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在网上认识很多志同道合喜欢金文古物的朋友，昨天一个久未联系的朋友，发过来一张陶器古文和拓片，要我帮忙释读一下上面的文字：
我觉得这个案例上的古文字，能跟历史文献互见互证，有讨论价值，所以，在电脑上敲出来成文跟各位看官同志分享一下。
从他给的图片来看，这个近似圆柱体的东西，应该是陶豆的「柱子」，汉字「豆」就是从「豆器」取像，如下图所示：
所以，没人会去伪造一个破烂成几节的陶豆，因为这种东西不值钱，在一些历史古城遗迹上，如：邯郸、咸阳、长安，即便是18K的钛合金狗眼，只要用心一点捡，找个把有古文字陶器残片，还是不成问题的。
再者，这上面的文字古韵十足，应该是战国文字，那种拙朴之风，造假者很难模仿的，我见过太多了，「写字」和「画字」就是有区别。
所以，这个陶豆柱子上的文字是真的，是货真价实的战国文字，是2400-2200多年前的古人刻写上去的，那时候耶稣还没有出生，两千多年以后，被我看到竟然还能认识，想想都觉得不可思议！
（二）既然是真货，不管多不值钱，但上面的古文字就携带了历史信息，我们先将上面的文字释读出来。
不懂古文字的人可能看不出这些符号如何组合成字，我将其编号示意，此陶器上有六个字：
这几个字不难，我第一眼看到就基本释读出来了，只对编号为「2」的字有些拿不准，我查阅了古文字字典才确定下来，这6个字大致相当于今文字「高闾椇里曰潮」，如下图所示：
2号字比较难认的原因，这是一个战国时代的古通假字，秦汉以后就基本消失了。
李学勤先生编纂的《战国文字编》也收录了这个字，可以看出字形跟上面陶器上字形一模一样，《战国文字编》指出此字形的出处是《古陶文彙编》，编号为【3.419】
我在高明先生编纂的《古陶文彙编》一书中，找到了两个一样的陶文——编号为【3·418-3·419】：
还有三个陶文前面五个字「高闾椇里曰X」一样，但最后一个字不一样，编号为【3·420-3·422】：
高明先生在目录索引中，给出「释文、出土地、收藏者」等文物信息，：
可以看出，有「高闾椇里曰X」的陶文，大部分是高明先生的自藏品，此陶文是战国时代的齐国文字，出土地是战古齐国的首都临淄，也即今天的今山东淄博。
（三）
那么，「高闾椇里曰潮」是什么意思呢？
先说「高闾椇里」的「里、闾」二字，其实在这里，就是表示先秦居民组织单位。
释「闾」从「门」的「闾」字，本义是古代的「里门」，：
《说文》：闾，里门也。
「闾」也引申表示古代居民组织单位，根据《周礼》记载「二十五户」为一「闾」：
《周礼》：五家为比，五比为闾。闾，侣也，二十五家相羣侣也。
释「里」「里」字从「田」从「土」，意思就是农耕先民，在土地周围结社而居，所以，「里」的本义是「村邑」，引申表示先秦时期的居民组织单位，再引申表示长度单位：
《說文》：里，居也。从田，从土。
《尔雅·释言》：里，邑也。李注：居之邑也。
《周礼·遂人》：五家为邻，五邻为里。
《榖梁传》：古者三百步为里。
古人的文章诗词中经常用「里闾」表示「村落、民居、乡里、民间」，如：
南朝·《古诗十九首·去者日以疏》：思还故里閭，欲归道无因。
南朝梁·萧衍《东飞伯劳歌》：家女儿对门居？开颜发艳照里闾。
唐·韩愈 《钱重物轻状》：所贵緡货通行，里閭宽息。
综上所述，「闾、里」相当于今天乡村行政单位「乡、村、组」。那么，很显然「高闾椇里」说的就是当时齐国地名和居民组织单位。
当时的齐国「闾」应该大「里」一个级别，「闾」可能最少相当于今天的「乡镇」的级别，搞不好相当于「县」，「里」应该相当于今天「村」、「弄」的级别。
何以见得「闾」大于「里」呢？两个理由：
第一，按照汉语的语言习惯，从古至今表示地名都是从大到小。
第二，从一些史料记载可以间接推理。
我们小学都学过「晏子使楚」的课文，「晏子使楚」见于汉代刘向整理的《战国策》，齐国大夫晏子对楚王形容齐国首都临淄繁荣是这样说的：
齐之临淄三百闾，张袂成荫，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？
很显然「临淄三百闾」不应该是「临淄三百个村」，否则楚王会笑晏子是夜郎自大的土鳖。
另外，《汉代马王堆帛书》中的《战国纵横家书·苏秦谓齐王章（一）》也提到「高闾」这个地名，不应该是是一个默默无闻的小山村：
「椇」在先秦古文中也训为「俎几、豆盘」一类的器具：
所以，「高闾」的「椇里」可能因为专门制作陶器而得名。
齐国临淄出土的陶文中也经常见「陶里」加「人名」这样的落款，很显然也是制作陶器而得名。
（三）
经过以上的考释训诂，本文认为：「高闾椇里曰潮」就是地名加人名的落款，就是当时的「物勒工名」，或者「商品商标」都可以，
同样铭文陶器还有「高闾椇里曰（畾月）」、「高闾椇里曰藏」，最后一个字都是人名。
那么，这个陶器上的「高闾椇里曰潮」，用今天大白话来说就是「齐国临淄县山高乡椇村的张潮蛋造」。
这么一个不起眼的烂陶豆上的几个文字，能跟中国历史传世文献和今天考古发现的出土文献对上号，我觉得是有点意思的。
