川大考古教授霍巍解读黄金面具东西方面具文化在西藏阿里交汇

霍巍解读丝绸上的“王侯”字样。

封面新闻记者 曾洁

在成都金沙遗址博物馆的金色记忆特展上，有一批乍看不太起眼的文物，与其它色泽华丽、造型繁复的金器相比似乎没有什么特别之处，但这些造型简约而富有艺术感的文物，是目前已知、制作年代最早（可上溯至汉代）的西藏地区黄金制品。

这批金器多用于服饰或身体装饰，具有早期游牧民族黄金制品的共同特征，如广泛使用捶拓金片工艺、装饰题材中流行动物纹样等，反映出西藏高原的游牧民族与北方各游牧民族在当时很可能就已有往来。而以黄金面具作为死者随葬品的风俗，也在早期的西藏西部地区较为流行。

为何要以黄金制作死者面具？历史上著名的吐蕃金银器到底有多精美？11月3日，四川大学历史文化学院考古系教授、博导霍巍做客金沙，带来题为《黄金面具与吐蕃金银器》的讲座。他深入浅出地讲述了吐蕃王朝的黄金制作工艺，以及以黄金制作死者面具这一独特葬俗，进而揭示这一高原王朝与高原丝绸之路的关系，展现我国多民族参与中外文化交流的辉煌历史。

金沙遗址博物馆金色记忆展。

出土黄金面具首次集结

面具在世界不同地区、不同时代都曾出现过，通常都与礼仪、祭祀、丧葬等密切相关。其中，以黄金制成的面具十分罕见，在世界范围内发现较少，反映出使用者地位的尊崇与神圣。

我国迄今出土的黄金面具，其大小、造型、功能各有不同。金色记忆特展首次集中展示了国内目前发现的主要黄金面具，其中3件来自西藏阿里地区的黄金面具，展示了精妙绝伦的金器制造工艺。

阿里出土的金面具。

霍巍介绍，2009年出土于西藏阿里地区札达县曲踏墓地的金面具，与真人面部相仿。值得一提的是，这件面具造型复杂，由冠部和面部两部分连缀而成，背后还衬有多层丝织品。冠部正面并列錾刻出三座阶梯状的雉堞，面部刻出眉眼口鼻，冠部和面具有红色颜料勾勒的刻痕。

“在阿里地区同时出土了其他几件黄金面具，反映出象雄文化中的覆面葬俗。以黄金面具作为随葬品的文化现象广泛存在于当时的欧亚大陆。”霍巍说。

金面具上用红色勾勒五官。

东西面具文化交汇阿里

公元7世纪，吐蕃兴起于青藏高原，并很快发展壮大，统一原来分散的各部建立起一个强盛吐蕃王朝，吐蕃金器以其美观、珍奇以及精良的工艺著称于世。

唐人杜佑在《遇典·边防六》中描述了“大羊同”的丧葬习俗，这个临近吐蕃的地方，如果酋豪去世，就要用黄金替代其五脏六腑，还要“假造金鼻银齿”，多杀牦牛羊马殉葬。

这种丧葬习俗在金色记忆展上的面具单元得到印证。出土于阿里故如甲木墓地的面具上用红色线条描绘出来眼睑、鼻梁，口内部分用白色打底，还用黑线勾勒出牙齿。霍巍根据文献推测，这个墓主极有可能是一位酋豪。

霍巍教授解读黄金面具文化。

有趣的是，面具周围均匀分布了8个小圆孔，应该是用来缝制在柔软的材料上。而随墓穴出土了大量的丝绸，其中一件丝绸上的“王侯”字样清晰可辨。把黄金缀在丝绸上面，用其蒙住死者的脸就是通常所说的覆面，这种葬俗在中亚地区也有出现。因此，古象雄人也有接受外来文化传播的可能。

