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宫殿道路布局重见天日，绿松石龙等文物出土……二里头发掘一甲子，这座地处中原腹地的小村庄，数千年前的面貌渐渐清晰：人口密集，文化融合，并形成了布局严整的大型都邑。挖掘、“还原”二里头，中国早期发展的一幅幅图景跃然眼前。
走进二里头工作队驻地大门，一只花色小狗摇着尾巴跑来。“它叫‘手铲’，一岁多了，附近村民送的。”二里头工作队队员介绍道。一问才知，手铲其实是考古队员划定土层的常用工具，进行精细刮、铲作业时必不可少。
二里头本是中原腹地的一个普通小村庄，处于伊河、洛河之间，隶属于河南洛阳偃师市。1959年，古史学家徐旭生依文献线索寻找夏王朝遗址，他认为，最可能找到夏文化遗存的有两个区域，其中之一便是洛阳盆地附近，二里头遗址由此被发现。
10月19日，二里头夏都遗址博物馆开馆，集中展出2000余件藏品。“二里头夏都遗址博物馆的建立，有利于阐释早期中国形成的历程，让公众更好地认知、了解中华文明悠久的历史，将成为国内外了解中华文明的又一个文化高地。”国家文物局局长刘玉珠说。
找到“最早的十字路口”
1300平方公里的洛阳盆地，西高东低，伊、洛两河横贯其中。从夏商至唐宋间的两千余年时间里，有10多个王朝曾在此区域建都。“一个并不太大的盆地作为权力中心，这在全球文明史上都极为罕见。”中国社会科学院考古研究所二里头工作队队长许宏说。
站在二里头村，向北眺望，远处逶迤的山岭就是邙山。邙山南的洛阳盆地内，平原广袤，地势平坦开阔，交通便利，气候温暖，物产丰饶，能够养活大量人口，今天仍是中国人口最密集的区域之一。
已有学者对二里头文化繁盛时期的人口进行了估算，虽然结论并不完全一致，但差异不大，二里头当时的人口应在2万人以上。与此形成鲜明对比的是，与二里头同时期的普通聚落人口一般不超过1000人。许宏认为，“人口增长是社会复杂化和国家出现的重要契机。”
道路是城市的骨架和动脉，在对二里头遗址的探索中，找寻主干道是一项重要工作。
根据勘测记录，考古队在20世纪70年代便在2号宫殿基址东侧探明了一条南北向大路，当时追探出200多米，因麦田浇水终止。20多年后，当许宏在已经发黄的图纸中找到这一线索时，兴奋之情难以抑制，他预感这条大路是揭开二里头都邑宫殿区布局的一把钥匙。
本世纪初，考古队不断向南北推进，最终确认这条南北向大路长近700米。而在当时，有老乡说，他家地里的小麦长得不好。根据田野考古常识推断，这最有可能是因为地下有质地细密的夯土建筑基址，导致土壤结构异常所致。经过钻探，结果出乎意料，阻碍地下水下渗的遗迹不是夯土建筑，而是坚实的路土。考古队员顺藤摸瓜，发现居然有一条东西向的大路，与之前宫殿区东侧大路垂直交叉，主干道的十字路口找到了，许宏称其为“中国最早的十字路口”。随后，第三条和第四条道路也相继被找到。至此，二里头都邑中心区纵横交错的井字形道路网重见天日。
已发现的4条大道，宽阔整洁，走向与1、2号宫殿基址围墙方向基本一致。这种方向定位在二里头遗址具有高度一致性，被考古队员称为“二里头方向”。
“这一道路网既是交通孔道，又起着分割城市功能区的作用，是迄今为止我国最早的城市道路网，布局与方位概念显示了二里头都邑极强的规划性，这是作为权力中心的政治性城市的显著特征。”许宏介绍。
二里头都邑中心区分布着宫城和大型宫殿建筑群，外围有主干道网连接交通，二里头遗址也被认为是规划缜密、布局严整的大型都邑，而其中的宫城系古代都城中最早的宫城遗存。
延续“考古学者的探索”
许宏这样评价二里头遗址对中华文明的意义，“二里头遗址地处古代文献所记载的夏商王朝的中心区域，二里头文化的年代也大体在夏王朝至商王朝早期的纪年范围内。因此，二里头遗址理所当然地成为探索早期王朝文明的关键性遗址。”
鲜为人知的是，二里头遗址的很大一部分其实并不在二里头村地界，而是在紧邻二里头村东南面的圪当头村。
随着跨越一个甲子的发掘，古老文明的面貌逐渐清晰。在二里头出土的众多文物中，有一条令人惊艳的绿松石拼成的中国龙。在3号墓清理过程中，墓主人骨骼显露之前，已经有一些细小的绿松石片开始露头。“开始并不惊奇，根据以往经验，应该是镶嵌绿松石牌饰的组件，但随着揭露面积扩大，我们意识到碰上了十分重要的发现。”许宏说。
