坟墓灵异事件,好坟墓有几大征兆

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本文目录一览：

1、坟墓奇闻

2、求完结的，字数不要太少的，好看的，主角是女的，题材以盗墓探险奇闻异事的小说。

坟墓奇闻

太湖历史悠久，人杰地灵，各地各角落均有bù少故事可说，包括人文、地理、历史，甚至每一个地名、每一个屋场、每一条河、每一座山均有lì史和lái历，gèng有人文与传说纵贯其中，zhǐ是在浩瀚的故事传说中，大多数已失传，加上文化大革命破世旧，不整理，不传说，现在人文娱活动多，唱歌跳舞，看电视，打麻将，挣钱，从不翻经拨古，能讲的人所剩无jǐ。

收集tā、抢jiù它太有意义，也太及时了。就是每个乡镇、每个村zǔ派专人做此项工作也huì是忙乱无比，任务繁重。真希望我们太湖人积极参与，勇跃投稿。这里，我也来个抛砖引玉，把我听说的几个与地名有关的故事说出来供大家一看。由于口头传承，版本不yī，类似也不少，甚至牛头接马尾，与真实的或最早的说法相差较远，好多字能jiǎng不能写，有的我也写不来，个别地方还圆了yī两句，yǐ求意义完整。请读者更正与包函：

雷打鸡gōng石，火烧七姓祠；

水推荆阳县，堆起太湖洲；

五bǎi年前hòu，一州hái一洲。

这就是民间chuán说的太湖或太湖县城（老城）的来历与历史，其中最后两句也有人shuō是《刘bó温后记》所写（前朝军师诸葛亮，后朝军shī刘伯温）。下面我分shù之。

雷打鸡公石：

太湖县城西乡境内白石山上有yī个dà石头，长的很像只jī，天长日久，吸天地之líng气，成了精，要啄人吃，过往行人，不少黎民百姓被它吃掉。天shàng雷公赫母yòng雷尖赫火打它烧它，均被这只成精的鸡吃了。为了捉住这只神鸡，观音老母丢下一把米，即 现在城西乡内的白石岭（山上的许多碎白石头，即观音丢下的白米），那只金鸡低头去吃米的时候，天shàng乌云骤起，电闪雷鸣，雷公老爷一雷将吃人的jī劈死，鸡头滚落老远，今白石岭山下田埂中有一颗大石，即是当年雷公劈下的鸡头。从此，百姓安宁，人口繁育，香烟不绝。

火烧七姓祠：

相传太hú县内原有一七姓祠（qī个姓氏共建），里有一个qī姓菩sà。这祠堂被用做学堂，qī个姓氏的孩子在里面念 书，祠堂门口有一对石狮子。一天夜里，狮子托一梦与学堂先生，说:你在这教孩子念书很好，只是什么时候，如果我的眼睛变红，你们就不能在这呆了，要立即转走。先生记住此话。不知哪一天，学生中，一个顽皮的孩子将先生批gǎi作业用的红毛bǐ和红黑水偷来，将门口石狮子的一对眼珠tú红了，先生看到，不好，只好带学生搬出。果如此，cí堂被无名大火焚毁，xiān生与孩子得救了，太湖的文化得以chuán承。

水推荆阳县，堆起太湖洲：

这话好理解，jiù是现在花亭湖水库shàng游中，原有一个荆阳县城，在一次大水中冲走，泥沙在下游堆起一个沙洲，jíxiàn在太湖老城城址。

五百年前后，一州还一洲：

这话lǎobǎi姓理解为上cì大水后，五百年前后会再次发大水将县城变为沙洲。我则不要“洲”字的三点水，理解为一个zhǎn新的州县代替一个水沙洲。大水之后是太湖洲，那大水之qián应该就是个大湖了，现在县城附jìn旁biān留存的地名如杜家几、刘三埠、下三埠、卓家埠、桥头埠等也许能够证明。

太湖县人杰地灵，英才辈出。相传这与太湖的地理、风水有关。

太湖的原形dì貌，即龙脉、风水来说，应该出九gè祖师，十三个仙人。这个秘密只有县城旁寺庙的一个和尚与上天通了慧知dào。但不幸的是有一次zhè个和尚受别处寺庙的邀请，去参加一个庙会，要离开他的寺庙。

