中国没有史前文明但史前文化遗址数量不少,史前文明遗址真的存在吗

本文来源于我在头条问答的解答，链接在：

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中国在考古学上有哪些著名的史前文化遗址？

农业的发明，直接造成了新石器时代生产力的发展，进而造就了拥有较多人口的村落。在考古发现的史前中心聚落遗址中，1959年发掘的山东泰安大汶口遗址是最为著名的。

大汶口国家遗址公园

大汶口遗址总面积有82万平方米，是一个考古历史上发现的规模比较大的聚落。大汶口聚落内，已经发现了不平等现象，比如，其墓地中，大墓和小墓有了非常显著的差别，体现了村落中村民的财富分配已经出现了两极分化。一些富有的大墓，墓穴规模非常宏大，使用了带装饰的木制的葬具，有大量的精美的陶器和石骨器，有的一个墓穴，竟然有140多件“奢侈”的陪葬品，甚至还有非常精美绝伦的玉器和象牙器等。有的大墓穴，还出现了色彩艳丽的装饰画。而那些穷人呢？那些十分简陋的小墓，墓穴仅仅只能容下一具尸骨，他们的随葬品也只有一两件很普通的豆、管之类的陶器，而有的墓穴居然是一无所有。真是可怜。大汶口墓地的大墓和小墓的这种巨大的反差，说明大汶口居民内部已经出现了财富和社会地位的分化。与同一时期周围其他聚落遗址相比，大汶口史前文化遗址的墓地中，大型的墓地的数量比较多。而其他遗址即使有大型墓，有的也没有玉器、象牙器、鳄鱼皮鼓等特殊的器物。可见，大汶口史前聚落的地位比较高，大汶口与周边其他聚落构成了一种主仆的关系，大汶口的贵族们不但可以支配着本聚落的平民，而且可以支配着其他聚落的人民。值得说明的是，大汶口史前遗址的陶器上面，还发现了10余种20多个图像文字，经过研究，这些文字中，已经有了简体和繁体的关系，说明当时文字已经足够复杂了。

2010年，大汶口遗址列入国家“十二五”大遗址保护规划和首批23处国家考古遗址公园立项名单。它位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇之间。2011年，聘请清华大学北京清华城市规划设计研究院编制了《大汶口国家考古遗址公园规划设计》，立足“中华文明摇篮，祭祀天地之源，东夷部落圣地，山水文化家园”的历史文化形象定位，整合大汶口遗址周边2处国家级文物、1处省级文物、2处市级文物、1处区级文物资源，构建了“一区两城六大景观”的大旅游格局。

一般来说，一个聚落群内的中心聚落，即是权利和经济的中心，也是宗教祭祀的中心。但是，我国辽西与内蒙古东部地区的红山文化遗址所发现的女神庙、积石冢、原始天坛、社坛等遗迹，则给我们提供了另一类型的宗教中心或者圣地。

红山文化，发源于东北西部，起始于五、六千年前的农业文明，是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处史前遗址。红山文化女神庙，出土了大量的具有很高艺术性的泥塑人物群像，皆为女性，有的雕像的大小，是真人的三倍。女神庙遗址周围遍布了积石冢。女神庙里供奉的是久远的祖先，积石冢里面埋葬的则是部落中刚刚死去的酋长，随着时间的推移，这些死去的酋长中的著名的人物，也会被列入被崇拜的祖先之列，成为“祖先神”。研究红山文化史前遗址，可以让我们知晓史前的各地的酋长，是如何通过对祖先的崇拜和对天地社稷的祭祀仪式的主持，来获得稳固的权利的。

红山文化遗存中发现的C形龙

此外，比红山文化迟一点的，还有著名的距今5000-4000年的龙山文化。龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。因首次发现于山东省济南市历城县龙山镇（今属章丘）而得名。经放射性碳素断代并校正，年代为公元前2500年至公元前2000年。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。1928年，考古学家吴金鼎在山东省济南市历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家把这些以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。

