一中国后，政务繁多，用传统的小篆字体在竹简上进行书写非常麻烦，而王次仲改进的隶书字体简洁易书，立时就显出了优势。
秦始皇听说了王次仲改进字体的事后派人找到他，希望他能为朝廷效力。但王次仲“履真怀道，穷数术之美”，不愿出山为官。秦始皇非常生气，派人把他装进囚车，准备押送到咸阳。途中，王次仲突然变为大鸟，飞出车外，向远方飞去。在飞行途中，大鸟一度在空中盘桓，两片羽毛掉落在附近的山峰上，也就是今海坨山一带，于是后人就把羽毛掉落的地方称为大翮山、小翮山。
王次仲变为大鸟一事固然是传说，但大翮山、小翮山的地名却流传了下来。当地百姓也把王次仲当作神仙来看待，每逢水旱灾害都要对他进行祭祀。据《水经注》和《太平寰宇记》等资料记载，大翮山、小翮山山顶上曾有一座次仲庙，就是人们为纪念王次仲而修建的。
金元时期，都城在今北京，由于距离较近，且风景优美，大翮山成为京畿名胜，来这里从事宗教活动或进行游览的文人墨客络绎不绝，留下了许多故事和作品。大翮山南麓有一座秋阳观，1224年二月，长春真人丘处机曾来这里打醮，也就是设坛念经做法事。他见山水明秀、松萝烟月、风景优美，于是兴致勃勃，欣然题诗两首：
其一曰：
秋阳观后碧岩深，
万顷烟霞插翠岑。
一径桃花出水急，
弯环流水洞天心。
其二曰：
群山一带碧嵯峨，
上有群仙日夜过。
洞府深沈人不到，
时闻岩壁洞仙歌。
耶律铸是蒙古帝国时期名臣耶律楚材的次子，他曾到大翮山一带游览，一直爬到顶峰，眺望远处的城郭和郊野，写下了《游大翮山》以资纪念：
路盘空翠上青天，下望皇州一点烟。
云叶去堆人脚底，日华垂在马头前。
露花烟草芬兰麝，百籁群鸣播管弦。
可诮旧游王次仲，不来寻谒酒中仙。
明清时期，大翮山、小翮山一带逐渐被称为海陀山、海坨山，又因与今延庆城区正北的冠帽山（东岩山）东西相对，故又称为西岩山。山上有龙潭，山下有西岩寺。时人记载海坨山“高耸万仞，层峦叠巘，云生其巅，雨即随之”。由于海拔较高，海坨山形成了特殊的山地气候，尤其是夏季骤雨如飞，被称为“海坨飞雨”，是妫川八景之一。海坨山在每年十月至次年六月期间，山顶常有积雪，人们形象地称之为“海坨戴雪”。
海坨山不仅有优美的风景和悠久的历史，还有着光荣的革命传统。抗战期间，北平、天津等城市相继沦陷，北平北部山区成为连接平西到冀东的重要通道，战略地位显著上升。在中国共产党的领导下，冀热察军区派遣部队梯次进入平北地区，建立抗日根据地，斗争形式由隐蔽到公开，根据地规模由小到大，逐渐形成了以海坨山区为中心的平北抗日根据地。根据地军民在强敌环伺的敌后地区艰苦奋斗，付出了巨大牺牲，也取得了可喜战果。
海坨山地区峰峦起伏、山高林密，建有北京松山国家级自然保护区，境内有大片次生油松林，植被种类繁多、生物多样性丰富，是北京和周边地区较为完备的生态系统，十分有利于涵养水源和净化空气，尤其是能有效地抵御来自西北方向的风沙，是北京西北方向重要的生态屏障。随着冬奥会的临近，为协调环境保护与场馆建设之间的关系，有关部门对保护区的范围进行了局部调整，以实现自然环境与体育设施的和谐共存。
悠久的历史、光荣的传统、优美的风光、丰富的植被、灿烂的未来，海坨山的故事，还会不断书写下去。
来源：北京日报
作者：田海
流程编辑：吴越
“塞外珠峰”海坨山
2022年北京冬奥会三大赛区之一的延庆赛区，地处海坨山麓，高山滑雪、雪车、雪橇等比赛项目在这里举行。
海坨山位于延庆区西部，最高峰海拔2241米，为北京第二高峰，延庆第一高峰。因山势险峻，每年11月到次年5月多出现“海坨戴雪”之景象，故有“塞外珠峰”之称。而每到雨季，骤雨如飞，故称“海坨飞雨”，为“延庆八景”之一。