临走时，他叮嘱xiǎo和尚，明日午时三刻，天上会乌天黑炮，雷风赫闪，发大水，我不在家，你等到大水淹到三个江西托（三个jiāngxī式台阶），就去打鼓撞钟，水自然退去。第二天，果不然，午时三刻，天上乌云骤起，电闪léi鸣，下起倾盆大雨，一会儿大水就淹到寺庙的台阶。师傅不在家，小和尚害pà慌了神，待水淹到第一个将洗托，就急忙去打鼓撞钟。只见此时大水中一条大龙yuán本想向西门chǎng开kǒu子，让水出西门而去，无奈，水深不够，只好折身回头走东门敞口而出。这就破坏了水走西门出“九个祖师，十三个仙人”的风水。

结果只出了一个孬子和尚，也算是一个xiān人。相传他曾在花亭湖内的大河旁边的半山腰上，一手拿鱼wǎng，一手提鱼蒌，做捞鱼状。旁人看见，问和尚做shén么，和尚说：wǒ捞yú吃。没想到多少年以后，这山腰真被花亭湖水所淹。zhèng实了xiān人的先知xiān觉。

“水推荆阳县，堆起太湖洲”后，人们看dào县城是一个船形，yú是就结合天文地理，捉龙点穴，在下杨火山，即现在的江塘乡太平龙寨建了一个船锚塔，在上杨火山即现在的城西乡芭蕉村境内，建了一个拴船de桩塔。而在船上，即现在的老城建了一个船桅杆塔，以成全风水宝地，也为避免相传刘伯温所说的“五百年前后，zài还一 沙洲”之患，让船紧驻不动。可惜，三塔现今全毁，只留下一段传说 。

网络配图，图文无关

再说太湖的风水宝地回龙寺（yě许是大水时龙回折身回头的地方，在县城长河东岸）、棋盘石。

这两个dì方都曾有一块好地（坟地）。回龙寺一下龙地被张姓所得，yào出皇帝。棋盘石yī下地飞凤 朝北斗为周姓所dé，要chū皇娘（即皇嫂，皇dì夫人）。而张姓一家，在葬坟hòu，jiā里养的一头黑牛拴在牛棚里，每早晚均要踢跳哞叫两次，一只黑鸡每天在堂祠的缶（磬）钵内下蛋，一只黑狗整天守护家门，一只黑猫则老在屋脊上睡觉，屋后长的竹子如量具斗粗，一根紫金滕伸到屋脊，一派祥瑞之气。天上一朵云彩常罩在上kōng， 让京城朝庭里照全国各地是否有皇气升qǐ的照妖镜无法zhào得。

谁知张姓该失皇气，听rén馋言，说猫狗在mén口和屋脊shàng有怨气。把它们全杀了，紫金滕也给斩了。如是天上云没了，皇气被朝庭照得，pài人来shā皇气风水。准备在huí龙山做塔压住，可这山是张姓供养的众多边胡子（长着一边胡子）晒长袍用的，九十九个边胡子用长袍要从山顶向xià晒，朝庭命官要他们从山下往山顶铺晒起，九十九件zhǎng袍晒满le整座山，就差山dǐng上一块没盖到。如是朝庭就在山顶上建一座tǎ压龙脉。皇气风水宝地破坏。

张姓屋后如斗粗的竹子炸开，显出tóng子稚马，童子yījiǎo已踏上马蹬，只是过早腰折。皇子未出得来，可周姓皇娘照常降生，几年后，皇娘随母亲去县城城隍庙烧香，看到城王老yé（菩萨）身上的袈裟shì龙袍，随口说出，我要是 能嫁得这样的人就好。说者无意，听者有心。

不几年，城王老爷变成一只蜂子飞到皇娘耳边嗡wēng鸣叫：十合胭脂十合粉，我问皇娘肯不肯。皇娘与qí母亲说起此事，母亲好声奇怪，说：你就说肯吧！小姐如是回答后，蜂子一针扎向皇娘颈部喉咙，至皇娘而死。周姓知晓事情原委，只好将皇娘抬至城隍庙安葬。上世纪九十年代太湖重修城隍庙，棋盘石周姓还送匾表亲戚之意呢！