西藏阿里因为地处偏远、人迹罕至，不会让人产生一种与其他文化发生关系的联想。但是故如甲木墓地的发现，填补了西藏新石器时代到吐蕃时期之间的空白。“随葬出土的面具、丝绸、茶叶，都是文化交流的有力证据。特别是面具上丝绸覆面与刻画五官的特征融于一体，说明东西方的面具文化在西藏阿里交汇。”霍巍解读道。

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千年天珠和黄金面具等珍贵文物在西藏首次展出？

西藏阿里地区出土文物展7月28日在狮泉河镇开展，据悉，此次展出的距今已有千年的天珠、黄金面具等珍贵文物，均为首次在西藏自治区内展出。

西藏阿里有着“世界屋脊的屋脊”之称，位于西藏自治区的西部，其平均海拔超过4500米。在这块藏西土地上，孕育出了“苯教文化”“古象雄文明”和“古格文明”等古代文明体系，代表了西藏最为古老、悠久的历史。

阿里地区文物局综合文物科科长洛桑介绍，从2009年至2017年，由中国社科院、西藏文物保护研究所联合对阿里地区曲踏墓地、故如甲木墓地等进行保护性发掘，相继出土了数百件墓葬文物，经检测推算，出土文物年代距今约1800年至2000年之间。

据悉，此次展出了其中具有代表性的64件墓葬出土文物，现场多数文物除在首都博物馆展出外，均属在西藏首次展出。

展出现场，天珠和黄金面具展柜前聚集了众多观众，据西藏自治区博物馆工作人员介绍，展品天珠是西藏考古中首次出土的天珠，这是迄今为止青藏高原地区发现的具有明确年代最早的天珠。

黄金面具出土于曲踏墓地，随后阿里地区又相继出土了其它几件黄金面具，该工作人员表示，这反映出了象雄文化中独特的覆面葬俗。

来自四川大学的考古教授霍巍对展出的一块“‘王侯’文禽兽纹锦”展品十分感兴趣，他告诉记者，他研究西藏考古已经多年。该展品属于汉晋时期，丝绸作为当时的奢侈品，就已传入到西藏西部地区，证明早在汉晋时期，这个区域与中原的交流已经非常密切，“虽在其他历史文献上未有过记载，这却是考古揭示汉藏关系、西藏与中原关系的最新裁量。”

“这些丝绸是怎么来到这里的？”霍巍推测，西汉时期商人们开辟了“丝绸之路”，也就意味着短短一两百年之间，这条“路”就跨上了青藏高原，使之成为重要组成部分。

来源：中国新闻网

面具的来源和作用

公元7世纪，吐蕃兴起于青藏高原，并很快发展壮大，统一原来分散的各部建立起一个强盛吐蕃王朝，吐蕃金器以其美观、珍奇以及精良的工艺著称于世。

唐人杜佑在《遇典·边防六》中描述了“大羊同”的丧葬习俗，这个临近吐蕃的地方，如果酋豪去世，就要用黄金替代其五脏六腑，还要“假造金鼻银齿”，多杀牦牛羊马殉葬。

面具在世界不同地区、不同时代都曾出现过，通常都与礼仪、祭祀、丧葬等密切相关。其中，以黄金制成的面具十分罕见，在世界范围内发现较少，反映出使用者地位的尊崇与神圣。

扩展资料：

面具的文化特色

面具被赋予了神秘的宗教与民俗含义。在傩文化圈子里的人们的意识中，面具是神灵的象征和载体；对待面具，往往要遵守绚定俗成的各种清规戒律。例如制作面具时要先举行“开光”仪式，取用面具要事先举行“开箱”仪式，存放面具要举行“封箱”仪式。

面具是一种造型艺术，遵循着它自身的艺术规律与原则。其造型往往因角色的不同而有差异。其表现手法主要以五官的变化和装饰来完成人物的紧悍、凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉、冷静、英气、狂傲、奸诈、滑稽、忠诚、和蔼、温柔、妍丽、慈祥等等性格的形象塑造。

参考资料来源：人民网-教授解读黄金面具：东西方面具文化在阿里交汇