海坨塔 潘之望 摄
五峰横亘拱卫京师
据《北京市延庆县地名志》载：海坨山“坐落于张山营镇北部，与河北省赤城县交界，位于县城西北16.9公里，南邻延庆盆地，东、西、北均为连绵群山。”
海坨山属燕山山系，于燕山运动时期开始形成。经过漫长的地壳运动、断裂、抬升，形成陡峭险峻的山峰。山体呈东西走向，横16.9公里，纵28.4公里。较高的山峰有5座。山岩多为花岗岩，形成年代距今一亿三千多万年。山中多“V”形峡谷，为河流下切和断裂抬升构成，山上泉流众多，汇流成溪。
在海坨山五座较高的山峰中，以大海坨、小海坨（也称二海坨）和三海坨最为知名。大海坨海拔2241米，为北京第二高峰，延庆第一峰。小海坨在大海坨南侧，海拔2198米。三海坨在小海坨南侧，海拔1854米。三峰如屏风横亘于北京之西北，成为拱卫京师的天然屏障。
传说，远古时期，海坨山四周是一片汪洋大海，海坨山像被大海驮着一样，所以称“海驮山”。经过亿万年石长水落，形成连绵起伏的高山，故名“海坨山”。如今山崖之上仍有海浪冲击的痕迹，众多的泉流被人们传说为“海眼”。山上植被丰茂，气候随海拔高度变化差异极大。
海坨山被河北赤城县人称为“海陀山”，据传是因为从赤城县一侧眺望海坨山，形似巨大的陀螺，故得名。
海坨山的 历史 十分悠久，早在1500多年前的北魏时期，地理学家郦道元在《水经注》中称其“峰举四十里”。明代嘉靖年间编纂的《隆庆志·山川》称：大海坨山“高耸万仞，层峦叠巘(yǎn)，云生其巅，雨即随之，上有龙潭，名‘大海陀’。崖畔有巨石，刻‘大海陀峰古迹盛迹’八字见存。”由此看来，海坨山或因龙潭得名，或以石刻著称。
海坨山为京北名山，远在明清时期便有人慕名到访。明代怀来卫指挥佥(qiān)事范鉷(hóng)登临海坨山时，即兴赋《登大海坨峰》诗：“叠嶂层峦耸翠微，清风吹我上仙梯。鹏程九万扶摇近，世界三千指顾低。瀑落碧溪惊霹雳，气蒸丹石出云霓。太平形胜应歌咏，欲洗苍崖写颂题。”明代兵部尚书胡宗宪在巡视城防时，也登上海坨山远观山色，遂赋诗《大海坨山》：“鞭霆驱海神功妙，千秋威灵雄绝徼(jiào)。何当一喷白龙泉，洗却天狼永不耀。”二人之吟咏，将海坨山的雄伟与壮观，赞美得淋漓尽致。
小海坨地处大海坨南侧，山势依然陡峭、地形复杂、山高林密、降水丰富，四季景色宜人。有诗赞曰：“千峰壁立林荫翳，鸟道羊肠近日边。履下如冰攀附上，汕头芳草碧连天。”三海坨上有石似棋盘，传说为赵匡胤与太白金星下棋的遗迹。
“海坨戴雪”成就美誉
海坨山海拔高，山势险峻，截云断雾。每年7至9月，只要黑云压顶，随之即忽雷闪电，大雨倾盆，从远处望去，只见黑云乱卷，骤雨如飞，故称“海坨飞雨”（又名“吞奇吐秀”），为“延庆八景”之一。延庆县志称：其“若轻风屑雨，则湿霭轻岚，霏微迎目，恍在蓬莱烟雾中。”
如此奇观，引来众多文人墨客一览胜景，并留下许多赞美诗篇。
明代礼部尚书赵羾被贬隆庆（今延庆）时，游历四时之景，并赋诗数十首，而赞美“海陀飞雨”的诗作有多首，其中有：“群山相囿独争高，怒拥玄云上碧霄。奋击毒雷驱海苦，大施甘雨泻天瓢。岩前飞瀑飘银练，天外长虹卧锦桥。一勺乌龙潭上水，年年滂沛润枯焦。”言景喻情之中，表现了作者将济世安民的宏大夙愿寓情于海陀甘霖，赋予雄奇壮伟的海陀山“雨”众不同的文化内涵。
清代文人胡焘的《海坨飞雨》诗歌，于景于声，颇为生动：“海坨晴景正徘徊，骤雨如飞忽送雷。北度峰头山色变，西南树声水声催。霎时云泼诗谁就，片刻风飘鸟不猜。但看狂澜起满地，斜阳又照暮天开。”清康熙年怀来知县许隆远任职之时，多次在夏季登临海坨山，诗曰：“纷纷帽絮失嵚崟(qīn yín)，大海坨峰何处寻。溅沫流珠如瀑布，还来世上作甘霖。”