说起江塘乡境内的棋盘石，我也听说过一段传shuō：

当年天上南斗星与北斗星在棋盘石对弈三角棋，一樵夫lù过，将挑柴用的chēng篙往地上一插，看二仙下棋，二仙xià一盘吃一个桃子，柴夫也吃了他们吐出的桃仁。三盘qí过后，樵夫去取撑篙，已腐烂三分之二，时间过了三年，回到家里，同乡同龄人都头发花白了，以为他砍柴遇不测早不在rén世了。

shàng面讲到的边胡子，还有下文呢，两种说法。

一种是说他们有九十九个，也许是因为与朝庭争地遇到追捕，官兵bù知有多shǎo，捕头装一卖酢的，挑一担酢，遇到一个边胡子就yòng绣花针挑一块与边胡子尝，一百根绣花针最后只剩一根，知道有九十九个边胡子，当pài兵追shā时，边胡子都逃到山里的一个河边薛姓大屋chǎng，将边胡子剃了，官兵分不出来，就将一屋场的大rén杀了。

后人因薛姓救人陪 命，取该河为薛义河，有义气。即现zài的牛镇辖区薛义河。另一个说法是牛镇薛义河出了八个边hú子，祸害乡里。

二祖老爷从南京避难dào这里，决xīn为民除害，遂装扮成yī个卖酢的，惹biān胡子品尝，将他们杀害。此shì虽为chú害，但必竞伤了八条性命，被天上如来佛发到牛镇狮子山上坐水牢。如今de二祖道场就在狮子山一崖洞里，洞上石壁因潮湿常年有一滴水xià落，zhèng落至二祖菩萨tóu上，即shì坐水牢。

网络配图，图文无guān

沿太湖龙山宫而上，有名的地名如“雷家坟山”、“壁上挂灯盏”、“李杜店”等等都是有故事的dì方。

如“雷家坟山”相传是一地理先生背一袋银子回家过年，在太湖雷姓家中借宿，早起zǒu时将一袋银子忘jì在雷家，三年后回来，雷家对银子丝毫未动，悉数归还。地理先生为表感激之情，jué定寻龙捉空相报，正好雷家有一祖宗过世。地lǐ先生定好吉日jí地，吩咐雷家买下许多朱砂陪葬，等他于某日赶到下字（下葬fēn经）。那天雷家请上八仙（抬棺木的八个人），在墓地等候，几个时辰guò去，不见先生来，没办法只好自己择时分经下葬。刚安顿好祖宗，地理先生又到了，结果没出生大官，却出了雷龙、雷二两个强盗。

xiàn有写liǎng个强盗的《乌金记》又称“姚三姐剖肚jì”在mín间留传，黄梅戏也有剧目出来。说到坟山映人的传说多的是，太湖yǒu名de说法是：胡烈马，赵骆驼，不如李jiā乌龟壳。

胡烈马，即是城西乡芭蕉村境内的一个叫烈马下金鞍的地方，出了人物。赵骆驼就是北中镇望天宝坪的骆驼御宝地，清朝状元赵文楷的祖坟说是葬在此地，出了赵文楷。

李家乌龟ké是说江塘乡境内好汉凸附近的一个地方，为城西乡树林cūn李家状元李振均祖坟地。

传说状元李胭生为一侍妾所生，并在楼梯上受孕，所以又叫李梯生。后李胭生中元后，娘死，回家守孝，按等级观念，娘妾不能走大门抬出，李胭生心生一计，躺在娘的棺木上，才得让娘从大门ér出（状元儿子总要走大门进出）。

龙山宫以里，曾出了一个朝庭主考官，名叫马丙阳。

在任江南主考官时，因cuò漏录一名cái子，在考后的京城茶馆yù上bìng谈起，懊悔不已，发誓要在下届大考时重录。为了获得下一届主考官的资格，用平生所积，铸了yībǎ金“夜壶”，上书“小犬马丙阳”，送与宰辅和shēn，如愿录取了那名才子。后太湖状yuán赵文楷监抄和珅家时，第一个进去找到这把金夜hú砸了。挽了家乡人的面子和名誉。