龙山文化的鼎盛时期，被学术界认为这个时期“邦国”形态已经初现，是国家初步形成的时期。该时期出现了用壕沟把村落围起来的现象。同时期的史前文化遗址还有陶寺遗址等。

（最后普及一个常识：别说中国没有史前文明，全世界都没有史前文明。）

附录：

《中国境内已知最早的人类是哪些？我来科普一下知识》

作者：怀疑探索者

链接：

中国境内已知最早的人类是哪些？我来科普一下知识

节选：

中国境内已知最早的人类是哪些？有些朋友认为是元谋人。其实，中国最早的人类是在重庆地区发现的巫山人，而并不是元谋人。

元谋人

旧石器时代早期的人类，称为直立人，也称之为猿人。直立人大约生活在距今200万-20万年前。我们的国家境内发现了许许多多的直立人，其中比较重要的有巫山人、元谋人、北京人等。

中国境内已知最早的人类就是巫山人。公元1985年，我们在重庆巫山县龙坪村龙骨坡发现了巫山人的化石。当时，考古学家发掘出一块猿人下颌骨和一枚上门齿。同时出土的文物还包括了两件由石头打制成的石器。当时经过研究，巫山人生活在距今204万-201万年前，属于旧石器时代的早期。这个生活时代比元谋人还要早。所以说，中国境内已知最早的人类，不是元谋人，而是巫山人。我特意询问了中国社会科学院历史研究所的专家，他们的答复是：巫山人是已知在中国境内最早的人类。

巫山人

2014年，巫山人的生活年代被推前到距今214万年。到了2015年，关于巫山人的考古研究又有了突破，重庆三峡古人类研究所的所长魏光飚的报告指出，通过对新出土的石器进行测年，2015年3月得出最新的研究結果——早在250万年前，巫山就已经有古人类——巫山人——生活居住。在中国这片大地上，人类生活的历史被定格在距今250万年前。专家认为，巫山人可能就是如云南禄丰古猿一样的东亚古猿的后裔。或许在体质人类学上，这些古猿尚处于“猿”的阶段，但在考古学上他们又属于“人”的范畴。数百万年前，他们在适应长江三峡半封闭的森林、河流环境中，开创了一套全新的技能，从依赖天然工具发展到了依赖自制的石器进行生产劳动，进而跨过了猿类的门坎。不过，这种可能还需要更多、更充足的证据来支持，尚有赖于对该遗址的进一步发掘和高等灵长类化石新材料的出现。

胡承志

比巫山人晚一点的是距今170万年的元谋人。元谋人名气很大，其遗址在云南元谋县上那蚌村西北的小山岗上。1965年，钱方、浦余庆等学者到上那蚌村附近寻找化石。当时，他们在一位牧牛老人指点下，来到蚌村以西约1公里的山沟里寻找化石。下午5点钟时，一个人在一个土包下发现了云南马的化石，接着又发现了两颗人类的门齿。后来，学者将牙齿化石带回北京。1972年2月，经中国地质科学院的胡承志鉴定，公布了这一发现。胡承志在《地质学报》1973年第1期上发表了《云南元谋发现的猿人牙齿化石》一文。1973年10月，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所组织组织了大规模发掘，在附近地层发现了人工打制的石器和炭屑、哺乳动物化石等。

我本人还是更喜欢现代人类

元谋人和巫山人都属于早期的直立人。

北京人名气最大，北京人的牙齿和下牙床化石最早发现于1927年。北京人生活在北京周口店，也属于直立人。1929年，中国年轻的考古工作者裴文中发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，轰动了世界。此后，陆陆续续发掘出了分属于四十多个男女个体的北京人化石。据学术界研究，该人类物种与当今的中国人种之间没有直接关系，而是万里迢迢来自非洲大陆的移民。依据多种方法测定，北京人的年代距今71万—23万年。

《中国的二里头遗址可以证明夏朝存在吗？》

作者：怀疑探索者

链接：

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节选：

记录夏朝历史的先秦书籍，主要的就是《尚书》。《尚书》里面有几篇，比如《甘誓》、《汤誓》、《召诰》、《多士》、《多方》《立政》。《诗经.大雅.荡》也提及了夏朝的存在。但是，我们还没有发现商周那样用当时通用的文章如甲骨文金文来记录有关史实的，所以难以判断夏朝是不是真实存在过。我个人认为夏朝不是毫无可能存在，还是有一点可能性的。

