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很多事情的事实真相被掩埋在历史的长河中，而我们能够了解那段不为人知的历史，也只能依据史书上面的记载。随着考古的发现，史书中记载的很多事情被推翻了，那么史书中记载的是否真的有错误呢？下面我们一想来看看吧!
1.海昏侯发现《论语》新篇：《论语》被称为天下第一书，在古代有三个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在大家看到的《论语》是张侯之后用《鲁论》和《古论》形成的版本，但是《齐论》到汉魏的时候就失传了。《齐论》和《鲁论》、《古论》最大的区别就是多了两篇，一篇叫《知道篇》，一篇叫《问王篇》。海昏侯墓出土竹书《论语》确系失传 1800 年的《齐论语》。而且海昏侯墓共出土了一万件（套）文物，竹简有五千多枚。其中已发现的除了《论语》、还有《史记》、《医经》、《孝经》、《医书》以及筑墓的赋等。
2.法门寺地宫“秘色瓷”的发现早在唐代，诗人陆龟蒙在《秘色越器》用：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”来形容秘色瓷之美。但随着五代十国的战乱，这种工艺就失传了，整整一千多年里，留下的只有对秘色瓷的文学歌颂。直到1987年，法门寺地宫秘色瓷莲花碗以一碗之力，填补了我国唐宋交接之际秘色瓷的空白，也填补我国一段重要的历史空缺。秘色瓷之所以被抬到一个神秘的地位，主要是技术上难度极高。青瓷的釉色如何，除了釉料配方，几乎全靠窑炉火候的把握。不同的火候、气氛，釉色可以相去很远。要想使釉色青翠、匀净，而且稳定地烧出同样的釉色，那种高难技术一定是秘不示人的。
3.发现“曾国”周代的汉东曾国，其名不见于文献记载。但铭有“曾”“曾侯”的周代青铜器却自宋代以来屡有发现。1978年随县擂鼓墩曾侯乙墓的发掘，引发了学者对曾国之谜的热烈讨论。曾随亡国绝祀的原因和时间，今已不知其详。分析战国中期的天下大势和楚国社会，曾随或因吴起变法而亡。吴起相楚，“明法审令，捐不急之官，废公族之疏远者，以抚养战斗之士，要在强兵”“为楚减爵禄之令”“使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩”，恐怕也容不得居处楚国腹地、过着如曾侯乙墓所反映的穷奢极欲生活的曾随贵族。灭随亡曾，既可节用聚财，又能明法审令，吴起变法想必不会遗漏曾随。由商代延续至战国中期，汉东曾随存世约有千年。其为商代方国、周代封国的绵长历史，在商周列国中大概唯有商代的巴方、周代的巴国可与伦比。
4.海昏侯墓出土穿衣镜，上面有最早的孔子画像，我们现在看到的孔子都长这样，实际上这都是后人所画。我们所见到的是明代 佚名《孔子燕居像》。但其实每个朝代的孔子都不一样的，所以孔子究竟长啥样？基本凭借古代的一些记录 画家想象而得。但2015年底在海昏侯墓葬中出土的文物中，发现了迄今为止最早的孔子画像。因为损毁较为严重，在没有整理修复的情形下，只能看到一个模糊的下半身，但是，在画像一侧，可以辨析出题字，记录着孔子的生平。
5.在《世本》中记录着奚仲作车。随后的千百年来，人们也相信这一说法，大家都觉得马车就是夏代的奚仲发明的，不存在争议。 但是我们的考古学者依据考古材料，得出了结论我国最早的马车是出现在商代晚期。但是在可能为夏都的二里头遗址中，也只发现了一处疑似车辙的遗迹，轨距非常窄，而在遗址中并没有拉车牲畜的脚印。所以说这一记载也可能就是假的，并非真实的历史。
史书里有哪些已被现代考古发现推翻的记载？
很多事情的事实真相被掩埋在历史的长河中，而我们能够了解那段不为人知的历史，也只能依据史书上面的记载。随着考古的发现，史书中记载的很多事情被推翻了，那么史书中记载的是否真的有错误呢？
史书中有哪些记载又被考古的发现推翻了呢？
这第一件事就是被很多人提到的“曹操七十二疑冢”。“曹操七十二疑冢”，这一记载在考古工作者通过调查、发掘、勘探得知这片墓穴和曹操没有一点关系，这个说法也就被推翻了。其实这个记载并不是出自陈寿的《三国志》，这一观点是从宋代才开始流行，在经过后世文人的不断加工，而变得越来越“真实”，从而被大家认为是真的。
还有就是我们古代的马车到底是有那个时代的人制造的。
在《世本》中记录着奚仲作车。随后的千百年来，人们也相信这一说法，大家都觉得马车就是夏代的奚仲发明的，不存在争议。 但是我们的考古学者依据考古材料，得出了结论我国最早的马车是出现在商代晚期。但是在可能为夏都的二里头遗址中，也只发现了一处疑似车辙的遗迹，轨距非常窄，而在遗址中并没有拉车牲畜的脚印。所以说这一记载也可能就是假的，并非真实的历史。
很多历史的事实会被人们所记载，但是也有不少事情可能存在着错误，随着人们的不同理解，而将真相掩埋在历史长河中。
有哪些考古发现推翻了原有的历史记载呢？
2008年，2500多枚出土的竹简被捐赠给清华大学，经测定这些竹简书写于战国时期。整理后发现，其中有编号的138支竹简拼出了一部前所未见的战国时代楚国人编写的史书。整理小组将其命名为《系年》。
编年体史书《竹书纪年》，相传为战国时魏国史官而作。这是史上唯一没有经历秦始皇“焚书”而幸存下来的战国古书。
然而，这两本古书中均无“烽火戏诸侯”的记录。
《史记·秦始皇本纪》“始皇病危，下诏扶苏回咸阳发丧，实传其位”不实。2009年，北京大学从海外收购回一批西汉竹简，其中有一批竹简的名字叫做《赵正书》。书中披露：秦始皇传位于胡亥。
《赵正书》有竹简50枚，大多留存无缺，总近1500字。大致成书于汉代，从始皇沙丘病重开端写起，不断到秦朝亡国。书中大部分篇幅记载了秦始皇临终前与李斯的对话、李斯被害前的陈词以及子婴的谏言等。
“桃园三结义”典故不实学者门给出以下理由：
（1）正史没有记述，《三国志》、《资治通鉴》从未提及此事；
（2）三人年龄大小，顺序排列应是关刘张，而不是刘关张。
历史上，刘、关、张三人关系确是非同一般。《三国志·关羽传》说，关羽亡命奔涿郡，刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人“寝则同床，恩若兄弟”。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”《张飞传》也记载：“张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”
刘备特别宠信关张，视他俩为心腹之臣。
明末清初王夫之就认为：“刘备待关张之信，胜于对诸葛亮之诚。”
综上，刘关张三人关系甚密，情如兄弟，但没有结拜之说。
孙膑和孙子其实是不同的人，《孙膑兵法》≠《孙子兵法》《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。孙子，原名孙武，是春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军。
孙膑，本名孙伯灵，传言说他是孙子的后代。马陵之战后，孙膑辞官归隐，潜心军事理论研究，终于写成了流传千古的军事名著——《孙膑兵法》。
1972年，考古工作者在山东省临沂银雀山发掘西汉前期的两座墓葬中，发现了著名的《孙子兵法》和已经失传1000多年的《孙膑兵法》等竹简，共编7500多号。