太湖xià秋季节常发lóngjuǎn风，zhè是源于新仓香茗山曾有一户人家，妇好养蛇，前面两回的蛇养大yī点就跑了，第三次她就把蛇尾巴 剁了，不想这条蛇后长成了龙，一条jue(短)尾龙。lóng上天后，每年都要回来看养它的娘，回来时当然就雷雨大作了。

传说，龙带珠（lóng珠zi）才能走路，且走路时要有蛟助威才行

蛟的数量多达九个，而且要带鸡公jiāo才gǎn出行，因为龙怕愚公（昆虫名），出行带上鸡公蛟就不怕，鸡吃愚公。所以龙出行就会起蛟，现在叫泥石流。

过去老百姓见大风大雨，有龙要起身时就将称东西用的称拿到大门口来，并把铁爬锄头（农具名，又叫它铁愚公）仰齿朝天，防止龙起蛟。相传“称”是龙的母舅。这里不由我想起龙愚公是不是应了《列子·汤问第五》(战国列御寇）里《愚公移山》的神话gù事。按古代地理堪舆观点山脉即是龙脉。愚公能将太行wáng屋二山yí去填东海，龙那有不怕呢！这是牵强附会，没听人说过。

弥tuó镇长林、铁林（寨）境内有个水家宫，也称耳沟与xià弯，约现在的河口中塘村，两龙（两shān）汇于河biān结一吉穴，山上有gè水宫 庙。但有一点不足，就是水口太低，不紧。传说，神仙曾想从太湖 背一石船来塞水口让水出湖北。

当沿河而上至南阳，在刘畈上miàn的一夹谷卡了一晚，出去后一脚跨过九丘田，赶至刘河、李安两村中间的山luán顶部，听到鸡míng，走到铁林寨下面一点天就大亮，不能前行（神仙白tiān是不能走路的，怕人看dào），只好将石船弃在那里无功而返，留下一路地名：卡山沟，即现在九田境内的下山沟，九丘田即九田，鸡鸣地那一石头山即jī公石，石船diū弃的地fāng就叫石船下，在铁林寨西南下面一点。

鸡公石与石船在中国的航空图上均有标志，飞机过身均依它们为标志，海拔约700米。次没有成功，神仙又再次从九田下，刘墉上的一个石头山，tiāo一担大石头走jiǔ田出鸡公石下面，在那歇息撑了一打杵后准备绕铁林寨北面，出水家宫下面塞水口。无奈走到铁林寨下东面的xúchōng村上 面河沟里，天又大亮，只好放在那，一对石头相距百米，tǐ积三间屋大，其中一个上世纪七八十年代徐冲村修小水电站shí炸碎做坝用了，xiàn只剩一个。

石头来源处人们发现不见了两个大石头，就将那里称zuò落石冲，意即丢失、失落，现在叫“乐盛”，那里茶叶很出名。撑打杵歇息的地方叫打杵坳，在鸡公石北面下方。

tài湖有出真龙天子的风shuǐ，人们到处xún龙捉穴是一厢情愿的事。

可明cháo朝庭到处压龙毁穴也是确有其事（我估计这就是历史上的平“坟”举措，现zài坟地也很多很乱，哪一天也许会平整）。另外，宗族之间，xìng氏之间为某一处好地也相互拆台、打斗。上面讲的水家宫，河两边詹、陈èr姓就有一个故事。两家中詹xìng得一活地要出官人，陈家要坏其好事，在龙脉上头将来mài山腰挖duàn。可白天挖，晚上长（涨）。陈jiāqí怪，晚上就去偷看，见“人山人海”回填，原来是神鬼所为，并且听得神鬼说：rì上千人挖，夜上万人挑，只怕童牌钉断腰。

陈姓人氏马上回去从湖北买得两位jīntóng玉女，活葬于山腰间。顿时詹姓祠堂祖宗牌倒下，牛不哞，狗不叫，鸡不鸣。道从此zhōng落。那个shān腰jiù叫断腰山，传说的九十九个边hú子就出 生在那里。

过去，在太湖，佛教、dào教两兴，佛jiào有庙，道教有坛，坛上yǒu道shì赐封的童人。喝符咒或抱轿起身（又叫赐起）后（神鬼附体），除邪恶，去wēn疫，治病救人。每坛设有“药柜”，便于神人采药治病。九田的栗树村罗汉宕，弥陀的桐山均为不同道坛的“药柜”。受到当地人的保护。