复原图

夏朝很可能已经处于国家的形成的初级阶段，这个时期聚落联盟体制正在向国家体制转型，或者是前国家时代。但在没有确切科学证据发现的时候，我不好下定义说夏朝一定存在，所以，科学的态度是留待进一步的科学发现。古代文献记载其实不是最可靠的证据，考古发掘出来的实物才应该是确认夏朝存在的有力证据。长期以来，中国的考古学家为了确认夏朝的存在的真实性，做了大量的科考工作，其中最为显著的研究工作，就是提问者提及的对二里头遗址的发掘。

二里头遗址，位于洛阳盆地东部的偃师市境内的二里头，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。该遗址南临古洛河、北依邙山、背靠黄河，范围包括二里头、圪垱头和四角楼等三个自然村，面积不少于3平方公里。二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值，学术界公认为中国最引人注目的古文化遗址之一。

这是一号宫殿的模型，其实规模还算可以了

根据碳元素测年结果，二里头遗址年代分布约为公元前1750年～公元前1500年（一说前1730年～前1520年）。1959年开始发掘该遗址，遗存可划分为四个时期。遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。二里头遗址是二里头文化的命名地，并初步被确认为夏代中晚期都城遗址。

判断二里头遗址是不是都城的第一个重要的因素，就是发现宫殿建筑群和宫城。

在二里头遗址的宫殿建筑群中，属一号宫殿的规模最为壮观。它以面积将近10000平方米的夯土台基为底座，底座高出当时的地表的高度是800毫米。宫殿的四周围有高耸的围墙，围墙的内外建有回廊结构。宫殿的大门开在南墙中部，有三个门道和四个门塾组成。主体的殿堂的南面是一个广阔的庭院，面积达到了5600平方米，踢一场足球比赛估计都没有问题。殿堂的四周也有一些回廊。

可以说，整个一号宫殿的建筑其气势非常宏伟，巍巍壮观，体现了主人的权利、地位、威严。在整个二里头遗址中，像一号宫殿这样规模的建筑，还有很多座，它们一层一层的组成一个规模宏大的建筑群，外面有宫城的环绕。

二里头遗址还发现了铸造铜器、制陶、制骨、制造玉器和绿松石器的作坊。据考古发现，二里头遗址中的一处铸造铜器的作坊遗址，其范围大概有10000平方米，非常惊人。遗留有多座操作间，还有大量的各种各样的铸铜的器具。这样大的铸铜作坊，说明当时二里头青铜铸造业已经有了一定的规模。而青铜器在当时只有贵族才用的起，说明当时贵族的人数已经具有一定的规模，而国家的形成就意味着大量的贵族的出现。

龙山文化

据学者的考证，二里头遗址的年代为距今3700年前，如果夏朝真的存在于中国历史的话，它就相当于存在于夏朝的中晚期。而夏朝的早期的遗址，或许可以到龙山文化末期的遗址去寻找。不过，目前二里头遗址和其他遗址都尚未出土文字证明，这是一个主要的缺陷。

