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古墓，也能开口说话，每一件出土文物“解码”后，都反映出了当时的经济生活。近日，成都市青羊大道旁的西城花园小区考古工地接近尾声，75座墓地陆续清理完毕，据现场考古人员介绍，墓地主要为战国晚期到西汉早期的土坑墓、东汉时期的砖室墓、以及一批唐宋墓葬。此次发掘中，还出土了一份晚唐时期的纪年材料，将墓主人的身份和家庭情况作了详细介绍，这也为考古人员判断墓葬时间，提供了更可靠依据。
战国晚期到西汉早期：巴蜀与中原的文化交流
在考古发掘现场，埋藏在最底下的就是战国晚期到西汉早期的一批墓葬，共有28座，残存的木制葬具中，还零星散落着一些随葬物品，其中青铜器主要为青铜剑、青铜矛、青铜钺，总共出土了十多件兵器。其中出土的短剑，仅有30多公分，这也是体现了巴蜀文化特色的文物，此外，还有一些中原地区文化特色的随葬品出土，这也说明，秦一统中国之后，移民进入四川盆地，巴蜀地区开始出现文化交融。
东汉时期：纹饰上的年代密码
在东汉的砖室墓中，共有20多座，其中一座墓葬中出土了一柄七八十公分的铁剑，这些兵器已经没有那么浓郁的地域特色了。墓主人是否为一名士兵？由于没有更多信息，这位在众多汉墓中特立独群留下一柄铁剑的古人，并没有留下太多故事。
而墓中汉砖纹饰精美，联壁纹、菱格纹等都是浮现在砖石上的年代密码，这批墓葬中，陶鸡、陶狗都时有出现，汉代成都人还烧制了一些陶制模型，将鱼塘等生活场景也带到了墓室之中。
唐宋墓葬：墓志铭反映当时道教信仰
据成都市文物考古研究院工作人员李佩介绍，在众多墓葬中，信息量最大的就是晚唐时期的墓葬。在一处单室墓葬中，一块红砂岩的“石书”，记载了墓主人的生平。
据她介绍，在这块墓志铭上，清楚地记录了墓主人勾龙氏的生平，“这个姓氏比较罕见”。她解释说，墓志铭中主要介绍了家庭成员的一些情况，以及他们当时信仰道教，他的两个儿子后来也成为了道士。由于唐代的墓志铭出土较少，这对考古人员来说弥足珍贵。
从上面简短的描述来看，今天的人已经能够看到，唐代末年，唐代君主对道教的推崇，对当时老百姓的信仰也产生了重要影响，唐武宗会昌灭佛运动之前，就连勾龙氏这样一个在县府中任职的官员，也已经在当时的趋势下，开始信仰道教。
从今年3月到现在，七千多平米的工地上，考古发掘工作已经接近尾声。据成都市文物考古研究院工作人员李佩介绍，从目前考古情况来看，发掘区在当时属于重要的墓葬区，这些发现对于当时成都平原的功能分区、民风民俗、宗教信仰，都提供了重要的研究材料。
成都商报客户端记者 宦小淮
成都市文物考古研究院供图
编辑 杨渝彤
成都出土75座古墓属于什么年代的？
成都出土75座古墓， 年代从战国到唐宋。
近日，成都市青羊大道旁的西城花园小区考古工地接近尾声，75座墓地陆续清理完毕。据现场考古人员介绍，墓地主要为战国晚期到西汉早期的土坑墓、东汉时期的砖室墓、以及一批唐宋墓葬。
此次发掘中，还出土了一份晚唐时期的纪年材料，将墓主人的身份和家庭情况作了详细介绍，这也为考古人员判断墓葬时间，提供了更可靠依据。在考古发掘现场，埋藏在最底下的是战国晚期到西汉早期的一批墓葬，共有28座，残存的木制葬具中，还零星散落着一些随葬物品，其中青铜器主要为青铜剑、青铜矛、青铜钺，总共出土了十多件兵器。其中出土的短剑，仅有30多公分，这也是体现了巴蜀文化特色的文物。
此外，还有一些中原地区文化特色的随葬品出土，这也说明，秦一统中国之后，移民进入四川盆地，巴蜀地区开始出现文化交融。在东汉的砖室墓中，共有20多座，其中一座墓葬中出土了一柄七八十公分的铁剑，这些兵器已经没有那么浓郁的地域特色了。墓主人是否为一名士兵？由于没有更多信息，这位在众多汉墓中特立独行留下一柄铁剑的古人，并没有留下太多故事。
而墓中汉砖纹饰精美，联壁纹、菱格纹等都是浮现在砖石上的年代密码，这批墓葬中，陶鸡、陶狗都时有出现，汉代成都人还烧制了一些陶制模型，将鱼塘等生活场景也带到了墓室之中。据成都市文物考古研究院工作人员李佩介绍，在众多墓葬中，信息量最大的就是晚唐时期的墓葬。在一处单室墓葬中，一块红砂岩的“石书”，记载了墓主人的生平大致情况。 据她介绍，在这块墓志铭上，清楚地记录了墓主人勾龙氏所生活的年代，“这个姓氏比较罕见。”她解释说，墓志铭中主要介绍了他家庭成员的一些情况，以及他们当时信仰道教等细节，他的两个儿子后来也成了道士。由于唐代的墓志铭出土较少，这对考古人员来说弥足珍贵。