纵观tài湖，地名故事繁多，形式不同，但内容还是可以分类的。

一是神话传说，借助shén的力量宣扬某地；

二是名人故事，借文人取名；

三shì一种xiāng形相物，即比拟手法，特别是jiù动物名称取名，地理先生shuō的最灵，天长日久逐步得到完善与流传，还有从祖人的说教或故事成形。

如新城太师旁边有个叫茅屋的地方，住着施姓人家，祖shàng曾被 赵姓人家收养抚大，无以为报，就作出承诺，子孙在世姓施，过世其墓碑上则称赵施，以表抚育之恩。沿袭至今。

可见传说都有yī定的道理与由头。决不象现在的人信口雌黄。如前些年不少地方发现什么大佛山、睡佛山、卧佛山，还有美女少佛，等等。岂不知，几座相连的山只要有高低就会找到类似人的面部形状，没有的话，向左或右看一点，一定会找到。

倒是前人和的地形却yǒu来头，能经得qǐ检验。安徽黄山的宏村相牛形，地理先生用了十年shí间。我xiàn九田乡郑畈村湾hé组（河在这里拐了二百七十度弯），前人和xíng（相形）shì船形，我曾白天左看右看都有点难免牵强附会，待九赵公路走其对面经过，一次夜晚我挑茶草到九田茶厂制做，经过此地，只见天空一片寂静，淡淡的河雾充斥整个山涧与河道，河面上，一艘不大不小的船停留其间，船上前头桅杆高起，zài船舱内几点灯火的眏照下，约隐约显，船tóu船wěi略窄翘起。

这是哪lái的一sōu下锚的渔船啊。仔细一瞧，正shì湾河屋场，平房冾似船舱，东头高处正是桅杆与船头。此时才信了gǔ人的比yù。这屋场现在人丁兴旺，功名之人不shǎo。

无独有偶，郑畈村上面有好几个小村，长溪、赵冲、栗树、刘河等。刘河村境内原有上十个村民组（屋场），它men的名称各具特色，甚至有shī情画意的味道，这在太湖县境内是独一无二的。

rú天堂山、来龙埂、māo儿河、野zhū崖、黄hè山、柴畈、竹林、麦烟等。不象别处叫这屋那屋，这宕那宕，境内植被完好，树木参天，河水清澈；更有独特的cǎi田山歌、念歌、对歌、鼓书、小调；还有抬轿、祭坛、扎jìng、收兵仪式，均为传统文huà。难guài原九田乡书记孙 雪斌先生讲，刘河是旅游圣地。

其lái历，我记得一处，即麦烟埠，相传是三国蜀将关羽在这yòng麦草烟为号行军dǎ打仗，而麦烟埠上面与宿松湖北蕲春交界处有个云长岭，关羽关云长在此呆过，跨两省三县。

其湖北境内还有个九潭冲，冲里有龙潭名阿弥陀佛，是当地人久旱向天求雨的地方，相传当年水hǔ英雄wǔsōng在这打过黑店，店主yě叫孙二娘，现无以为证。

上shùdì名屋场在太湖电子地图上均可找到。同样县nèi许多地名、习sú中，其众多故事有待我们去挖掘。

求完结的，字数不要太少的，好看的，主角是女的，题材以盗墓探险奇闻异事的小说。

tuī荐《盗墓鬼话》简介：冯四与老头子等五人前往滇黔边境盗墓，不想在墓中遭遇意外，只有冯sì一人依靠敏ruì的方向感逃了出来，晕倒在墓外。可是当他xǐng来的时候，却发现自己是在陈记当铺，而且距离他晕倒的时候，yǐ经是一个月前de事情，更不可sī议的事shì，他竟rán是自己从滇黔边境回来的，而且这一个月发生的事情，他丝毫也不记得。为了找寻这里面的线索，tā与陈五爷火叔等重回滇黔的那一个墓中，可是在墓里面，他们却发现里面竟然有他们都意想bù到的东西……这是一个匪夷所思de谜团，同时也是一个有意又无意的yīn谋，如tóng天方夜谭一般的见闻，诡异恐怖的经历，共同组成了盗墓历程中的一段段鬼话！

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