为何中国没有关于史前文明的发现

中国不是没有史前文明，中国迄今已发现三大史前文明，1.西藏巴颜喀拉山发现了《716块花岗岩圆片》，这些圆石征中含有高量的钴及其它金属，同时发现这些石片曾在强电流中被处理过，上面还刻划无数的条文，据说是记述距今12000年以前的一个骇人听闻故事。2.安徽凌家滩发掘出5500年以前的《玉器》，用200倍显微镜观察，没有丝毫的毛糙感，专家分析指出，如此高超的抛光技术在现代都是堪称一流的，最让人匪夷所思的是一件玉人，上面有直径不超过0.17毫米的钻管孔，比头发丝还细，5000多年前怎么会有如此高超的科技文明呢？无锡史前文明爱好者steco先生猜想，也许是某一届史前文明毁灭后遗留下的少数遗物，在5500多年以前被安徽凌家滩古人收藏和陪葬。3. 2010年无锡惊人发现农民神传的《超级微雕石》，石头只有鸡蛋大小、并且铁锈斑斑，石头上面仅“头发丝截面”大小的点，竟然刻画五官特证清晰、大鼻子小眼睛、似人似猿的兽人脸头像、与现代人类拍摄的肖像一样逼真。 令人费解的是、石头从不同角度竟然可以看出近百个逼真的图形，微雕石头上面刻画的似人似猿的兽人脸、古猿人人头、古人头颅等头像，与现代人类的脸容相比较没有本质的差异，他们的眼神和面部表情却比现代人类更加智慧，因此史前文明业余探索者华竹平推测：微雕石刻画的似人似猿的兽人脸等头像可能是我们苦苦寻找的《史前智慧人类头像》，我们定义的人类祖先古猿人，可能就是史前《智慧人类》的少数幸存者”

 

 

 

 

 

