正在加载最新数据，请稍等......
电影《釜山行》是韩国导演延相昊执导的灾难片，在上映之时曾引起了一波轰动，获得了极高的口碑。
电影讲述的是一辆通往釜山的列车，在发车前闯入一位被感染瘟疫的丧尸咬过的女孩，不断撕咬其他乘客，病毒在密闭的车厢内迅速蔓延开来，列车上的每个人都面临着生死攸关，人性也赤裸裸展现出来：自私的有钱人、无私的热心者、冷漠的旁观者……
《釜山行》之所以有着超高的口碑，在于它把灾难面前人性的荒谬刻画得淋漓尽致，可以说是一部批判现实的大片。
列车就是真实社会的缩影，鲜明地刻画了人性的善与恶，自私与伟大，不同的价值观、道德观在这里碰撞，诠释着在灾难面前的人情冷暖。
接下来我就从电影的三个主要人物来分析面对灾难时，他们所代表的三种人性：
金常务：精致的利己主义者，为了保命不择手段
尚华：无私的利他主义者，用爱和善良战胜恶魔
石宇：从利己到利他，灾难面前被感化的人性
金常务：精致的利己主义者，为了保命不择手段
高速巴士公司的金常务，是电影中的反派角色，列车上的每一个举动，无不展现出其精致的利己主义：
看到大叔尚华和他的妻子还在逃往完全车厢的路上，金常务却让石宇立即关门，不要放他们和丧尸进来；经停大田站时发现形势不对，要求列车长卸下丧尸车厢并且抛下所有下车的正常人，立即开往釜山；尚华和石宇几个人从危险车厢逃出来后，污蔑他们是潜在瘟疫，颤动群众将其隔离；在车厢失守后，把乘务员推向丧尸当垫背，只为了保全自己险中逃生……英国社会学家道金斯在《自私的基因》中提出：
基因都是自私的，它们的唯一目的就是复制自身、保存自身，因此只要是经过自然演化得以保留下来的物种，都必定是自私的；因为那些不懂得保护自己的利益，一心为别人着想的动物早就灭绝了。
诚然，在灾难面前，自私是我们基因的本能，寻求自保是人的本性。
以金常务为代表的，是我们这个世界很大一部分精致利己的成年人，他们看清现实，把自我的利益放在第一位，把弱者当成完成自己目标的垫背。譬如职场上不择手段的争斗，商业环境中弱肉强食的争夺，每一个赢家的背后，都会有无数人的牺牲。
但是，利己主义者最后都会达成自己的目的吗？《釜山行》的高明之处，就在于所展示的出了世间的荒谬：一位受够了这群利己主义者自私行为的乘客，打开了那扇丧尸之门，自私的幸存者们遭到了团灭，即使金常务开了挂地逃了出去，依然还是感染了病毒送了命。
香港中文大学哲学博士刘玮在《伦理学通识》中讲道：
利己主义是完全从自己的利益考虑出发的，但最终导致的结果，却是谁的利益也保证不了，包括自己。利己主义用“利己”把自己推上了绝路。
在这个没有丧尸的真实世界，利己主义的互相撕咬，从来没有停止过。面对灾难时，利己主义虽然看似在自保，但最终是保护自己还是走上绝路？电影和历史，都给了我们答案。
尚华：无私的利他主义者，用爱和善良战胜恶魔
与金常务相对立的，大叔尚华和他怀孕的妻子盛京则是善良和正义的代表。
第一个丧尸出现时，大家想的是逃跑，而尚华的妻子第一时间是让他去救人；在失守的大田车站，带着妻子逃命时，尚华不忘击倒奔向石宇女儿的丧尸，盛京带着石宇女儿一路逃跑首当其冲带着石宇和棒球少年三人组穿越丧尸车厢，营救妻子和石宇女儿。在灾难面前，这样的利他行为，是非常难能可贵的。
《人性中的善与恶》一书中，是这样描述非凡利他行为的：“非凡利他行为的非凡表现在——第一是对象非亲非故，第二是需要承受巨大风险，第三是往往超出日常道德要求。”