大大小小2000多片绿松石片，从墓主人肩部开始，直到胯部一带，呈龙形蜿蜒分布，每片绿松石大小仅有2—9毫米，厚度仅0.8—1毫米，总长超过70厘米。“迄今为止在二里头遗址周边收集到的，以及藏于世界各大博物馆的镶嵌牌饰仅有10余件，大部分长度只有15厘米左右。”在《最早的中国》一书中，许宏如是记述，“其用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分罕见。”
如今，二里头夏都遗址博物馆和考古遗址公园都已开放，展示过去60年发掘的重大收获，但遗址更完整的面貌仍有待考古工作者的持续探索。
无字天书是什么？这种书在古时候是真实存在的吗？
无字天书是古人传说里出现一种书籍，意思是古人对隐秘性看不见字书籍，或者是一些内容深奥书籍称为无字天书。
在古代时期有很多关于无字天书说法，其中一个是历代对周易八卦喜欢研究人士，他们研究出天机后写下来传给自己子孙，可是又怕被其他人看到会泄密天机，然后他们就一种特殊方式来写，或者是用特殊材料画出来。
还有一个传说是鬼谷子师父仙逝后，留下一本竹简，上面开头写着天书两个字，然后就在没有任何字了。
鬼谷子很纳闷，师父留下这个无字竹简是为什么？他和师父在一起相依为命九年，师父仙逝后鬼谷子很寂寞，他想起来还有无字竹简，于是他开始研究。
可是不论他怎么看也没有看出什么门道，直到天黑了，他有些疲累后躺下，又不甘心爬起来，点燃灯火才发现竹简上有金光闪闪字出现！
然后鬼谷子在竹简上看到更多字出现，里面都是师父呕心沥血创造出来文化精髓。鬼谷子开始认真阅读，里面一共有十三篇文章。
鬼谷子看了一夜困了睡着，第二天起来那些文字有没有了，鬼谷子很镇定等到夜里，又拿灯火照着竹简，上面文字又出现了。
鬼谷子发现里面奥妙，原来是师父用特殊材料写下，不希望被其他人看见，这个材料只有遇到热和光后才能显示。
鬼谷子把这个竹简收藏起来，很小心不让外人知道，后来鬼谷子徒弟得到真传后才知晓这个奥秘。
他徒弟把这个竹简称作无字天书，一代借着一代传下去，意思就是这个精髓不是什么人都可以看到，只有能领悟其中奥秘人才能看到。
后来很多人就开始流传，只有有缘人才能得到无字天书，而这个时候大家就把无字天书传成很宝贵，很神秘性书籍。
被誉为宇宙魔方和无字天书的《河图洛书》，究竟有什么玄妙之处？
河图》与《洛书》是古代先贤创造的两幅神秘图案，被誉为中华文明的源头，由于古远且没有文字，被披上神秘面纱，被誉为“无字天书”"宇宙魔方"。河图、洛书是以黑点和白点为基本要素，以特定方式构成不同序列组合，并排列成数字方阵的两幅图，它是宇宙在人间的缩影，是一部由图案组成的无字天书，这部天书在古代是圣人们的专有读物。因此，《河图洛书》被称为“帝王之学”。除了“弗行而知，弗见而明，弗为而成”的圣人们以外，普通的百姓没法接触也无法读懂《河图洛书》。
数字的出现是人类最早见到的文明之光，数字产生之前，人类社会的一切都是混乱和黑暗的。因此，数字是远古人类最早的崇拜对象，这是文化启蒙之初世界各民族的共同特征。中国远古先民对数字的顶礼膜拜，表现在对“1”—“10”的基本数字，以及由此产生的数字叠加、相乘产生的百、千、万等。在古代中国人的文化观念中，“1”—“10”都是不现代数学意义上的数字，它们更多地具有祥瑞、美学、世界观等意义。
河图与洛书同出一源，即古代数学观念，河图与洛书所表达的就是远古时期先人们的一种数学思想，而最直接、最基本的表达方式就是数字性和对称性，相加之“和”或相减之“差”的数理关系，则构成了其基本内涵。现代人已经证明，河图、洛书与算盘和“万字符”存在着一定程度的联系。
为后来周文王创作《周易》的来源。又传，大禹时，洛阳洛宁县洛河中又有神龟浮出水面，背驮"洛书"献给大禹，大禹以图所示治水成功，后来又以山脉、江河湖泊等自然界限，《易·系辞上》所云"河出图，洛出书，圣人则之"，说的就是这两件事。洛书上的横、竖、斜三条线上的数字之和均为15；河图上排列的黑白点，就是宇宙间的奥秘所在，这两张看似简单的图形，却是中国古代文明的雏形，确立了中华文化的第一个史诗般地的里程碑。河图洛书术数文化开启了阴阳五行术数源头，最早出现于《尚书》及《易传》中，诸子论著也多有涉及，后来的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等皆出二图。