中国有没有史前文明啊？

肯定有的，
《中国史前神话解密》 《人类文明起源研究》
还有历代史书中有引用过，如《太平御览》中引用过的《三五历记》等
都是描绘中国有史前文明的书籍
泥河湾文化 按地质年代和考古鉴定分为早、中、晚三个时期。即以小长梁遗址和马圈沟遗址为代表的泥河湾早期遗址群(距今约150—200万年)，以侯家窑遗址为代表的泥河湾中期遗址群(距今约10—30万年)，以虎头梁遗址为代表的泥河湾晚期遗址群(距今约万年). 是迄今为止，东亚地区发现的最早的具有确切地层的人类活动遗址，对人类起源于非洲埃塞俄比亚的一元论提出了挑战。
良渚文化距今5300年至4300年，是中国新石器时代晚期的代表之一，1936年才被发现，目前发现的遗址集中分布在上海周边的长江三角洲地区。
中国发现的远古人类遗址元谋人距今约170万年，著名的北京猿人距今约四五十万年。
旧石器时代指距今约一万年以前的时期，新石器时代指距今一万年左右到四千年左右的时期。
泥河湾文化 按地质年代和考古鉴定分为早、中、晚三个时期。即以小长梁遗址和马圈沟遗址为代表的泥河湾早期遗址群(距今约150—200万年)，以侯家窑遗址为代表的泥河湾中期遗址群(距今约10—30万年)，以虎头梁遗址为代表的泥河湾晚期遗址群(距今约万年). 是迄今为止，东亚地区发现的最早的具有确切地层的人类活动遗址，对人类起源于非洲埃塞俄比亚的一元论提出了挑战。
距今2万~10万年间浙江宁绍平原是越族人发展的一个基地。
距今1.5万年宁绍平原自然环境恶化，迫使越族人几次大规模迁徙。
以下是新石器时期我国主要文化遗存简单记略：
距今1万年左右，有一支越过钱塘江进入今浙西和苏南丘陵地带生息繁衍创造了马家浜文化。
红山文化是东北地区以出土玉器为主要特征的新石器文化，萌芽于公元前8000~6000年前后，发展于公元前5000~4500年前后，辉煌于公元前4000~2500年前后，一般把公元前6000~3000年这一时期带有红山文化特征的玉石器通称为红山文化。
贾湖遗址 贾湖遗址的地层比较单纯，主要为裴李岗文化遗存，绝对年代为BC7000—BC5800年,距今9000年左右。是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遗存，提供了连接黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。发现有房子、陶窑、墓葬与陶器、石器、骨器等。出土的钵、双耳壶与锥足鼎等陶器具有裴李岗文化同类陶器特征。有契刻符号的龟甲与石器 ，其契刻符号可能与原始文字有关。
磁山文化是中国华北地区的早期新石器文化。因首先在河北武安县磁山发现而命名。1973年发掘。年代约为公元前5400～前5100年。该文化与裴李岗文化关系密切，有人把两者连称为“裴李岗·磁山文化”。
良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5250~4150年，在1936年被发现，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在杭州市余杭区良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处 良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台 土冢与祭坛遗址相复合，。
仰韶文化，年代约为公元前5000～前3000年。仰韶文化以其分布之广泛，延续之久长，内涵之丰富，影响之深远，而成为中国诸新石器文化中的一支主干，它展现了中国母系氏族制繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就。
半坡文化属黄河中游地区新石器时代的仰韶文化，位于陕西省西安半坡村。年代约为公元前4800—4300年，半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落为单位，建立村落。半坡是一个没有贫富差别的原始社会。
三星村遗址 三星村遗址位于江苏金坛市西岗三星村，年代为公元前4500—3500年左右。它对长江下游地区新石器时代文化类型和文明起源等课题的深入研究具有重要意义，为中国新石器时代区域研究、体质人类学研究增添了新资料。 相当于长江下游地区崧泽文化早期到马家浜文化中晚用。出土的距今6000年前的石钺，是一件礼器，表示拥有者的权力、身份、地位。较目前最早最完整的良渚文化玉钺的年代早1000余年。
安徽凌家滩文化遗址 安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，遗址总面积约160万平方米，经测定距今约5300年至5600年，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。遗址还出土了两件科学文化史上有着特殊意义的文物——玉龟和玉版。专家推测,玉龟和玉版,有可能就是远古洛书和八卦。在即将开始的安徽凌家滩文化遗址的第五次发掘，将采用红外线摄影技术，寻找可能存在的5000年前的文字。
石家河文化 铜石并用时代文化，距今约4600─4000年。因发现于湖北省天门市石河镇而得名。此地有一个规模很大的遗址群，多达五十余处。该文化已经发现有铜块、玉器和祭祀遗迹、类似于文字的刻划符号和城址，表明它已经进入文明时代。陶器大部分为黑色，不过也有不少红色的陶杯和陶塑，是该文化的一大特色。
