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从有历史记载的“古”，到人类文明迈进太空的“今”，对于南方人，一直以来都会有一种说法，就是“蛮”。
蛮，《说文解字》直接和南蛮挂钩，直接意思是虫多的地方。现在有野蛮、蛮横、荒蛮等多个意思。
楚国在西周被封为“子”爵，国家只有方圆50里大小，属于末流封国，开会啥的只有站着旁听的份儿。
以周天子为首领的倡导礼制安邦的各封国，都打心眼里瞧不上楚国。
楚国，从一开始就是个爹不疼娘不爱的弃儿，游离在中原文化圈之外，一直想加入中原，一直进不了中原的大门，即使他灭了50多个诸侯国，势力范围达到黄河边，依然摆脱不了“蛮”。
楚国真的蛮吗？历史记载就是如此。但，考古又给了你一个不一样的楚国。
楚国游离在中原之外，形成了独特而鲜明的楚文化。反映在考古学上就是：器物精美绝伦，图案更有艺术价值。
上面是楚国王子午鼎，下面是大家熟知的后母戊鼎
一是楚国青铜器令同期中原青铜器相形见绌、黯然失色。中原基本上都是厚重、大气、方正，代表作就是后母戊这一类型。楚国的青铜器是一种独特风格的存在，与中原迥然不同，线条更柔，纹饰更细，雕刻更精美。即使非常重的楚鼎，比如春秋五霸楚庄王的儿子，王子午墓中出土的王子午鼎（河南博物院藏），高62厘米，浮雕、立雕、分铸等工艺精湛，有额冠之美，戏称“束腰鼎”。
虎座凤鸟悬鼓
二是楚国独有的漆器旷古绝伦。楚国漆器主要是红色和黑色相辅相成，惊艳贵气。雕刻手法更是精美绝伦。1978年楚墓出土的虎座凤鸟悬鼓（荆州博物馆藏），高150厘米，雕刻的卧虎和凤鸟非常惊艳，栩栩如生，惟妙惟肖。
上面是王子午鼎铭文，下面是秦国秦诏版
三是你永远想象不到的惊艳文字。出国的文字秀美空灵，飘荡奇绝，如同鸟一样，被认为是鸟虫篆的鼻祖。
摆放着瑰丽的鼎，使用着精美的漆器，书写着飘逸的文字，我们才知道，原来楚国人的生活如此绚丽多彩；我们才可以理解，为什么屈原可以那么浪漫，写下史诗级诗歌《离骚》！
如果当年统一全国的不是秦国，而是楚国，那么我们的文化将会更“艺术”，更“柔美”！
春秋战国时期楚国是蛮夷之地吗？
春秋时期的蛮夷和现在的蛮夷并非一个意思，现在的蛮夷多指荒凉、未开化之地，而春秋时期的蛮夷指的是不接受周朝的礼乐制度，并非文化高低。而楚国并非中原之国，从一开始他就没有接受周礼，他有着自己的文化体系。
不遵周礼我们知道，先秦时期有着灿烂的文学史诗，中原有诗经，而楚国亦有楚辞。诗经享有“诗三百”之称，但是却没有一个人留有真实姓名，而屈原的名字到现在都广为人知。可见，楚国亦有着灿烂的文化。然而，楚国与中原在文化上的差异太大，双方都能不能互相认同。当时周王室及各国大多是嫡长子继承制，这样可以避免内耗。然而楚国历史上父子争位，兄弟反目的情况屡见不鲜，这与当时周王室奉行的分封制有着极大的冲突，因此十分不受待见。楚国不遵周礼，自然被视为化外之地、蛮夷之邦。
源流不同在先秦时期，那时候的姓和氏是很重要的东西。周王室称为姬周，他分封的诸国大部分上都是源于姬周，或者是周朝的开国功臣。而楚国与姬周的关系则十分远，楚君是芈姓熊氏 ，二者并没有亲缘关系，而且楚国也并非周朝的开国功臣，只是被封了一个子爵的职位。楚国也因为有着自己的文化，并不亲近中原各国，一直在南方默默的发展自己。
挑衅王室春秋时期，礼乐崩坏，周王室丧失了对诸侯国的约束。楚国一直想要挺进中原，楚君就派遣使者到周王室请求给他加封号，周天子拒绝了，楚君大怒，于是自立为王。楚庄王时，他甚至带领军队问鼎于周王室，欲知鼎重几何，有取代周王室之意。这遭到了中原各国的反对，被诸侯们集体排斥，因此楚国愈发被视为蛮夷未开化之地。
春秋时期的楚国确实是蛮夷之国，但并非我们所理解的蛮夷，只是因为地区的不同，楚国与中原文化差异太大，不能互相认同，所以被视为蛮夷之地。
春秋战国时期 楚国算不算蛮夷 感觉特野蛮
楚国属蛮夷不假，准确的说是南“蛮”（夷是指东夷，山东境内），但说他们野蛮就不准确了，人家可是诞生了屈原这样的伟大人物，一部《楚辞》足以为楚国正名。