在面对灾难时，我们经常可以看到一些非凡利他行为：
无私的医生和护士，自愿报名参与一线医疗支援；冒着生命危险的媒体记者，用良心和道德报道最真实的现场；无数民间志愿者，自发筹集资金和物资，帮助灾难中的受害者这些无私的行为背后，是人类善良的天性。
在《道德情操论》中，亚当?斯密提出：
人类有一种天性，就是会关注别人的命运，会为别人的幸福而感到满足，为别人的不幸而感到悲伤，看到不公平的现象，也会感到不满。虽然这些事跟我们没什么关系，可我们就是会在意，我们会不由自主地想象别人的事发生在自己身上，并产生相应的情绪，有时还会为此而做点什么。
影片的结尾，也对人性的善给到了回报——唯二幸存下来的孕妇盛京和石宇女儿，在走出隧道时，小女孩的歌声感化了对面等待射杀的军队，从而幸存了下来。这也是这部电影的高光时刻和导演寄予的期望：
灾难面前，唯有爱，能够战胜恶魔，唯有人类善良的天性，能够感化恶魔。
石宇：从利己到利他，灾难面前被感化的人性
石宇作为影片的第一男主，他的转变可以说是电影最为精彩的亮点之一。
以基金经理这一职业出场的石宇，在尚华口中就是“吸散户血过活”的自私之人。不少细节都能看出其利己主义的人设：女儿要给老奶奶让座，石宇拉住女儿说，“这种时候不必谦让，这种时候自己最重要。“；利用关系得知了大田站的安全出口，却不愿意告诉别人……
让石宇做出转变的是他的女儿。
面对石宇的自私，女儿道出“正是因为爸爸只想着自己，所以妈妈才会离开我们。”这一句点化了石宇；面对即将被丧尸伤害的女儿，大叔尚华出手相助，盛京拉住女儿跑回车厢，陌生人对自己深爱之人的出手相助，感化了石宇。
《活出生命的意义》一书中，作者弗兰克就提出：“找到生命的意义的方式之一，就是去爱某一个人。”
爱是唯一的软肋和铠甲。为了救自己关心的人，再自私的人，内心的柔软也会被激发出来。
为了女儿，石宇从只求自保的利己主义，摇身一变成为救援小分队的英雄，更是在集体团灭之时牺牲自己保全女儿和孕妇。
石宇的转变，看似突然，却绝非戏剧效果。在被女儿和尚宇夫妇的感化后，石宇在救援小分队团结奋战中，藏在内心最为善良的东西就这样悄无声息显露出来，人性最闪光的部分，换回了对女儿的性命，这其实是石宇完成自我转变，自我救赎的过程。长期无法履行的父爱，在生命最后的时刻，完成了父亲该有的担当。
没有任何人是绝对冷漠利己的，每个人都有自己的软肋，就像金常务在临死前，也喊出自己的妈妈和家庭住址，在这个物欲横流的时代，我们总是把人性中最柔软的东西，深藏起来，在快失去之时，才懂得珍惜。
结语
回到真实的世界，万幸的是，我们的世界没有丧尸；可怕的是，我们的世界处处丧尸。在这个比电影更加复杂的现实世界，有太多我们看不到的“丧尸”，他们精致又利己，伤害着同类，也有无数人，像太阳一般散发着光亮，照亮黑暗，照亮希望。
我们中的大部分人，只不过是个平凡的“乘客”，做不了英雄，只求在灾难面前可以做个幸存的平凡人，若有值得你守护的软肋和保护你的铠甲，那就坚守自己的爱与善良，成为闪着光亮的太阳。
加缪说：“死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结底，太阳还是温暖着我们的身骨。”
成为温暖的太阳，还是毒人的丧尸，也许只是一念之隔。