陶塑个体均很小，有狮、象、虎、鸡、鱼、龟，还有人像。这些小塑像集中出土于窖穴之中，有祭祀的味道。在埋小孩的瓮棺中，往往出有不少玉器，造型丰富，有人面、飞鹰、猪龙、蝉、璜、管等，雕刻精细，工艺水平相当高。
该文化出现如石家河遗址群那样的中心聚落，由邓家湾、土城、肖家屋脊等数十处遗址组成。当时的经济生活以稻作农业为主。在邓家湾遗址发现了铜块和炼铜原料孔雀石，标志着冶铜业的出现。琢玉工艺崛起，特色鲜明，玉器有人面雕像、兽面雕像、玉蝉、玉鸟、玦、璜形器等，都属于小型玉器。邓家湾遗址的个别地段，集中出土了大批小型陶塑，有的一座坑中竟达数千件之多。所塑有鸟、鸡、猪 、狗 、羊 、虎、象、猴、龟、鳖以及抱鱼跪坐的人物等。这些陶塑可能供原始巫术、祭祀活动之用，邓家湾似为专门产地，通过交换输往各地。
石家河文化晚期大小墓差别悬殊。肖家屋脊一座大型土坑墓长3米多 ，随葬品百余件 ；另一座成人瓮棺中有小型玉器56件，居该文化已发现的玉器墓之首。钟祥六合大多数瓮棺内随葬玉石器及玉石料。这些表明人们以玉器为财富。一般认为，该文化已处于原始社会瓦解阶段。
庙底沟文化与仰韶文化形式由于时代、地域或部族的不同，有其独特的内容，因首先在庙底沟发现，所以称庙底沟类型文化。"碳化"测定为公元前3910年，上下浮动125年。
河姆渡文化 年代约为公元前4360年—前3360年。主要分布于浙江宁绍平原。以夹炭黑陶为主，少量加砂、泥质灰陶，均为手制，烧成温度800—930℃。
北阴阳营文化 中国长江下游地区的新石器时代文化。因南京市北阴阳营遗址而得名。分布在江苏省宁镇地区和安徽省东南部。估计年代为公元前4000～前3000年。北阴阳营文化大致处于母系氏族社会末期，但已孕育着父系氏族社会的萌芽。
马家浜—崧泽文化年代约为公元前4000—前2685年。主要分布于上海、江苏南部与浙江北部。以红陶为主，少量灰陶、黑陶、黑皮陶，有夹砂、泥质、夹炭陶。烧成温度760—1000℃。陶器大部分手制，少量轮修。
大汶口文化 年代约为公元前4040—前2240年。分布于山东、江苏北部、河南东部、安徽东北部。有泥质、加砂陶，早期以红陶为主，晚期灰、黑比例上升，并出现白陶、蛋壳陶。手制为主，晚期发展为轮制陶器，烧成温度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、单耳杯、觚形杯、高领罐、背水壶等。许多陶器表面膜光，纹饰有划纹、弦纹、篮纹、圆圈纹、三角印纹、镂孔等。彩陶较少但富有特色，彩色有红、黑、白三种，纹样有圈点、几何、花叶等。
大溪文化 年代约为公元前3825—前2405年，主要分布于三峡地区和湖北西部长江沿岸。多泥质陶，细泥陶、加砂陶比较少，还有少量的夹炭陶；红陶为主，少量灰陶、黑陶。以手制为主，少量轮修，烧成温度600—800℃。
城头山古文化遗址 城头山古城内遍地可见大溪文化、屈家岭文化和龙山文化的陶片和文化堆积。城头山城始建于6000年前的大溪文化时期，距今5000年左右屈家岭文化时期又经过两次筑造。陶鬶、陶觚和陶温锅的发现，说明城头山及周边地区，5000年前饮酒已相当普遍和讲究，酒文化的发展已达到相当水平。
盘龙城遗址 盘龙城遗址位于武汉市黄陂盘龙城经济开发区叶店村，是我国长江中游地区首次发现的商代早期城市遗址（距今3500年），也是迄今我国发现的同时期保存最好的城址之一。
良渚文化年代约为公元前3300~前2000年，正式进入历史时代的吴越应该就是良渚人与吴越人有着某种关联的一种印证，其后马桥文化可能是他的继承者尚无根据；良渚文化先民分为两只一只到达粤北融入石硖文化，一只与中原部落交战，被吸收同化融合，出现在龙山文化之中。分布在太湖流域的良渚文化是承继崧泽文化发展形成的，得名于杭州附近的良渚遗址，良诸文化的稻作农业、竹木制作、养蚕、丝织、麻织等都有重要发展。尤为令人注目的是发现了以琮、璧、钺为主的大量玉器，浙江余杭的反山和瑶山、江苏武进的寺敦等地都出土有良渚文化的精美玉器，不仅说明制玉工艺精湛，而且其器形和纹饰多反映了社会上层建筑的深刻变化。
马家窑文化 年代约为公元前3190—前1715年。受仰韶文化的影响而发展起来的。主要分布于甘肃和青海的东北部，以洮河、大夏河和湟水的中下游为中心。
石峡文化是岭南地区有代表性的新石器时代晚期文化，得名于广东曲江石峡遗址，其时代约为公元前3000—前2000年之间。
屈家岭文化年代约为公元前2550—前2195年。主要分布于长江中游江汉地区。早期以黑陶为主，晚期灰陶为主，少量红陶。陶器以手制为主，少量轮修，烧成温度900℃左右。
龙山文化 年代约为公元前2310—前1810年。继承仰韶文化因素发展起来。早期主要分布在关中、晋南、豫西一带。晚期主要分布于河南、和河北的南部。
马桥古文化遗址 马桥古文化遗址含3层不同时代的文化遗存 ：上层为春秋战国时代印陶文化遗存；中层出土大量商代石、骨、陶器，为太湖地区早期印陶文化的典型遗存，被命名为马桥文化；下层发现新石器时代建筑遗迹和墓葬，为距今4000年的良渚文化遗迹。文化遗存下面还有一条贝壳沙带，说明遗迹所在地是古代海岸。遗迹的发现对于研究上海地区古海岸位置和成陆年代具有重要意义。
齐家文化 年代约为公元前1890—前1620年。继马家窑文化而发展起来。主要分布于甘肃、青海、宁夏等地。
还有本今年的新书《中国史前文明》，http://baike.baidu.com/view/8091750.htm