每年10月至次年6月，海坨山因山前盆地潮湿空气被抬升，山顶气压气温均低，往往一夜北风吹过，大海坨已戴上银白色的“雪帽”，在延庆盆地范围内均可看到“海坨戴雪”的奇观，由此被誉为“塞外珠峰”。
“海坨戴雪”美景
明代在翰林院任职的金幼孜曾寻游于海坨山麓，在观赏了“海坨戴雪”之景观后称赞道：“诸山雪霁，千岩万壑耸列霄汉，琼瑶璀璨，光辉夺目，真奇观也！”
人们常把“海陀戴雪”誉为太平形胜，尤其在秋末冬初时节，海坨山多是北京地区最早见到“头场雪”的地方。一夜秋雨过后，海坨山顶尽显银装素裹之冬日景象，而山下则是五彩斑斓之秋色，不少人慕名前往，一览“海陀戴雪”之奇观，遂有诗曰：“已是惠风绿妫川，海坨青女仍翩翩，上浮白玉下浮翠，胜过东瀛富士山。”
大小翮山文脉流传
在大海坨东麓有两座山峰，名为大翮(hé)山、小翮山。《魏土地记》称：“沮阳城（今河北怀来县大古城附近）东北六十里有大翮山、小翮山。”而郦道元在《水经注》中记载：阳沟水“出（居庸）县东北，西南流径居庸县故城北，西径大翮、小翮山南，高峦截去，层陵断雾，双阜共秀，竞举群峰之上。郡人王次仲少有异志，年及弱冠，变苍颉旧文为今隶书。始皇时官务烦多，以次仲所易文简，便于事要，奇而召之，三征而辄不至。次仲履真怀道，穷数术之美，始皇怒其不恭，令槛车送之。次仲首发于道，化为大鸟，出在车外，翻飞而去，落二翮于斯山，故其峰峦有大翮、小翮之名。”
这里记述的是一个流传久远的故事。
相传，秦始皇统一后，欲将原来各国的文字统一成篆书。他听说上谷郡（今河北怀来小南辛堡镇）人王次仲改变了篆书那弯曲难写的笔画，发明了横平竖直的隶书。这种写法简便而美观，秦始皇知道后，要召其入宫为官。但王次仲是个修道之人，不愿去咸阳（今陕西咸阳市）做官，三召而不至。秦始皇很是气愤，命令上谷郡太守用槛车送之。槛车上路后，走了两天两夜，行至今天延庆西部时，王次仲化作大鸟，飞出车外，向北翻飞而去。飞到此处时掉下两片羽毛，变作两座大山，即大翮山和小翮山。
人们敬仰王次仲的人品，更钦佩他所进行的书法改革，便在海坨山上修建了一座次仲庙，以示纪念，每到节令便去祭祀。据传明成祖朱棣北征时，途经大翮山，见山形似横立着的羽毛，无突出的尖峰，且从东向西延伸，便问随行的军师：“此山何称？”军师告知为大翮山，且建有次仲庙，成祖遂登山入庙凭吊。当看到次仲庙因多年失修而破败时，便令驻守于此的明军予以修葺。
海坨山以大翮山、小翮山景致最为壮观，金元以来便成为京畿名胜，文人墨客慕名寻访者络绎不绝，并吟诗作赋，给予赞美。
大翮山南麓有一座秋阳观，金正大元年（1224年）二月，长春真人丘处机曾来这里打醮（设坛念经做法）。他见山水明秀、松萝烟月、风景优美，便欣然题诗：“群山一带碧嵯峨，上有群仙日夜过。洞府深沈人不到，时闻岩壁洞仙歌。”
元初大臣、耶律楚材之子耶律铸曾到大翮山游览，当登临顶峰远眺时，顿觉视野开阔，远山近水尽收眼底，遂即兴赋诗：“路盘空翠上青天，下望皇州一点烟。云叶去堆人脚底，日华垂在马头前。露花烟草芬兰麝，百籁群鸣播管弦。可诮旧游王次仲，不来寻谒酒中仙。”文辞华丽优美，极富意境与浪漫色彩。
海坨山秋景
明代文学家、史学家王世贞于秋日寻游大翮山，为山中秋色所倾倒，也赋诗曰：“鸟翮山头王次仲，鸿都门下蔡中郎。似分晋季鹅池墨，流作梁清练水香。柿叶过霜红满地，芭蕉含雨碧堆床。二南须为纵横写，老去风人有面墙。”（本版图片均由北晚新视觉提供）
海坨山与王次仲
第24届冬季奥林匹克运动会的赛场，选址著名的风景旅游区海坨山上，这里曾是我国古代楷书创始人王次仲的家乡，至今流传着次仲化作飞鸟落羽的神话故事。