从上面简短的描述来看，今天的人已经能够看到，唐朝末年，君主推崇道教，这对当时老百姓的信仰也产生了重要影响。在唐朝县府中任职，勾龙氏也受到大趋势的影响，开始信仰道教，而他所处的年代，还在唐武宗会昌年间拆毁寺院的灭佛运动之前。从今年3月至今，七千多平方米的工地上，考古发掘工作已经接近尾声。据成都市文物考古研究院工作人员李佩介绍，从目前考古情况来看，发掘区在当时属于重要的墓葬区，这些发现对于当时成都平原的功能分区、民风民俗、宗教信仰，都提供了重要的研究材料。对于勾龙这个姓氏的出现，四川省社科院历史所研究移民和客家姓氏文化的苏东来介绍说，根据资料显示，勾龙这个姓氏属于一个远古姓氏，最初是共工传下来的，共工的一支后代被封为社神，发源地属于中原地区。
这个姓氏什么时候来到了四川？苏东来认为这里面应该还有很多故事，他推测说，这支族人有可能是因为秦灭巴蜀之后，随着中原王朝的军队来到了四川。当然，还有一种可能就是，安史之乱之后，人口迁移进入到四川盆地。据他介绍，这个姓氏发展到了宋代，就已经出现了一些见诸史料的名人，比如生活在四川的勾龙爽，就是一个擅长画人物画的宫廷画家。而在《宋史》中，还出现了当时家住灌县的勾龙如渊的相关传记，不过，到了宋末元初之后，这个姓氏就难觅踪迹了。苏东来说，这可能就和蒙古灭四川有一定关系，如果他们没有逃到江南地区躲避战乱，很有可能就在这场战争中遭到了打击，以至于这个姓氏已经很少见了。
震撼！成都发现6000座古墓，川蜀大地究竟有何辉煌历史？
光是说川蜀大地的成都，它就至少拥有2300年的历史，在公元前5世纪的古蜀国开明王朝，就以成都作为都城，成都也就开始了它的辉煌，此次发现的6000座古墓从战国时期持续到清代，时至今日，成都仍然是举世皆知的文化名城。
01、“成都”名城的由来，西周耗时3年，建都于蜀都
成都这个名字，历经2000多年的风雨，基本从未改变，它的城址也没有发生过变迁，所以它可以成为绵延至今的最古老城市之一。
而关于它的名字，最为可靠的文献为《太平环宇记》之中的：“以周太王从梁山止岐山，一年成邑，三年成都，因之名曰成都”。意思就是周王带着他的子民搬迁，在成都这个地方落脚聚集，发展生产，3年之后便成功建立新的都城，按照蜀语来讲，就是成为最后的都邑。
在五代十国那段时期，一个叫做孟昶的帝王非常喜欢芙蓉花，于是他就下令大规模的种植此花，甚至在城墙上也有芙蓉。当芙蓉花开时分，成都就显现出“四十里为锦绣”的盛世美颜，所以成都又被人们称为芙蓉城。
02、出土“郫戈”，有力佐证战国时期秦朝在蜀地设郡县
在2020年5月14日出土的古董有成千上万件，而这其中包含了一个异常震撼的发现，那就是跟成都矛不相上下的郫戈。
这个武器上面的“郫”字，强而有力的印证了秦代记载的郫县，这个郫县的存在，就证明了秦朝一统天下，也是把势力渗透了古蜀之地，这说明秦国的郡县制度相当的成熟，同时川蜀地区也早早进入同一的行政体系之中。
在公元前256年，秦王命令蜀郡的李冰修建都江堰水利工程，李冰父子也是不辱使命的完成了这一划时代的伟大项目，让都江堰水利工程恩泽当地民众，大力提升了农耕水平，并且它一直沿用至今，为世人所惊叹，成都也慢慢的发展为“天府之国”。
03、成都在汉晋时期为神秘的广都城，因此聚集6000多座古墓
除了悠久的历史之外，成都能在区区的10.34平方公里之内，挖掘出高达6000多座古墓，必然另有原因。
通过考古人员的精心研究之后发现：成都的华阳为唐代广都城的遗址，但是广都城这个地方其实早在汉代就可能存在。只是由于汉晋时期的广都城太过于神秘，相关的资料过少，无法确认它的具体位置。
而通过对成都新川创新科技园的考古挖掘，通过现场的陶器、铜器等文物来判断，汉晋时期的广都城就是此地，并且这里还是广都城的公布墓地，所以才会在狭小的区域内聚集了如此之多的古墓。
因此，成都这个地方的悠久历史，让它记录着从西周一直持续到清代的岁月，通过考古发现，我们可以更进一步的清晰了解川蜀之地的辉煌。
