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多惬意的乌坪桥。 乌坪桥，U Bins Bridge,也叫乌木桥、爱情桥。号称是不朽之桥。长达 1200米，1060根桥柱，全部用柚木制成建造，已经有200多年的历史。日落时分，在桥上漫步的僧侣、村庄、稻田、河流、古树、夕阳构成一幅十分美丽的图画。租小船在江面上看日落，是一件十分地惬意的事情。
您见过千名僧侣同时用餐的盛大场景吗? 在Ganayon Kyaung僧院，早上的僧院里十分地安静，和尚们都在各自静静地读书背诵经文。从十点钟开始有僧人为大家准备早餐，将近十个大桶里盛满米饭。从10：30开始壹千多的僧侣排好队伍，在长老的带领下吟诵经文后便开始领取米饭、橘子和玉米，每桌摆放4菜。他们用餐都很快，短短十几分钟就结束。但是其千人共餐的场面很是壮观，吸引了大批的外国游客观看。 #p#副标题#e#
朋友们，请帮我想个好的标题吧!! 我真不知道怎样的描写，只是觉得他们的样子太可爱了!
好客，顽皮的因瓦孩子。再去时，记得多带了小礼物哦。 因瓦Inwa。这里曾经是缅甸4个世纪的都城。很多的佛塔遗址分布在稻田里和椰树下。坐上马车游荡在田野之上，你就会看到美丽的田园风光：绿油油的稻田、水牛在田里耕地、荒废的寺庙、光着屁股在泥浆里抓鱼的孩子们。如果你像Sam一样有亲和力，加上这里热情好客的孩子们，定会围得你里三层外三层。他们会赤裸着身子让你拍照、给你引路到寺庙，给你吃自己从树上摘下的野果子，也会试着找你要些东西。这里物品极度的匮乏，就连得到一张小小的白纸都很高兴，一个小小的面包都会在简短的争斗之后，几个孩子分成每人一小口吃下。所以来此，最好带些小小的学习用品送给孩子们，但是千万注意不要在人太多的时候分发，因为一个孩子得到东西还会叫来其他的孩子，让你无法脱身，除非你带了足够多的小礼品。
乡间小路上的快乐。坐在牛车上的SAM，被颠簸的前仰后合，依然笑得开怀
劳作的妇女们 #p#副标题#e#
田间里的佛塔和农舍
渔夫
印度有一种与其历史一样古老的传统：来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩，10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后与寺院僧侣或长老共度洞房火烛夜。 #p#副标题#e#
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为寺院服务。然后就如同欧洲妓院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
在印度，圣女可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧，磕头碰地;但是，谁都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充当什么角色。
所谓印度圣女，既不是女王，也不是女明星;反倒是命运最为凄惨的苦孩子。
所以，走进寺院向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。 #p#副标题#e#
印度古老的习俗，葬送了无辜少女的身心健康，也为艾滋病的传播埋下了祸根。很显然，圣女这种畸形角色，完全处于社会底层，既没人关心，也没人管理。
除了充当僧侣的泄欲工具之外，她们还是艾滋病毒的活动流通站。印度社会将为此付出高昂的代价。
目前，印度的艾滋病病毒感染者已超过500万人，如果不加控制，每十年将新增300万新患者。早在2003年，艾滋病就成为印度人口死亡最多的疾玻
虽说死神在前边呲牙，印度风俗依然是要色不要命，各种各样的圣女为了吃一口饱饭，不得不走上了通向寺院的道路。 #p#副标题#e#
她们必须把青春献给冥冥之中的神，投入那些僧侣们贪婪的怀抱。
圣女不穿僧袍，日常生活也在自己家里。
只有寺院需要时，她们无条件地报到。
除了免费的性服务，其它的根本就用不着。 #p#副标题#e#
圣女们招之即来，挥之即去，酷似庙里的应召女郎。
她们红颜尚在时，定然是长老们的香饽饽，一旦年老色衰，便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。
无论新老圣女如何算计，也跳不出命运的轮回。
印度女人地位卑微 圣女献身于僧侣 #p#副标题#e#
在印度，吸引人们的是印度女人红纱飘逸、环佩叮铛的穿着。可是在她们美丽的背后，有很多我们难以想象的痛苦。
有很多条件不错的女性，就算是明星，也逃不过封建婚姻的枷锁。那种地位的卑微，是生活在新中国的女性，无法想象的。
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